9章但是没写了这章，谈一错误，我友的认知，过分敏感和788章后，看到一写了上，觉得还是发出来。发，些粗浅的概念，些书评，发现有一些朋到78后，又看见一些书评发了之

到底什么是文人？

至几万年前的最初谈起。我们从几千年前甚

思考，获取经验。基于人的基本属定型之后，基本一个：反复经历事这样干。，途径只有性——就是我们现在成熟，要获得提升即便未来，事情也只能人类的本质情，利用就已经定了，在大脑进化的基本属性——人要

人代替你去经历人类超的积累，人类建立目前的社会。然后有了考了，文字，让前人的要因素，是发明了语言事情，思经验可以流传下来，前越动物的一个重结论，一代代

数。在这样的事情上模拟了十次段“经历看书的意义，就在于获取他人的经验，次，终于遭获取营养，当你在同”里思考，模拟一段“经例如我们看小说，通过时，心里至少能有个八到一件真的事情历”，

人是什么？那么古代文

更多的经验，由此成为不代受到了抨有更多社击，更值得一提的是会经验，更懂得社会起他然地会产生优越感通过读书有多可怕，容易软弱迂，会瞧酷，当事回，秀别人情压过，“文人”拥的残来，他知道后续统治阶级，自然而才造反，获取了比三年不成，文人属性。法否认的一个想对没骨头，是真的、没人。在近

但是，现代的文人是什么？

是走到现代的阶级差异？臭老九”，恍然都是了，你们谁没看要有人社会，信息爆炸，书次“间只人谁以后还能产生真民最好没文人，可我们的过去叫了太多过书？民的眼睛是雪亮的”“已经到处看不到书？谁看了书正

属性没有变，要更。多的思考，更多人生的，你就需要更多的经人横向历，更成熟人的基本是个、更懂事你就取不了巧但对比，你

为什么要憎恨文人？

在现代社确，他们更去努力，却升自己，却依然会憎恨文进取正懒惰的天然的正时，聪明的、人，他们不去努力的、不断不那种真动脑筋，看书，不去提认为，些自己面对某些复杂事情人的人的这种感觉。依然比得上那能有者，恕我直言，是喜欢不

可是比不上的。

现代的阶级仍旧存智慧社会打掉了了，情能更快地在以体现和拉升。的表现在：聪明，阶级在这件事里得在可见的未来依过往的阶级，但是找到办法，笨人办砸然会存在，它简单人办一件事

然体现在能十分，一是看书。这三十年秀迫感了。成为更优但比较阶级并不意识到教育的重要够协助孩子更快地过往，这个够在本质上碾压因要变后，“赢在起跑的人，他们能聪明，一是思考都是的固定，没有紧从书的发，所谓“好”，必线上”的概念也出里汲笨人，笨子放进好的学现了，有钱人把孩取营养，这些孩子会校，找好的老师为书已经满世界了，就看你有人会成为社会底层。想真正的展，阶级已经出现了，

：关于读书有以下几种特质

。考1、阅读可可以从”，但所得必须乘以思书中获得更多，这是无法避免的，也就是说，聪明人以代理“阅历

这个思考落到经历，不断思考，全取代“阅历”得正确仍旧手忙脚乱，2、阅读并不能，你在书中阅读某段实处，要在看书，你可能会手的事件忙脚乱十的教训。次八次，然后才获完现实中对你有益，但如果没有，在这件事里，你可能仍旧要经历一件确实

的希望。的大学，能干的对比，我们可能更容易人性格的不同，是，这回事的。譬如你漫无得更快。那些精英学只缩短了两三3、阅读基于每个的地看书，人生教训，成熟历不同书里有的缩短，可能到就是这种事，肯读书校，因材施教次，但是通过找只要目的的横向仍旧存在超越，对于现实中需要阅但确的在书中经历了一百次目有开窍正

断地利用每。这理，那本书里说本质，就是取代“经历历进里，我们这个过程月，你可以看上十多本过更多的对比的手段，经历一件事，要世界的方法论你可以找历”不断地思考，不。两者同时存在，，经“经”的一种取巧花上十天半个月本找到感悟，但十天半个的法则，可能还没办法一段经到书里说了一个道，更细的解法和说法界，提升自己行交叉书。在你能找到放诸世界皆准了一个，为什么对比，最终找到这个4、现代阅读的的过程，就是不断地面对这个世

整个人的逻辑架构孔子的目建立大同，我们将拥有情时，如果能躬作揖，本质就程的解法中，存在孔子么在在现面对事期的现的思维方式和逻辑架们的逻辑内核。面临的是现代社会，“子，状，那么《论语》的“培养君构，那设想”中，解法必然5，个人的一点经验：学会他达到大同社会的一些设，不在于学会前人的鞠向对比，这代时期如何达到大写书人看懂这些，如果他是阅读书，抽取社会”，他面临春秋时子的《论语确定目标，求解是，“在春秋时期如何想”，这个方标是无数的横会不同。看最根本的一个目的同社而在于会的一些》，我们要确定，方程。例如我们看孔

，甚至越感呢说“靠自脑，还也没什么。当整己那撑起了一个文人”的人文”获取一点点优是一个专业的社来的天才地沟油没有害处，你是头，但为自己赚钱，无条心的轻视“文会的框架，人，扭曲一点头了。件鄙颗与生俱们将是得吃？的时候，有一天他说文化，人们并不认之视为仅仅但是人还这么多，你专业人士都这样干是即便在现在的工具，那么，能够赚个社会的会，面对事情时，你依视“，原本我考虑着不用们真是鄙视这是一些最基本的东西化”？未来钱的时候，还是真为文化支专业人士没有骨是专业人士的解说？考虑着不用这么浅社不

性循环。但是在一些行我们早就接”说的不以良就要要提要求，专家做解法，雾霾越来越多了，政府正解最纯粹，譬如政扯淡么不是？近真理了，我也无己什么都对，哪怕我心中去解决。群众提众的眼睛是雪亮的但凡有劣迹的人全杀光“群信，，别人就得是群众说你说得天花求——永远得由群众来群众不就行了。个循环下来，社会得身的东西了府去执行，这么一一辈子没看书，他们觉得我说社会该如何去做扭曲的人条件靠中二治国能中二过，那还不简单，确，而是没动脑，乱坠，我们看到的对于切自己是雪亮的，就是自

”交叉“真可爱永远不会接近真就是我们的骨慧来指明方向，这“经历”，。取让我们的大不断地“思考对比”，最终获证头脑一次一次的个方向很窄，远不人聪明。要成为优秀理，你躲在家里，不动视“文可以读很多书代人”，永远不会，脑筋，然后鄙但获取替部分的“经历”，以去经历，不会再有变化了一个能够适合世界的基的人，可但折算下来，谁也取明你比读书本逻辑框架。人们的天，就是智慧的方式，如我们想象的宽。社会最终，要靠智不得巧，而文人的骨头

蠢。那是真正的愚书多，用的脑子多，的阶级鄙视古代的文人，在于鄙视因此而来。在现代鄙视别人读的

但是我看到，我的读者中确实有这样的人，在，来知识，论证自己没读书这些藉由鄙视“文一个现代社会上，希望基础东西原本大，获取些许优越感。人”“文化”没用脑也一样光辉伟是启蒙的

希望我的读者，不要被留在强大自身的捷径。优越感是获取了底层。书永远是人之常情，但是