是小事。应该会改个名字，首先第四集封”改成“野火”，这从“盛宴开

山这段。然后说说水浒梁

有这样一个消递出去，来章会有个习惯，情节不化过程。我脑内可以塑造，可以就我方式将感觉任意传通常解某一个然后在代入，然后可以以我的节如何成都会写东西之前，象，说，写文是我的，我不写。形但是情为“我的”，标准是能够理

如果要打个心中属于动画痕迹太重了，作者为之类的，读者看了以后，完全，但实际上，这不是，通常人文——我以前看过了西，例如列出己的东写书的方式。比方，通常会有一些同都不喜欢，因为动画的东西，，他们觉得有趣一些什么“梗”想起的是动画片片的些放弃了自一

，这也仅仅的个人好当然是我恶了。

的时，我或许可以写写扈或者偏见，真的感受后，面线索娘。遍水浒时候，我曾经考虑过为在当时还有一个常也是正面我扈三，而当时已经有西瓜，三娘地看过一碎的观感当然会松，喜欢鲁智深有，当有了红提，如果再要不要出现一个会多对第三集的对水浒并没有个人武艺的刘西瓜，因余了。三娘通的，我喜欢武没有在最初布下水浒。因为在这毅北上传，零零碎整就有点欢林冲，喜欢选择，就是当宁之前，我根本没有完的，喜

最了西瓜。后我选择

最大的践踏。“杀你，抛开善恶恶补了杀我些什么，譬如虚无和践踏感。一阵水浒，是为了将人毅杀宋江，什么的，其实不，杀很多人以为我化，线索弄论去争，就是连话都没都无法以理主义的善恶观，你，请你理解。”神叼叼，是为了给宋是：拿出善恶来，我每一个角色的命然后在水浒的情我不光要代入宁毅己当成是宋江神江以……宁毅的一番唠叨，你。他的清楚。把握清楚最大的恐惧感因为譬如说宁物真正的消是在对读者宣扬当一个人对自己的生江，我要把自心理活动，我必须，我今天也一定要，那是对那个人中有着最大的恐惧无善无恶，还要代入宋法说的时候的时候，我是的。其实宁毅所说的，确定他的心节真的要写起来

感受头领义气深心理障碍，，扈三娘在全家被她到底是怎么感到的。杀而后被逼婚的时候消“义气”宋江的，然后纳头就拜的所以，在，书里写的是“感到秦明这些人到底是怎么化的过程里，我遇上很多重……”到

被吓破胆了。我杀，祝家庄被屠，她所认识的人在她面前全部我要写，心里不能这样他的性过性有轻视什是一个比只有看到一个在诸的古心情必须是有因果地脑补，譬如扈三娘面前被吓破了胆，这条线才走得过论水浒，会说扈能尽量合理么的理的，一旦写到了，格是如或者说施耐庵对女被三娘杀，她或许以前，这个时候，她也毫无个性，又多恶行她家人被杀，未婚夫被。评可以这样评，但是何而来的。我只去。话，我得看清楚较张扬的女人。每个人的我得自己代入这个角色去说，代女性而且尽量合一般人评

好恶而乱变，水浒的这，我最初还是有过程。因为自己的有一部分的脑这些人物被我“理解”理解正去固然的时候重要，我。但是后是发展成的演变方式，但我从不他，加入一们自己发可以去推动必须脑补，努力地让在放任来，当我真一些人的自流的推演下，让他，情节倒了这样。这中间倒是有人会衡量我的好于香蕉对水浒，也有些然后很多人的心情都东西，一段，更多的是恶，其实我的好恶固然有偏见什么的，真没有想过“收”在其中，但真没那么子里有一个世界，我变，找出有趣些展的看它如何演不少书友将之归结

是我的成功。但在看到以后，想说一说的固然可以很然后，，如果代入宁毅，是我在现在一本书，代这其中，有些东西放松角色，爽，或许也可以很四方的快感—，更可能，就人看。入一个—如果让大多数感觉到了有一种大杀

是弱者！我们

这句话很重要，所们！是弱者！以我再度重复一遍：我

，没西，已辣，够寻找到美好的东西美好，对于我们做事讲道理。宣扬世界的我惯常去写一是脆弱的。宁毅的手段酷，因为我自己看到的狠们能被打破了。，就是这么残酷的些美些好的东经西，都，残酷得不的只是我好的东西，但我所描写的世界、冲突，很残因为有。但美好的东有意义，有意义

树有道德，强壮必将一句话，是：当强壮本身成为村上春强所打败。被更

但事实个人的东生阶段通常与中二没样什么区别。西，只有利益和自己很高明。善恶观，以为这个世且他还让人觉得些书友，信奉虚的时候，很实上，这己内心道德屁股的。我并不喜欢这西，当一个人接触到很现，而也把持不住自无主义的界就是没善没恶，但事有一容易出多社会讯息，无力辨别上，虚无主义这种东

以强上风生水起少恐怕还仅么力量的，或者在社会无作为衡，事实上书友当中有是本身很有恶不强的永远存在我们是弱者。为什就真的不需要理由者，或者量的标准，更的，但即壮。但世事若真，强者欺凌弱了。的无善便是这样的人，如果

够让强壮的人不至于，可能被夺去，拥到保障。如就会肆无世事残酷，所富翁，你保护的。而以美好才显得，不是过家家，而是需在一个虚无主能够使人与人尽量平等的或许能够很轻易地保障你，人家想踩你，是道德观。我们都是在这世道中，得罪了，可能得不把，法果有一事情摆平。全世界都有要你拼命去争取和肆无忌惮的，能够关系杀掉你，，找的都忌惮地天，有人践踏过来他，人家花钱花踩你。真正护律能够完全保弱者，我们手中的东西的，能弥足珍贵。有些东西里出事义善恶观的世界上有的美好你吗？现在谁家这样的例子，方，一个亿万是关系。打个比

对于道德观善恶观，越是家一样处于底层，而当人们，反而就我所见，所敬畏。我并没有走上轻视。但反倒是走时候，我感到的是恐惧。去，我也跟大、越是身，越是处于社会底层的我写出这些东西的得上一点的，能多少有而无恒产

有一天被逼到极处的人，也类似于此。的人只能拿起枪好像马家爵杀幼儿园里去杀孩子，就了自己的同学的头上，遭的事。有一天这样处可去，走投无了厄运，无到街上杀人，只情或许还会降落在你我能到路恶向胆边生。梁山

道德与善恶观以地认识到这一点。么是对，什么真正人人平能够一反而是道德与善以做但唯无论如何森严恶干。等的方式厘定每个，而是给所有人一个保护你我的，是错平等的束缚，什人可以做什么不可者来说，我觉得什么，它未必是学雷锋，都是有更该清楚层次的。对于弱。而法律

世道之中或已，我们都是这之一而，但我们是组成的一部分，十三亿分个人组成的一个整体许是有们无恶的一部分。世道，就是我们每一恶的理由的，但所谓力，我

呵，我总是想不来未必有力，很多五千年的一个社会，却未必能成为高俅。而迎时我们可能成为水浒，羊羊太，我们都判喜是自己玩死了自己。只是出于矫枉必然过正的对道德的提倡候我们看到来上层暴力……这种宣传层其实未必不知几年越来越大力在底锋什么的口号，，的规律。道这样的事态，这往往也就将遗余力地说说这个崩溃。古往今层崩溃之后，上，学雷批只是讽刺，但或许也

对个巨大的对，我们是有过的新时代一一个几千年未曾什么都做想说，我们不要学雷锋到社会秩序僵化崩的事情对说对的，对错于若处于宋是激于，大家都读了书了，溃，人不如狗的事情说错了，从不说读了书了，到说，这中间就会是只要说话就可以朝，我们或许，原因在我们现在确实处收到，会引起是缓慢的，而不。等烈的。所以我总，会发出声音，上面接不到，改变，这个改变将但跨度，社会会好起来。

其实这些东西，我原本何在我的构想中那一个着的我们》，打算在整会更有说服力一点，忍不住想要先将，我们为何要反抗长篇大论，题目叫善恶观，又让我个世道为，为何要争斗为本书写完谓爱，又说清楚了到一做《赘婿总结：给我但是忽然所爱着的和憎恨底何衰落国之后是说出一些东西来。许那写出了一个何要爱国看见一些虚无主义的后再说，呵，篇东西时代的面貌，说清楚了当整本书，或

这是一些既务虚又务望人们可以为善东西，但看过了变世界。而务实的一点，其实可以忘以忘之后，能实的可以改变世界恶开口而已，如此倡大家学雷锋，我只是，只要大家都改记这些，我仅仅希望惧。在于，我不提一面简单。但大家当然可留下一丝的恐记它。它务虚的希在于，我认为那样说话，就能，当大家爽过、轻松过

们是弱者。——我

道理说得过，请说以他的血仇而言，这样激上的时因为当事情真正降临不想死高俅同归于是无上限也无下限的，但他无法去到对于仇人，而反抗，必须候，剩下的到某个人身能造反，是果道理就只有反抗了，如果因，有贪官污吏的宁毅这边，也有原因。如同林冲因京城与抗说不过，就请着同样正当的理由梁山人的恶，当然有一部分是世道的原理尽，无论是做不到或的报复，，被，都可以被理解。而在逼。到那个程度，只道理，如烈。用力反

自由。也有书评，了一半，在这个这是我的《水浒》，我为跟他事实之那an家，不管是杀光了还是只杀什么的，如果说有人想由，不关我事了跟他理解的不一样，作为一个现也是你的自包容性地原谅他，那宣扬普世价值，要杀你qu区的人认为主角去包代人应该过它，有些人会认我就是喜欢鲁智深只保证我曾诚恳地理解认为，宣扬什么普世价值容古代人有些人后，你愿意都是大家的……

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