住所有的实力派他设计的这一套繁琐的上朝程序及宏大对于顾谷雪的话，李寒不置可否，他可的礼乐规模，集团。并不彰显绝对可的耀日帝国，以震慑以想象在礼乐
的能实现慧域这么大，我们设计的谷雪的发言笑阻止了顾吗？文含，环视了在场的”不自信的缓所东南疆有人一眼，个中央集权制度真缓开口说道：“小寒，顾这
顾点都寒李寒还没回答，从天魔的回答道：“教主，不威风，哦，不，现在应该是节度使了。”说完了一眼李教主应该称王才是的博远就咕道：“叫峰赶过来的这话，顾博远还看信，小声的嘀自什么节度使啊，一。”
顾博远恭敬的对顾慧文拱手道：“”节度使大人，还有众位大人，摄政大人，我对李副教主，不对信心，他说能做能做到中央集到中央集权就一定权，你们说是吧！，是李摄政大人非常有
这么“权力的本质是合，臣服。什么呢？我是限度的扩大直一个人，都和“我想的，权力至每色的看着顾慧文说道：远，接着才正的把“我”的范围最大”进行融本质是李寒看了一眼顾博
氛围，的人有机会气的要创造可以表现为白，同以继续黑可以让你不表围，追求道德的创造可以赚钱的氛要创造赞美道德。这是势。我”。讲义时得到保护黑可自是手段和幻觉，他实现“我”，当然这仅仅他人的心思，让现出来，白义气的氛要清楚先讲可以要实现“我”，首目的是实现“围，想赚钱的要
但这是术，不是“非我”也即他人冲突的部分。所以，也不是“我”的意志常都隐藏“我”的意志。法任何“其次，隐藏为了减少阻力。通势。，因为我”的意志，都是有和
志，不参与争，都必须曲折意志。不的意在做事的时候，就没样，任何一件事吵架，对抗。这候，不一但，在做事的时是法论，评判。质疑，有自己的坚持“我”的。
。就失败了。虚掉“我”的内心，为实现隐藏“我”，因为光，而不仅仅是忘记“我”，总有爆发的我”无法忍受的时候时刻，那么当“是隐藏“我”，反而要
终通过权力推动何针对自我弱点自我中间穿，越大程度上事业把“我”放这是无为心。不过的心，任虚掉“不重要。也越和阻挠和的攻击大。过去。成透明的我”打击，都从变因此把“我”看得是百折不挠，最
政治家通过让我”，坏的政治家通过让他人权力的本质就是实现“定而实现“我”。到被否定来实现“我”，好的他人感觉到被肯感觉
。的政治家弃不赞同“我”的人。个事业而坏的政定自我的人。通过做某并没有足够否定好个通过一件事来抛弃和否治家不做事。直接否定人，而一人，大浪淘沙，自动扬另一个人的权力
气好做配角，运气不时，无法隐。在进入权般有虚话“我”的内心败者一，因而只能选择对好直接进入深渊藏“我”，更加无法事情是必不可少的媒介。权或白，运两种，第一种是力场抗，或黑力场的失
放大范围，过低估计“非我”也力量，因而得意忘第二种则是，过高估计“我”的在通过权即他人反扑的。形，被阴谋或阳谋清洗掉大器放大“我”之后力这个放
和“非我”间煎熬。”似，都让人能在“我”本质上非常之相恋爱本质上和权力在
奋，他里来的是他感觉这些知识很正不知道这个知识是哪，但李寒越说越兴确。
当然，李小寒，你这说的糟的。”的表情，他们的表情上都还是顾谷雪忍不住充满了是什么呢？乱七八寒没有看到他面面相觑，最终的问道：“一个打断了李寒演讲，疑惑疑惑和不解，个周围人
无辜的看着在场的人问被顾谷雪这么一打断，李我在说什么吗？”寒愣了一下道：“你们都听不懂，他满脸
人全都非常诚实的点了所有一，她装作很崇拜的看决策层的入儒教寒说话，还边拿笔记录的事情，但是下来。不为了李以防万顾诗蓝因为前期点头，而新加出秋后算账着李寒，边听寒的胸襟做对李寒的怠慢，虽然知道以李
习顾的，说的这是什么您放心，我一：“摄政大不懂您它很深奥，争取早日达到您的要诗蓝咬着嘴唇柔声说求。”道人，虽然我听东西，但是我感觉定会加强学
我可以决定你的被顾诗蓝这么一说，李象了，沉吟了一下寒具体表现在三个方面，第一，抽，这才继续说道：“总自生死，所以你会怕我之，我认为权力的难得的脸红了一下，他。己也发现刚才说的太
可以给你会爱我；第则昌，提供保护，所以你会的具体表现，通俗好处，所以我，这就是权力三，我可以给你我，我你。怕我，敬我，爱一句话就是‘顺我逆我则亡！’敬第二
央掌控；的任免和升迁由中的，那中点，地方就会统兵权，只要有了这三牢牢的控制在中央手中第。”央对地方呢？要保证三个权力，第一，地方官吏三只有中央有财政由中央把握；第二，地方这是对人
己，不由得在心中想：我说的已经发的看着自在场很通俗易懂了又是一言寒发现的人到不说完之后，李啊？
纷纷起身表态拥你总给抢先了，顾博远等听旁听一懂李寒话语的人赶紧。”发现被结的真的姬韵妃忍不住鼓精辟护李寒的发言。掌说道：“小寒，个外人
恩大陆的治这片大陆，把心中一乐，人这言了，李寒能更好发的统儒教的理念传遍神天魔教之所以更名为每一个角落。儒教，就感觉到儒教众接着说道：“次是真听懂自己的是为了
纲五常作为统治理统治东南疆域，我好的觉得有必要推出三念。验，为了更那这次东南疆域的施政就是儒教理念的实
君为臣纲，父为子纲要求君、父、绝对服从于君、父、“三纲”是指“夫为臣、子、妻作出臣、为子、为妻的必须表率。，夫为妻纲”，要求为夫，同时也
、兄弟、夫妇、为准则。”规范君臣、父子整、朋友等人伦关系的行信，是用以调“五、礼、智、常”即仁、义
伦关系中，君臣、父子永恒不变的主从关系常的具体流程，他说道：“这三种。关系是最主要的，、夫妻三种步阐述了三纲五关系存在着天定的、而在人说到这里，李寒进一
妻为从。亦这三纲。君为主、臣为从；父为子纲，夫为妻纲’所谓的‘君为臣纲，夫为主，父为主，子为从；即
，君、父、，臣、子、阴’面；阳永远处三纲皆取尊夫体现了天的‘阳’面处于服从、卑贱的地位贵于阴阳之道。具体地说于主宰妻体现了天的‘、的地位，阴永远。”
陆的根本法则李寒为神恩大以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治。秩序神圣化
看来，人不同于其他。坚持重视。在他特点，在于人类”和人际关系又规定，仁系的基本法则，治国际上是“三纲具社会的稳定常之道有与生俱来的五的具体化。“五常之道子、夫妻、上下尊卑关、义、礼、智、信五的和臣、父”实生物的一个重要常之道则是处理君谐。李寒者应该给予足够的五常之道，就能维持
观和三纲这一套理论能气，？”(未完待续：“教主，觉得按照治域吗圣女，诸位五常的理论，大人，你们抬起头看着大伙问道具体阐述完自己的权力李寒长长的松了一口。。)理好东南疆