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第二十七章 神游物外见帝王

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受到上面几层陵墓的幻都无动于衷轰然外界震动,无声,已经永远睡去,对于是寂然皇的那座梓宫仍属于萧似乎里面的的一切风云变第九层陵墓中也能隐隐感

无伤大雅的出神,犹默恢复自身气机,只是室的角落记得读此时此刻,他中,默书时曾读过萧皇徐北游盘膝坐在棺礴,让他心向间,提三尺天下英雄共逐鹿。采斐然,气势磅讨郑檄文,文青锋与往之,恨不能生于十写就的秋猎称王年逐鹿年以静下心来,甚至有些

仲谋是对手,与道门掌秋叶,用青尘的话来曾经与师父公孙于棺椁中的帝那位沉眠,不但压过了公孙仲谋最耀眼之人,也压过了,就是天命归之人。教秋叶是挚王,友,更是十年逐鹿时

王距离如此之徐北游从未曾想过,这位离,不过是隔了一层棺椁,触近,不过是几丈朝一日,与可及。自己可以有“得其鹿”的帝

的湖底渐渐些许积水了许没有太多在意,而是记游却游体内气机已经如往事,许多旧人,,徐北有了不知过了多久,徐北潺潺流水,原本干涸马观花。在脑海中来来去去如走

恍恍惚惚之身在何处,仿佛茕只剩下他自己茫然四么,却茕孑立天,徐北游不知自己寻什么。该找不知想要找寻什顾,似乎,下不知地之深之间,上不知天之高

却猛然发现自己无法,不知立足何处,何处底相融在一起。的时候,就在徐北游想要回神方天地彻仿佛方天地之间,不知身回神,仍是立于此意识要与此

徐北游在江说,若是一个不慎,力将自己唤入定时会有走火入魔之先听闻说修士徐北游心王三人以期通过外是防备外敌,也是预防出现,故他护法。自拔都突破地仙境界时重要关头时,都会请好友为自己护法,既底大为惊骇,他醒,上次入歧途,不知归路而修士们每逢的情形,走火入魔而难以秦穆绵、佛门龙同门,就有张雪瑶、便会

处的张百没有遇到过这种情更令徐北游心生惶岁,似乎都没有察些手足无措,途上顺风顺水,遭遇过太大挫折,状态。从未的秦穆绵,还是不觉到他的诡异的是,不管是近在咫尺只是徐北游在修行一况,一时有

“徐北游?”

道,居高临下。,一个声音忽带着些许疑问的味就在徐北游不知所然在他的耳边响起,措之际

话。能看到是谁在徐北游豁然转身,却没

不到,天地间仍何也找刚才的声音北游左顾右盼,想要寻仿佛仅仅是他的幻觉找那个说话之人,却如旧是一片萧索,

有自己孤单一人站在天地间,渺小无比。他茫然四股,只

,在他骤然有风起的面前逐渐凝聚成人形。

天地画卷之中的徐北游相差不多,一笔浓墨重彩。在这方天地之间格,一身简单看上去年纪这个朴素的玄色衣袍,外显眼,仿佛是

人,徐北游望着眼前之:“你是谁?”仍是忍不住问道猜测,但身份隐隐有所虽然对其

人物,若从你自己是你的父称呼我一声祖父。你师父那里论起,我算”男子淡然回应道。“我姓萧名煜,字明这里论起,你应该,若从

所言道:“萧皇有猜测,但此刻仍旧是心神摇曳,有虽然徐北游早帝?!”不知,先帝,太祖皇

徐北游先前曾经见过萧且还头像,不过画像中的他已态上又是大不,而衮服,威严卓著,在气戴帝冠,身着相貌大有所不同相同。与眼前之人的皇的画人到暮年,垂垂老矣,经是花甲年纪

清净无婴儿”之说。又有“修炼神魂,显化轻时的相貌,道门此时的萧皇应该是,故而子之说,即返璞归真,通过修炼达到为之境犹如婴儿素有赤

,谓之“明心”。究将一虚空之法脱离丹颗无形无质的金丹炼成以后道门五大派系之“置,寻本性而练化神魂,以粉碎莹莹灵丹,上冲中宫位神魂炼的丹鼎派就讲化纯室,化做一颗圆,见性”飞腾而上于脑中,谓

体在紫府之内霞光满室,遍体生白两者聚结合

虚来时节,婴谓之“元婴”,成就元一战将和无形之间,此故而之后,多与自身实。叠起莲,旋而又回,介于有形冉冉而出萧皇。息,而又回归于腹内台,虚已经是半仙之体了,进而胎化神胎,天门气海处,合化为命胎道门真人神魂出窍徐北游眼前养命儿养育健全,婴之后,就一如魂,默默温养,直待紫际年龄不符,

之事,你也不必拘于俗礼。,皇图霸业不过是身前已死我,不过我如今:“是男子平静说道

徐北游想了想下,是您将我拘过造次,问道:“陛,还是没有太束在此地?”

徐北游的称呼,点了点头。萧煜没有在乎

有何用意后,小问道:“不知陛下徐北游略微犹豫之?”

归,你可知道你是我的孙女婿,三界之界?”萧煜没问道:“呼你的表字,南我也有直接回答,而是反

,中规中矩地回答略微思量之后道祖、佛祖、至圣,不知是真是假。徐北游升之士所去之地,传道:“窃闻地人之说,天界有天又称三十三天,所,飞闻其中有无上天庭,乃是神仙居“三界?”

的归宿中有幽判人生前功过对错,还有佛冥地府,十八层地狱,之地,据说其“地界又称九门所说知是真是假。”的天、人、修罗、饿鬼、畜生、地狱六道幽黄泉,是人死之后轮回,同样不

天南、四海、宝竺大千世界,四地,天在上,地在都十之地,又有魏国、后建、西也就是人世间。便是我们如今界,身处的域各国、极西之下,可用天下“至于人之间,芸芸众生,红尘万丈,二字概括,天下、草原

,络绎不笑道:“人世间又分内凡人,或“人世间。”萧煜负手病死之苦,会有人求长生之途,后继年来都逃不过生老者说,前赴,还是世内世外,无论世世外修士,。”千百故而才而立,淡

言,两者殊途同飞升此方世界。凡“只是人道理是天理们都算是死了。”是离世,离开飞升即了飞z首q发w人死后离世间,修士朽之人,所以求得世间有道理和规矩,离开人世间,于之说,就有,对于人世间而t酷√匠网m长生之人不得归,他,规矩是天道,容不得之后离世去天上仙境长生不去地下阴

“我曾会做这个长生之人。”有机

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