胖子道：“你的气质和作派，培，本司令这点冷峻孤高养得多不要干你自己去干傻事定又编新知道了，肯给糟蹋了。”里巴巴干的则回去之后要是让大金牙他们子了小子少儿容易？怎么能全让你段，甭想拿我当枪使，否爷来这套，这是阿要给胖

去当“阿里巴巴”。说，当场就表示愿意连二话都没以不要面子过去意，如果孙教授可接受，嗖主个爷一听这个条件可以最后胖子出了画门，就先还他半本笔记，孙九

他说画得像一点，画完后九爷，满了头蘸得饱山神笔我把金匣中的笔墨取出千万别：“尽量忘了念——芝来，倒黑墨，将观点水研开了郑重其事地嘱咐的笔，递给孙并且麻开门。”

，作为“门环竖边提了笔走到之作。子最愚蠢的举动明的举动，就是我这辈又在中间加了一…这……糊涂，用山上画门取路…抬笔先画了一个大方框峭壁前，是教你们给逼的……各画了两个圆圈，，可却也算得神兼备这不是我这辈子最聪上是形概是我孙教授叹道：“大现在才犯么样，我这也都得潦草了一些就算是画完了，虽然画道，两边毛笔在过去太聪明了，”他一边絮絮，可不管怎”，这道山门叨叨地抱怨着，一

画出来的大门，这一复默念着：“芝外漫长，感觉心都揪起来了，我心中反刻竟然过得格众人悄立壁不眨眼地盯着那麻开门吧……”前，个个目不转睛，

渐干了，仍出来的大门过了好一阵，峡谷中的山壁上，画子，眼睛都瞪酸了然只是一幅画却没有任何动静。，墨痕渐

在我们手中。大门开启，我只是未什么办法能使画出来的无功，却让胖子把孙教解“观研究“归墟卦镜”的部再也想不到还有我山神笔，仍然要暂时留授工作笔记的前半部分给了他，还”之奥妙所在，才致使画门后半本记载着他好按照先前的约定，叹。虽知可能们望山兴分

半本笔记先拿，是不是没把笔记全还老九，一向没壮，所以着。”胖子对，觉得我们有点不赶紧把这唯里都有屈死的鬼。就别想不开了。难先。哪座庙仗义？可别忘了孙教授说：独您孙听胖爷良言相劝，干脆“别愁眉苦脸的呀当，想喊冤恐怕都做瞒天欺心的勾理直气是九爷您不仁在少给您

？”道：“事到一，你还有鬼主意没有又转头来问我：“胡八？我是发愁咱们下一记本藏在怀中，对胖子说如今，你们以接过笔步怎么办？”说完为我还在乎这本笔记孙教授铁青着脸

不能流露出半分难色，是不想用这招杀手锏听地、问天打甲的风水秘的用武之地。如果情况只能捡些拍胸脯子的话地为门之事，来说：“观山神笔单观山形察地势透，不过这峡谷底部没有死的，但此地术，还可以“观泥痕已是棺材峡山穷水尽之盗墓画？”盗墓之术，其实不一时参悟不之术，若用此法百不失咱们恐怕这种时候，我自然墟卦镜古术更待何时不到万不得已，原本、观土质、观水流处，再不使尸，正是南海秘宝归一。”、观草色，更有嗅土、

的石头。把“青铜我当即找了卦镜”和“鱼龙卦符”问”字诀的上法块平整。取出，准备施展盗墓四诀中——“

孙教授这”之法，又对我于不会使用“照烛镜卜面神秘无比的“归墟卦休。镜”已久，只是苦的办法不太信任，当痴迷于下便凑到近前问个不

的卸岭盗魁陈瞎子，以在很少有人能说其失传了上千年，现至今已之术的传说，shirley也对此毫无了解。问墓”杨也对此很感兴趣，毕竟“鹧鸪哨。及搬山道人中的名堂。包括当年

，另一个是“烛照龟所摸金校尉”手段据使用巫卜器物的不同，此个是“烛照镜卜”授种方式，一y卜”。中，就有问天打卦是和shirle术自古有两的举动，也就墓”之术，根解释，我只好对孙教谓的“问在汉唐时期的“杨做了些简单的

，“心”与“物”应该是一体的，“素是《易》，《易》的”之间是天，心与物本是“的现代的概核心则是“天人相应解成介于“心”与。念，可以理如果换置到不能彻底物唯物、生生不息”，“物”即心”即是人，心，也“摸金秘术”的核心元既不能纯粹的唯一体，

气充盈的上善之地，“气”，在生风水一道中所言的物质之间的这层无用风水秘器，来窥测元素，即是连接在精神与可以利形无质的“生气”。

再没有盗墓者龙骨，因能多此反复，铜器，的大多是上古青失能够作为风水秘几乎法倒斗了，这是此术使用，所唐宋之后古老方或者是用中用传的主要原因。埋在风水宝穴器“问墓占验”的多年在龟甲为这些器物不

有其事的，不“问古镜”字诀应该是确的青铜鼎器，不过“归墟卦镜”不比过不止一次，这什么唯心的传说，排列，如果不了解古老是周天卦数声称，他在的卦图卦象，谁又知道符都是按孙教授普通一些历史资料中看到怎么使用？中的卦

张羸川的指点我没有立即”解读“卦象”，次要。字周天古卦”，包再由“卦词”三项，他们的关系是答，将鱼、这三者数”推演“卦可，难说哪个主要哪个——由“卦缺一不龙两枚铜符拿在手中，仔细想了想回相辅相成、，奥妙无穷的“十六含“卦象、卦词、卦数象”，

村”古墓里还现在世藏着一幅周天卦图，是“周天十六卦全图”，但业，不远万里地跟我们所以孙教授才肯舍家撇全详尽的，应该对此三项记载最为周“地仙上已经没有出土的遗来到这里冒险。存古物可见了，也许在

全周天卦数”和，而我又有幸帮助，但我在南海时，曾听古镜”的方法龙我以前对于真正的“川，在反周天十六卦户古镜、青铜卦符”的过他的天卦数找出了使用“归墟全篇的周“青铜卦。图”几乎一无所知下，通过对“复推演，识得张羸猜背诵

杨说：“周天卦符有�个小周天号来表示，鱼、�址的方龙、人、鬼代表了一的循环位和空间。”我对孙教授和s在不同的推演中分别有不同的特定符一十六枚，，专门用来占验古墓墟

铜卦表方位和空间？差得也了，你如那位张师兄多半是个孙教授连连摇世秘宝，你可可信的程度，但它们果直太荒太离谱了，你说这四枚青千万不能乱用。”多少有几江湖术士，分明是一头：“谬论，简，或者是生谬分胡言，铜镜铜符都是绝派符都是生命形态的象征灵的象征，还怎么能代

么依据？”在昆仑山也觉得此事否古符，可以用shirley杨对我古墓空间方位，可很难理解，说道：的易学理论比较有什铜的变化于占验鱼、龙、人、鬼四枚青以前说的经历，使“我不懂易经信服，可她之道，但老胡你

这是天人一天地间的生命形式，却间的宙概念，其顽固不化我对众人说壳的脑子，他但确实是存在，恰恰就是针龙骨天书许多年了，只能想象出鱼、龙、深的层次，天地空，是个不开没有眼睛的青铜卦符上道：“别看孙教授研究实这个秘密就在人、鬼四符是体的全息宇对生命而言的。想不到更。”

，至于我是。”孙教授不是不开壳了算的古的，么联系？我丑话说墟古镜是你从海底的脑子，一本正经地说：“，成果始终是客观存在有眼睛的也不是你们年轻人说就让你随便毁坏这稀世珍宝是研究了不少成果出来，你且说说这没空间，方位有什几句。在前边，别看归视，可毕竟没得到重捞回来符和谁也抹杀不了的可我绝不能听你胡诹我的研究成果虽然

堂之高就变得目老胡我向来以理想随便废了这面青铜古哼”了一声。对孙教课，我不”赶紧拿笔认真屑地“记录。不要居于庙镜，您还真就拦不住，不过服人，今天就给你补一光短浅看不清江授说：“我要真湖之远了。

并非无眼，而匦让孙教授看，每限性，确切点我指着“归墟是代表着生命的空间局则的位置，铜符无眼应卦镜”背面的周天铜说应该是“看不见”。符就要分嵌入其中相对都有一个符号，青铜卦个铜匦上，实

，早在来没有太大进展。概念非常接现代的宙空间的概念上，却从，并且和科学近。展了几千年，也可以说，现代科学发几千年以前就已形成在宇中国古人对空间的认识

古代的传统概念、一样种自身看，鱼看不见水，人不到的物质是“鱼、龙、人四枚铜符”应里。气，人生活在大气层中里。和鬼”，在分别看不见风，“风的，都是生活在一该就是现在所说的空鱼生活在水中是

鬼”和“龙”都只是中一个概念。国传统文件中的，幽灵向来是生观念里而“鬼”则看不是鱼在水中，当然“下的，鬼在地中，就如同人在风中或见土地，在古代人的活在地

孙教授听到这里，。、鬼不见地、鱼不见水人感。连拍自己的不见风之”已有顿悟幻的那一样是个虚那……当初怎么就没想到龙呢？龙和鬼概念，龙看不见什头顶：“对呀……么？快说快说……，我

不见任何物质见一切物。，乃是图腾中的万物之念中在，其余龙本身，相告：“龙在古人的观我看孙教授急得够同他卖关子了，直言风是水还是地，龙一——龙不戗，看来是动了真火这就古人中反复提及的看见有生命在灵，而不是没有，便不再律看不见，可能性也却完全看，龙只能有灵魂的存夕，也就是那些具”的不管是旦，激动之余抽风的

切物”的相应标记，把，就可以占验古墓方位始的卦符纳入人、鬼”四符，实际空间概括，按照“人鱼、龙、所以“是一个周而复鱼不见水、龙不见一了。点燃一支南海鲛人油地、不见风、鬼不见膏提炼的蜡烛中，再古镜背面的铜匦

四缺其二，枚铜符中的两枚，却如何是好？”中只有四说：“知道原理就shirley杨好办了，可咱们手

，更别说拿来寻龙倒铜卦符不全，确实是们连见到真品都难瓶山古墓，曾掘出“铜人二符，但时至今搬山、宫中的丹炉，都已被纳日，两枚古符和瓶山丹湖南博物馆的珍宝入我嘬了嘬牙花子，青斗了。库中，我西极为难之处，当年“、铜鬼”卸岭”合伙盗发河

枚铜青铜龙一要能有一个模糊的暗示，有“青铜鱼符”相辅词，多半也是有，至少可在古镜中推，话又说回来，即演出一半的卦象，或符，能在镜中照出周一卦象，我不知卦便真有四象无解，还不符”，占了总符，再有一枚幸好我手中的两枚铜符中，就应该心满意足了枚“解读。如半边的后天卦象容易许不会太过精确，但只

支“鲛鱼蜡烛”好似从中古镜”背面，让众人，那铜符眼中的窟窿在“归墟好是个卦眼漏在镜背卦图上。，恰孙教授听我解说明白了点起了烛光，，这才放心让我动围成一圈，手，我将卦一符安放

可以活动的一圈两个古老的图形中照出此时机数，最后铜龙、铜鱼又散去了一不多的海气，在也在转动古镜背面这时还要参照天干、地甲子时辰等等，来支影，分别投的烛了些。，以及当中，铜镜中所剩

看呈现，连坤啊，另一个是……声称奇，喜道：“这是”象数和卦象，早已础的见卦龙骨天书多年，艮，都是些什么意思？地仙村研究孙九爷那些河图洛最基得熟了，古墓在哪？

内，坤为象是艮在坤这卦我凝视着归有山，山墟古镜背面的卦象，对众人说道：“地，艮为山，地中意思，我看这座大山里面。”也是陵的地仙村古墓肯定就在

展“的的高山，“棺材峡手险峻巍峨，难以施势，分金定穴，直透中看古墓而言，范围还是太宽泛了一是太高太陡了，而且云对地底”中的山，实在段，仅首仰望面前雾缠绕，形势众人听我所言宫”的，便都再次抬千尺察形，百尺，针些。凭一句“地中有山“

做的话，怕是没个一会有结果，而我确实是离“地仙村古，不过有一弊终有年半载也不的路没白跑我也颇觉为难，顿觉束是以前，难道只能一米一的一利，比较让人欣慰米的排摸是时间们现在最缺少的就，我们过去？那样这支探险队，墓“越来越近。手无策

措、远可我将地下情形听得一清二近则这时候来场雷雨，我也咒念。，否法子，以刻不得天时楚，但现在既无天还可学学“听声辨穴地下传导。听其回响之风雨也无雷，也只们根本不知难，只可惜高低，便可此声从竹筒听地，”的能空自着急没有，想要挖个盗洞就钻地而入，那是势轻重缓急、沉闷顿“地仙村古墓”的雷比登规模布局

白花无常。他能这么，子，花的椭圆形状，鹑蛋还小道这样简单的办法想求大雷雨，至少需不是里浸泡入倒是蛋啊，心中疑海术卵”，大概是雨的迹象，可话让干什么就干什好象有“么吗？着两圈，似石非一向很大的，而且喜怒过我从没听说过什然想起搬山填老天爷的脾气老天爷打雷下雨？惑从生，就找shirley杨打听，难么“雄鼠聚集在各条深谷中，”的方术太过神秘，并正好有出现雷每一项我们都能听我猛人此地山势收拢，云雾都卵”了，雌雄阴阳易就可以让轻公耗子理解的。按照记载知道的，推测可能是石、似骨非骨。将之蛋，可公耗要有一枚“雄鼠呼风唤雨”的法比鹌？而且就是母耗子也会产卵不应该下角杯水中，不“搬山道子又怎么

石子名雷，激而漠上到搬山道人的时候，在草原大本事，她说，“搬山术为“鮓同豆粒。这小，最小的如答”，最大的有鸡蛋大走兽shirl”中的具体说法应该是用到，以净水一——阴有雨，阴阳相薄，感而其中以牛马二宝最妙复淘洗不断，为些石子降雨，手中，虽然不全是地上难得目不忘的，后来此术流传性奇佳，几乎有过“匈阳合而后”，汉代的巫卜活动中才盆浸泡特殊石子，反水浸石，也可可致雨。为霆，这原来是。也最为腹中所产，奴法知咒言，但照此会方以ey杨记密持咒语良久，既会

混合，气，以清水浸激荡。只不过一死一懂尸“内丹”差不多，，是飞禽走兽我于“内丹”，实际活，走正是经卷典籍中所言的使得附近云月之我吸取日月之精华、雷电，年深日久所得，日宝，也属雨聚合就和精也既是天地间阴阳之而后有们要找的古了兽腹中之“阴阳合上已经一多半了，这东西雨”，才润摩擦看基本上都是内结石的一种

”，就是老鼠的内丹是百试百验y杨说，但各自都另中的结石，有名目，所谓的“称为“内丹”shirle雷雨最有奇效，可以说了又说，用“雄鼠卵”在虽然在古人眼中统。，凡是走兽腹雄鼠卵山中致

功，都是自然造化记载，倒非是妖妄流黄在胆、犬有结犬有其作用各异，举不胜举。之宝、驼之黄、鹿猪羊的结石上都有墨在肾，牛的结石有天然传之言腋下会生有镜印，胆囊之中；角之玉、兜角之通天以掌理论测，比如凡是上会有印篆，也都各自雄鼠所产结石，其上都草纲目》所钟之奇，生在石生在肾脏，叫做“。又比如百岁老刺猬此类事物，明确的效异效，牛有墨”。另外马犬的难叫做牛黄，生成的符文，这在《本

些东与尸丹一样而不可求的珍异之物，代人留下的东我先不必灵验，shir说古眼下又去哪找这疲惫了，不妨就地休整此地，众人都已有些世无补，一路到得要异想天开了，着急上火，都是可遇所以即便真找到了也未也于一下l，多是没办法理解的再作道理。西？再，ey杨就劝现在毫无头绪了西，现代人反而有许

然后再从长计议。空山寂寂，不地休息一夜，腑十二重楼空了许久我一看大伙确实整这山谷出没，些扰不住了，前心贴着后背，都已有只好决定暂时原又看里，这会儿饿得会有什么猛兽天没吃东西，五脏六

铺设睡袋，s众人七rley杨商顾得上手八脚在附近山根里，我满腹心人西，就让其余的四吃多少东先行休息，由我先来守乱吃了议了一番明天的行动𙚩连营火都懒得点些压缩饼夜。了，胡方案，并没干和罐头事，和