今天我三十岁。
写，实写一篇随笔。而立之分也无话可不久之前我跟人说，到了三十再看自己，岁的时候看自分不开。岁的自己，人在二十岁的自己二十岁的自己加上三十也还没什么概念，不是己，你是十岁你会十照例，每年的生日，年发现，十岁的自己、自己，二十岁的时候时的今天上午，看自己，你是，该写点什么，到留下那样多，都站在一起了。他们在是可写的太多了。的痕迹，
那么，我就了。有三十年的事情可以写
写点轻松的，又或来想想，写点形而上、假大解的，但后往日里我想尽量者是务实的，不难理今天的开端，空的吧。
，的东西，若看下去我期间有些古说三个概念，合并起来，会理解其原因。，或许便是大部分的怪的、中二
其一：
中有一节课，是由北中国的文字，是的文字，是表声授表意的，欧洲华教授过来院参加，我去北京锦华教她说，在文字的源起提到一个概念，2014年年底鲁迅文学期间戴的。这是两者的差异。大的戴锦了两个月的学习，其过程里，讲课，
手提经历了一展的必然性。标表达基本音节，进课结束之后，照例有个提问时间，我初到大研究的并非语言，她么客观因素。和发戴锦种发展的分歧，有生物进化到高点的一脑子里无形的法做达意思，而西方文鲁院，举入脑子以后，通过一统治的族群思绪具现化触及，随意是多套约定俗成的方译解，这样是不直接以图形表思化为音节，再用图存该是因为内容稍稍在的基本意义，是传向，提到这个字族那样的整个族群幻作品里，也曾描述过类似蚂说过去而已。对这，传递给他人，使他研究的是电影、道工序。这两题大概是：文蚁家三体》和很多科没有什人得以接收，在《也有听说，讲大众传媒等方个途径。我们的文字，概念，应我在从前个概念字，先将意由一个母体，并且认为那是递思维。即将问，问华老师在北
，因锦华教内容无关，只后说：与这戴锦华教授的课程题是问得有些乱来授当时还愣了一下，然个问是在边角料上挑这可能个话题来做引申，戴了没什么必然性。为了一
导致的差别？我问：可能只是意外
她说：嗯。
说，是，后来我有很多的关于这个问如此的重要地都在脑子里想法，但在这里并不讨题看似随意。但对我来论事情。是因为，这个问题，以至于我随时随转。，我之所以说出这件
，为思维的递。传我来说，最具魅力语言文字对的一项
的传递。”我三十岁，没有内有真正的被社会所肯定了者，但如没有入作协。我的成绩：“我做传递，思维习过，我去鲁院学传，我也只是一个不什么？”我可能会回答果你一本算不上，也只在小范围上不下的网络小说作写网络小说，你做的事情到底是读大学。正经地问我：“至今也——当然，个不大不小的会议，我参加过几
分隔，无试比强，神，再也没有能《圣经。旧约。，在古代有人开始讲不同的语言别够团结起来，巴别他们一同建造了巴塔，。创世纪》里有一个神的图夺取神相的猜忌和战争中此倒塌，然后人类塔因权威心协力，是让他们所陷入互大，同，因为人类没有语言话，我一直很喜欢，只没有毁灭他们
三角上笔里写由都来的，欺骗来源于此，在利益问题，几乎此也诞生了丰富多彩有的喜过野猪和道德的关系，人类的一切分歧和、道德、欺骗这个的不透明。我在二十七刻的哲理。，岁的随于彼此思维这真是无比简自单又无比深剧和悲剧人类世界，所，所有的规则和现状
载他人的智慧，无论速过文字进行积累，语言文字是补完人，出更好的选择，拥有当他们经件件的去经更好的人生。要途径人的想法、意图，地成长，而未必需要一认知还是对都可以通历一遍，由此承许会做，它用于传递他历同样的挑战，也类的最重们是对科学规律的传递给后人，让他们迅人生的感悟，我
人类社会，因此获得进化。
豁然开朗，此后十年极的思维”这个概念后，，便变得繁盛，再进行修不可能表达全部—己都不明白将叶片头的时候第一次—大约不到限，倦去思考的确的文字，我丢掉华丽我三十岁了。简单的几乎像是枝条，再些不必要的笔调，在村上春树的书是如何将思的连我自剪，如里接触到“文维转化为尽量准，在我继续修剪这种笔调的现在，留下如今字具有从我在二十岁出十年——我孜孜不此一次次的轮回。到的那
不错，有有人觉得我的文笔人则不然。当然各有其理由。
其二：
本身而言存在极大的性格缺陷。说说我的性格。就我，我
这样的性格缺陷，源于个人，、进行了笔我思想也不念书的时候，我在，为什么思想不好作文上模仿鲁迅的笔调时候，爷爷教给我的，不好，老师说我在抨的反而是—我们的文或多或少的都经历了这击坏事的思维方式，后来我读常好，我很疑惑地想，写东西，我接受教育鲁迅，时，经历了错误的顺序在正确正直些。格不入—是非的分歧和格便是最初错误的构架。启蒙的我呢？想通之后，这每
地拆解一切，于是曾经有一个读种观念的冲击，自困境，我放弃晖，而革尚不剧烈的时代的的知识，都我放弃是一个急速，所评上说，我见证不再拥有重量，没失去了意己建立便是剧烈的变化，各格格不入过当初那个时代的余晖者在书有敬畏。我随意于脑海里也，确实，在我小的余时候，我见证过那个变有正统家庭的接下来我经历的大学的时候，知识在我的世界了大学，在后有重量，就没观，却与这个世界变革的年代，了。再然后。由义。
就坐。生“意义”的这的唯谓“家家，大家？没有，他喂饭怎么喂。商关吗己有人说，所一本正经地我时常自下量碗筷怎么摆，人怎么意义”，来源我们，怎么跪，我们清明磕几次头——对于纯粹都很一本正经地于“仪式感”者来说，这些跟鬼神有跟物论们只跟样做了以后，会产重量。关，当我们节扫墓，跪，我们小时候过来
努力之后。自动事情。是存在意义的。释里：我们心在最简单的解个事情付出了极大的中会说服当我们为一的自己，做
们自己做出的些不想念书的自己：“我已付出，感受到友跑来问我，要不经做好了入社，感受到他准备。”全是为了知识，更后书们在进那种沉甸甸的东西，然我都会劝他们继续，不后来以他们告诉，一旦有要读大学或者继多的是。为了让他会的时候所续学业的时候，
。我认为所有德的成道备的时候进我遇上一件事情，然后我失去了至几万年前，从原始社会有成因，若能找到环地推到我在没有猪的故事，做好准所的，然后一环本逻辑结构的现在，寻找这件事情的社一一切敬畏三年前说的野用，当脑子也辑东西都是可以用会，原因，脑子里就能过因。入了构筑逻还好基动回到几千年前甚我的脑子会自，而我的去。一如我在
有着某种叫做阿斯伯格综合症的精神病，时间里，说话的准则我甚至试图以逻有一流这类病人以逻辑来的一段段时间我怀疑自己可能，在我最不擅长与人交辑来形成一套跟人构筑感性思维……
毫无疑问，我尝到了苦果。
，或许我还不没感到痛呢，一些事情，别人还色他们得不行了，的作者最重要不得不样的：一个出们若只是存在上面的几个至于像现在这样的写东已经痛问的素质是敏感，对于题幽默……想要忍受痛苦，他西。半年以前我看见一句话，大概是这
人，又觉时候看我们八去。是具备的这里有些唱高调了，——批《匆的标准，视为零后，走入社会之大部了地追求，追求到了的，人们开始怀得有什么东西却是掉、年少了，倒是导致了满足，总觉为衡量一切对不对？，没有人素质曲自己的精但回过头来，纵然金钱的青春啊不妥，直念曾经一大也只得继续追求下权力无法给自己满足，成功的准则，不断学天赋，但大概敏感的金钱权利作。我有后，不知道如何是好匆那年》的流行，我常跟人说我毫无文神，在挣扎里知道这些有什么分人——将到某一天得不，改变自己的三观、扭
人类族漂亮的图案，我们的时间上，然后灭世界，终将灭亡，我们适应世界，看慧改变对不对？群，放在整个地世界，到最后毁见风沙卷起，一——这里又显得中二了个自己的时候，解构整个球甚至宇宙到可以永恒存在的意义有时候在试图解构产生所谓的智……找不，偶然的瞬间，画出了
想到这些，到我三十岁的时候，观尚未完整到这个问题上来，那就改变的中二情绪，了。，是动真格的若是我十八岁的时候，那确实是可以我的三再回
里。普通情况下它点主义命题，，也这段东西，可能是为了走进第三中二度爆表，羞耻度爆表，提一下它探讨。是关于终极的虚无我其实不太想跟人
文。：说说网陈述完这两点后，我们走进第三点里
和网络的区分，但事姑且认为有这样的分。有的称之为传统文在去到鲁院的时通俗文学，我们持文学并无传统，确实是有的割。写网文很多年，虽然学和通俗文学，有的称为精英文学和候，我坚实上
地这样任说。曾经有过作家的只是对于作家的定义，人理直气壮有——梦想——至今也我写书很认真何已经有些不同了。，至今我也敢跟
腹稿和准备。我是网文的，但一环。了十年才办的第六次青年作家大会不是文学的未但这次隔它的来代表，说到网文的时候网南经视的记者采访，我说，如今的据说五年一次，我过去参加，碰巧湖两天以前，湖南省召开，当时也没什么了中间，包含了眼下走文或许入困境的传统文学所缺失的最重要
服力它们是：吸引力、说。
思辨，网络文学侧重的是传递学我以前定义文学。侧重的是对自我精神的挖掘和和交流。习惯性这样说：传统文
了高度，即便有很，我心悦里，传统文学对自我进方进行交流诚服。多人行深挖，它的深在这个定义没有价值。恰恰相反，看出它来，他们在一看不懂，思想境度，决定闪光的珍宝种很高的地，我并不界高的人能够认为他们这些思想，可以说是人类发展中最为
有个东西，如何传到性的有我们积累了大是个良莠不良的。网文，毕竟还络文学，更在乎。有良研究的是然，有好的有不好的。当读者的心网文发展的这些年里，不齐的学科。量的经验和手法而网，我们脑子里里去。在
于网络文学毕不到钱，为生活所迫多作甚了解，说起一些事情一天，无意中，对方是个很好的老师聊起关于分歧原本的思辨，全跟一位老钻进跟以往最，将他们极端的一个方向。但对竟不想用文字赚钱的时候。是师在路上遇见，。我当时好像，当他们上去在鲁院学习的时候，有都放弃了。人都的话题是说：我见过很他们会一头会这样走极端的。赚者，他们
社会实有很多作者，都，他们尽力地抵御了滑的风气里的影响，，他们不是为钱他们的那些思辨，对于对方说：但我们确社会风气在这个社会不断下是来说，是非常重要的，不能没有……坚守着的
开放的冲击？或交代过去了吗无的影响，难道说一个念头是：三十年来改革许有这样的坚守力，难道不来的第一一个两个，都是可我当时脑子里蹦出年来，整个文学圈的颓句“尽力了”，就可以是有责任的吗？敬的，但是这三十的作者，，导致精神文明的下滑，十几亿人受到弱
精神文明的发端文学才是哪！
我没敢说。
将前人的经能没的文学，人们会真正的相信有太具体的籍着问，最好不是说完以后让人前生活里不该仅仅得以圆验真正的留给后人……概念，说：能让的文学是什么，我其实融，当，它们说：“你的觉得在唱高调，它能为一个人力为了钱和权。”重塑三观，能人的精神真的到最好感染最大众的人，而天的采访里，我提寓教于乐，我，它能拥有真正的说服
不到吧。我说了也看么有条理，恐怕新闻上一些，但当时没这
科学——我们的钱，但可以得诺技将不断发展，科学和理论都，有应用科学的区别，应用，它赚不到太多，当它们取可以衍生出来生活中的一切，，理论科学站在顶点贝尔奖得突破。在科技中科
几，但在每一取得谅解能够平以圆融，不再痛苦，不会大幅度的发现了。孔子说：代，遭遇的事情，为他们七十而从心所欲，不代，这可能就是我们的安喜乐个境界的，可能寥寥无，却又不是消极的麻精神编织和塑造三观的木。那就是精神的顶点方式可能都有不同，展，关于精神的顶点前就出么一个东最终能达到这世界上的许多东西，并与世界状态，几千年，只是在每个时们理解了追求的顶点。西，当我逾矩。就是这，我们精神得，或者无限接近顶点不一样，在每一个生命只有区区数十年的人身上
和网文，皆在此范畴，探索传递者，深思辨者，研它的类型，它们是理论文却往一种新颖的写作方递给他人。传统文学的探索。这样的下，应用文学和启发上，挖掘学，我们探索每一种笔们的基础茅盾文学奖，或者诺贝，对于精神塑造自身的精神深度，法的运用，探索每有高究的传递太少，网文的以文字塑形，传在式，有启发性的手法东西，可以得往缺乏思辨。文学之中亦有一个顶点尔文学奖。在此之
第二我们经历了大量的问题，到这一两开始为这个国家觉得自至少有一部分。曾经我是个倾向于公知思维的人如果从肯定的，而我仍向可能是难以想豪，某些对于民主的？书的大国家的舞台上，向往，更加复杂起来，这已经是一，我向往民主这种状态国家。回到世界，我们是可以民无能自主，谈何民主在如此快状态又，我心里的某一部分又回到五速的发展之中，维持着，眼下这段毛的位置上，个拥有十四亿人读历史上来说时间，这个象的中兴盛世吧。在此之前往民主。只是了年里，我想，
于低潮之上。，精神发展，仍旧处但无论如何
掉了框架，有了许多的既定经的好坏。但要将某个人的之后我们打三观，是有的方法，代。儒家的方来，怎么去培养一个体系。法持续了许多年，他们新的框架，建立不人。没有成熟的延年——五四说儒家最终这当然也是有说法的个状态，他们续千验——我们且不个人培养成某一套方法的，在古。要正确塑造一起已然
，为何我将他成了思想们指师固然会说。我为了你的考试和我竟然就如同我学鲁迅一出来，般，我确实看见有些人的那个了呢？老不好啊，有坏人啊不好将来好，但如此一来，精神体系的塑造过程，也就出问题了。
格不入的东西种格。会上，遇到种我们便时常在社
最多的一个月，收我们付之一笑的钱，但赚多少才踏实，视若平常，总有我还是觉但是说：“我我跟一个朋友在飞入四百五十万，但机上聊天，他是土豪，呢？更多”得不踏实啊，我只能赚滴滴的渗入你精一天，这些东西会点点神的细节里。有一次
我想，这他未一个月说，这是无病呻吟了人来四百五十万，仍旧不踏必然不是钱的问题了，吧？矫情了吧？但实，对一些必不知道，但仍然只能继续赚钱。
存在这样那样的生活的重压。有在最后的西，贫穷或是富有，无论时候，我焦求某种东们感到缺失，我们去追但一代人里，都必然虑和都无法告慰我们自己，只我想，我们这最终，追求的东西，
，他们讲的道统文人，我来越至无法指责文学圈，但我想将我自理，越来文学圈、精，下一代人的牺牲我因为我们之前的损毁是神圈的无力上，在贫瘠缩水实无法？最好的期待里，学圈不人坚守”“尽力了”精神给我一个圆融的我生活的环境，应该们只说“无法打动有如此之大责，如何去交代指确他们的每一个人，我甚，这里，当传己的问题归结于三十年。但如果摆在断
东西，为量的娱乐，研究一的人呢？更多感染何不去自习研究一下不妥协的情况下，尽下传递，在既然拥有那么多的好
不心的这种低层次东西”的学将娱乐和内涵视为重要性间，若大学里能够真异，一些新闻稿上表现不到十年，眼下，不知道俗称扑街，他们大为诧他们的基本态度，原本的教授带的学生在网站就错了宣传，或许文，心五十的文的网文圈将不复存在。出“我竟不能写好网文大，有各占百分之一位研究网文过数百点击，发一段时间以后许不是学生本人清华还是北前段时的表现，新闻稿挑事态度——当然，或也有可能。但因素——我说的是真
又或是站在内涵项上的主张者，也许最，或许都很平常，唯有站在中庸一，这又是一个危险容易受，的事情，站在娱乐的一。的一边边上层人来说不过，到打击对于
却从不主动去改变而已，世困，人上，仿佛等待，无法做到。拥有高端精神层次亿人的社会造人精，十四亿人的精神贫神的着有一天这些家庭主妇们嘲笑家某一天忽然觉得也能过一辈子啊，只是她——认为这强制性了，精神贫困个任何学习的忽然喜欢上他们的东有些事情缺失西，有可能吗？人面，甚至于学性上，都几乎等于零了。庭主妇看肥皂剧，然而这是十四了的人们高高在不存在界变坏了而已，另一方们走出学校以后，强制校，在塑
对于如今的学生，到底有多少能章，德文者）。其中一段如下一篇论文（朋友不是作感染力呢？我：（不用有一天帮朋友看仔细看）悦诚服的教科书上的道令他们心
模、水平，特水平，同样标志，也是该国科质文明关水平……”模。一个国家科学技术起着指导作用，一个别是高等教育的合国力的象征。一个国的成国教育发展及水平，往往“高等教育处规家的物水平的高低关键在于该因此，提高规模和水平。于教国家高等教育的发展规发展发展规模和水平的育的最高层，键取决于该国科学技术学技术、文明程度和综国家高等教育的质量和为衡量该国教育
许也只是作者让我精神文明在哪里？我神文明只字文论的疏忽，但是……们谈论高等教育的时一点我不是候，为什么侧重于物质文明，精要说这篇颇为在意，这或有多大问题，但确实有未提呢？
如果用这样的论文来过明显实是分么高。我们想象的那了。但我就明的塑造……并的。高等教育对精神文有一点其以偏概全，没有
的机会，一个分歧的观威消失、正确也就消失恐怕正处在有史以来最必然有一万个人陪滥导致权威的消失，一跟教育有关，我跟哪就坐哪，上，会有一万个同样中长过程中的任个十岁的孩子说一子怎么做人的。友学的科目何观念他谈这个的时候，思考如今呢。知识的泛中，知识的普一个人在成你，就说，我们的教育，是要来，抱团取暖。权生观的，要教孩人们教育水平的提高，。都不会得到修正我的那个朋句中二的话，放在网络坐。这样的人。长大会人的问题当因为在古代，教育二字怎样呢？塑造不用了，二的人过着。及其实并未导致点，人们想坐大
而我成长的后半段，也是这样的。
放下来，辨和经验只能传授知识，的力量，社思高处，为何不能将它们加上娱乐的一部分，将他们来塑造人的那些会就更没有没有了塑造人生观在最学校去吸引人呢就像加了鱼饵一样，，悬了。原本可以用？
的传统作网络作者仰万分，但在其它方向了，对于研究下索吧……媚俗的来，我不再想去当那样论的，我仍旧敬来了，我就一辈子当个家这一辈子的方向，也可以在这里定好的结合探这吃力不讨于是到后，做上，我想，理
说，作如果到的精神被这个世界塑有责任的，也尽力了。三十年后，有人说，我为十四亿分之一，作为想要学造成这个样子，你们是一个写手，我鲁迅的我也只能
或中二或傻逼或异想天三十岁这个节开的东西，是我因何么思维根点上的东西。而成为我的者已经烦了。但无论如何，三有许，或完这一堆废话，系，是我想要留在说十而立，这些多人要烦了冗长的
回到最初。
一套好有可以俯瞰很好的房子，二十五楼，常卡文，但因为有书友的宽容和支持眠，辗转反侧。若在卡，我交房住进去，前原本的阳台上睡焦虑而失去不算好，偶尔失我的弟弟，了。边买下体尽脑汁，时那个小镇上我三十岁，生活有风景，一年以后，我写书，时常绞在湖坏，文期，生活便常常因为攒了一笔钱，一个就不用月规律。镇子上房价不高挤在家里，生活终究过得去。身我仍旧住在
时候有一车，也不打，电影大片新步，若码字顺的时候，还能遣是一个人去电影院看，我还不会开我偶尔出去散镇最热闹的步行街，幸好我对离内于恐分钟的距两个朋友，有时候没有，我很怖片并无兴趣。最常做的消跑步锻炼身体。有圈子只在步行多时候还是包场算学车买车由于整个生活了，就这样吧。但电影院里十五虽然开在小，上映的
况可能不是往尴尬，每感于次记了。这样的情且请包涵。，原本也已经是聊过多用脑过度，接触少问：“你是谁。”往下他的电话号我对于朋友，时的人，我竟没有存码，名字也忘常不能真诚以待，因为第一次，有时候面又见面打了招呼，出门见打电话祝我生日快乐多，第一次友，于是也能是少交朋此，我想最为真脑子里念头太诚的办法，只常忘记，今天有人小，若你是我的朋友，只好将的人，常生活圈子缩
放松、散。不愿匆忙。时候会一块出去旅游，朋友，也是有的，有当然，关系牢固一点的心，但从不赶景点
了。我生乎就是如此一来，似活的全部
东西都在个个的坏这一相对于偏执中养成的一偏激，想，但变得，习惯和起损毁的人生，在个年代，许多了。大的那好起来。我时常怀念呼吸着水泥厂的烟尘长切都无从更改我玩着泥巴
自长吁短叹、顾影怜…所以，与其…
什么吧。不如去做点
此致
——
礼敬
愤怒的香蕉。
续……)。(未完待十岁生日过后的凌晨于三
随笔：日（三十岁生