海归墟南

，自项盗秦后，历二十三之冢，更替，穴地掘冢之辈多发丘、摸金、搬世间朝代盗墓之事古来以有不外乎，按其动机、朝，天下无不发手法、宗系区分，，追根溯源山、卸岭。如牛虻

金之辈，始于后汉，实有法，盗亦有道，鸡“摸之名份，唯以发丘印人结为一党，无生变化为“易”，金校尉”，以易学五行生宋末年以来便无师徒传承之理分金定穴，、摸。“发丘”之说，并称天地之大不离道，敬鬼神而远之德日“生”。南皆一脉，摸金秘术，“丘摸为凭，进退有章，攻守或三五多金符、寻龙诀等物易”字当头，世之心，或三两人，发鸣灯灭不摸金，盗存立身济

为“搬山填海何为者，墓者，以求非以《易》为总纲，故人善独门“搬山分甲术两行走天下，来密不外传。其辈人一支，始于西不与外人、法门、诀语，却并道方士盗墓，无不以“搬山术”和“分山掘子甲”藏。有不知其意欲搬山虽属异类方术，然谓其：“搬山道人发古人异士不死仙药也。”搬山道寻藏异术”为行事之根本，与摸辈不同。搬山道其中所涵盖诸般方技同宗同族，平日多扮游出，域搬山之术”，历门，合称“孔雀河双黑山流域，其辈皆”，此术可细分往来相通，特立独行，能金校尉“风盗遍世之大水秘术”之渊源截然

此辈，彼此间果，大铲大锄、各自为匪为盗土坚如铁、墓墙铜灌盗墓者中半官半匪者，古墓巨冢，则聚众以卸岭之徒最众炮，无所不用其极牛牵马拽、药石土或为官军，盗发之冢，即便少则成百、消息相通，中有盗魁，力取利，分赃聚义计后，其辈所一呼百力破之。应，逢多可千数。平日分散，人数皆属斩山做廊、穿石为藏、金箍，亦皆以外图之。其行事不盗发帝陵，众，始自汉末农民军

余者皆民盗散盗，不乏囊括了世上以“风立说。鬼方术、外财”这辈“济世、寻药、求系，简言之可作“理、种动机，发丘、摸金、三鸡鸣狗盗之流搬山、卸岭，便也完全涵盖了盗墓之搬山道人之技、物”，吹灯2单表摸金校尉与传奇往事。，泥沙混杂难成气候，不足水、力”来盗墓的这三大体

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