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这章,谈一些粗浅的一些书评,发现有一了8章后,看到些ᖴ些书评,觉得还9章发了概念,但是没发,到78知,过分敏感和错朋友的认误,我写是发出来。之后,又看见一写了上
到底什么是文人?
我们从几千年前甚至几万年前的最初谈起。
人类的本质在大脑进经验。即便未来,事情——就是我们现在经定了,基于人化定型之后,基本就已径只能这样事情,利用思考,获取的基本属性人干。要成熟,只有一个:反复经历也的基本属性——要获得提升,途
前的社会。,让前人的经验可要因素,是发明了类建,思考了,然人类超越动论,一代代的积累,人立目后有了结代替你去经历事情物的一以流传下来,前人个重语言文字
获取营养,当你在同验,例如数。的意义,就在于获情时,心里至少能有个这段“经历”里思考,经模拟一段“经历”,在说,通过取他看书样的事情上人的,终模拟了十次八次我们看小于遭到一件真的事
什么那么古代文人是?
。在近代受到了反三年不成,文人没骨多的经验,“文人”拥有更多法否认的一个想对属性由此会的社会经阶级,自情压过来,他知道后越感,会瞧不起他人通过读书,获取成为统治是,然而然地会产生优,是真的、没了比别人更抨击,。更值得一提的酷,当事弱迂回,秀才造验,更懂得社残续有多可怕,容易软头
代的文人是什么?但是,现
们的过去叫了太多次“”,恍会,信息爆炸,书人民的眼睛是以后还能产生真正要有人民最好没已经到处都是了的阶级差雪亮的”“臭老我九社异?文人,可是走到现看不到书?谁看了书代,你们谁没看过书?谁然间只
更懂事横向对比,你是个人,你就需要更多的但人的基本属性没有变的思考,更多人生的你就取不了巧。,要更成熟、经历,更多
恨文人?为什么要憎
人者,恕我直言,是某些复断进取的人些聪明的、努力的、不恨文的正确,他们更喜欢不那种真正懒惰的人,他们不去动脑筋,不去努力为,却依然比看书,不去提杂事情时,能有天然升自己,却依然认在现代社会憎得上那,自己面对的这种感觉。
的。可是比不上
聪明人办一件现代社会打掉了仍旧存在,在办法,笨人办砸了,阶往的阶级,但事情能更快过可见的未来依然会存,它简单的表现在:地找到在是智慧的阶级级在这件事里得以体现和拉升。
变聪明,一是思考,感了。”,必然有钱人把子会成为,笨人会成为要后,已经满世界都是了,就书一是看书。这三体现在能够阶级并不十分的优秀的十年的发展,阶级已经也出现了,想要过往,这个紧迫“赢在起跑底层。但比较看你的学校,找好的老有没有更人,他们能够在本质上出现了,意识到教育的重协助孩子更快地从固定,因为书线上”的概念师,所谓里汲取营养,这些孩真正的社会孩子放进好碾压笨人“好
关于读书有以下几种特质:
书中获得更多,历”,但所得必须法避免的。聪明人可以从这是无乘以思考,也就是说,1、阅读可以代理“阅
。次,中阅读某事件,代“阅历,不断思考,这落到实处,忙脚乱,但如果没有看取仍旧要经历一件确实的段你可能仍旧手经历”,你在书2、阅读并不能完全在这件事里,可能会手忙脚乱十次八然后才获得正确的教训书,你个思考要在现实中对你有益,
百次,对于现实中需人生教训,成熟过不同书里可能只缩短了两三种事,但只3、中经历有开窍这回事的。书,仍旧次阅读基得更快。那些精英学可能更容易找到正确们校,因材施教每个人性格的不同,是有目的的横向对比,我存在超越的希望。要阅历的缩短,要肯读譬如你漫了一,在的大学,能干的就是这的无目的地看书于,但是通书
叉对比界,提升自可以找一个,为什比,你能找到放一件事,要花上十天半个4、现代里,我们面对这个世界的方法论。这本书诸世界皆上十多本书。取巧的手段,经历,你可以看不就是取代“经历”交理,那还没断地思考,不断找到感悟多的对么两者同时存在,你”不细的解法和说地利用每一段这个过程,但十在里说了一个道办法天半个月法,经过更己的过程,就是到更阅读的本质,,最终经历进行月,可能准的法则。的一种找到这个世断地“经历本书里说了
如果他面临的要确定,在春秋时期如何状前人的鞠懂这些,我们将拥有无数语》这是孔子的目标是“逻辑架构,如果能看阅读最根本方程的解法中,,那么《论社会”,他代时期如何人的点培养君子,建的一个目的,不在于学他们的逻辑内核存在孔子整个的一些经验:确会定目标,求解方程。例学会思维方式和逻辑架构,立大同些设想面临春秋时期的现达到大同社会的一是现代社会,“在现那么在面对事情时,”中,解法必如我们看孔子的《躬作。是,“5,个人的一的本质就,抽取写书人的揖,而在于论语》,我们达到大同社会的横向对比,然会不同。看书设想”,这个
一个专业,原本我考虑化”?未这么多,你们真是鄙,人们并不认为文化专业人士都这架,人不是得吃?支撑起了一个社会的框的社会,来是呢,还是真心有骨头了。文化们将之能够赚钱的时候,样干的时候,有一天他钱的工具,那么,视“文人”的己那颗与生俱来的天才便在现在,无条件鄙取一点点这是一些最基本的东西曲一点也没扭专业人士的解说视为仅仅为自己赚说?但是至考虑着不文的轻视“面对事情时,你依靠自是头脑视“人文”获专业人士没,还人还优越感着不用说,甚地沟油没有害处,你是用这么浅,但是即什么。当整个社会的
子没看书没看到的雾霾越来扯淡么不是,别人就得信,执行,这么一个循了性循环。远得由群众来提要求越多了。能行我们早就接近真件正确,而是但凡有中二治国觉得自己是一些扭曲的什么都对,哪怕我一辈要去解决法,政府去劣迹但是在理了,我也中,专家做解我说社会该如何去做环下来,社会得以良亮的群众对于切身的—永说你说得天。群众提要求—单,的不是群众无条人心中,他们解最纯粹,譬如二过,那还不简?靠,政府就雪亮的,就是自己动脑,“群众的眼睛是雪的人全杀光不就行花乱坠,我们东西了”说
你比读够适合世界的基本逻人”,永远不会证明对比”,向,这个方向很有爱永远不会接变巧,而窄,远不如我次的“交叉“文人的骨头,就是大脑一次一最终获取一个能经历不得们要靠智慧来指明方近真理,你”算下来,谁也取社会最终,地“思考人们的天真经历”,不断书人聪明。要成为优秀的人,可以去智慧的方式,不会再躲在家里,不动脑筋想象的宽。但获取化了,就是让我们的我们的骨头。辑框架。,然后鄙视“文可部分的“经历”,但折,可以读很多书代替
视蠢。古代的文人,在于鄙视因此而来的阶级。多,用的脑子多,那是真正的愚视别人读的书在现代鄙鄙
大,获取些由鄙视“文人”“文化”,来论证自己许优越感。这样的人,在一个现代一样光辉没读书没用脑也本是启社会上,希望藉识,但是我看到蒙的基础知,我的读者中确实有这些东西原伟
不要被留在了底望我径。层。书获取优越是强大自身的捷希的读者,感是人之常情,但是永远