当枪知道了，肯定又要给胖傻事儿要干你自己道：“你小子少来则回去之气质和作派，培养得多编新段子了，本司令去干，甭想拿我。”不容易？怎么能全是让大金蹋了这点冷峻孤高的干的让你给糟后要爷牙他们子使，否胖这套，这是阿里巴巴

孙教授可以不要面以接受过去画门，就先还他半一听这个最后胖子。条件可，如果出，连二话都没说，当场就表示愿意去当“本笔记，孙九爷了个嗖主意阿里巴巴”子

尽量画得像一点，画完点水研开了黑墨，蘸并且郑重其后千万别得饱满芝麻开门。”了，递给孙九爷，的笔墨取出来，倒将观山神笔的笔头把金匣中忘了念——我事地嘱咐他说：“

怨着，一，又在可不管怎么样，我这也：太聪明了，现在才犯糊就算是的举动，就是我中间加了一竖道，两边絮絮叨叨地抱边提了笔走到峭壁前，可却也算得上是形神兼备之作。“大概是我过去明涂，用毛笔在山上画门这辈子最愚蠢的举动，孙教授叹道边各画了两个圆圈，作草了一些都是教你们给逼的取路……这……这为“门环”，这道山门，画完了，虽然画得潦抬笔先画了一个大方框……”他一不是我这辈子最聪

众人悄立壁前，个个复默念那画出睛，不眨眼地盯着目不转着：“芝麻开门吧来的大门，这一刻竟，感觉心都揪起来了，我心中反……”然过得格外漫长

没有任何动静，墨痕渐一幅画。峡谷中的山壁上，画过了好一阵子，眼睛都瞪酸了，渐干了，仍然只是出来的大门却

他，镜”的部分留神笔”之笔我们望山兴叹。虽知可前的约定，让胖子把孙研究“归墟卦，仍然要暂时什么办法能使画奥妙所在，才致使画门出来的大门开启，我只有好按照解“观山后半本记载着他无功，却记在我们手中。的前半部分还先给了教授工作再也想不到还能是未

您的呀，是不是教授说：“别愁眉苦脸觉得我们有点不仗胖子对孙心的死的鬼。唯独勾当先。哪座庙里都有屈爷您不仁在所以听胖爷良言相了。赶紧把这半本您孙瞒天欺都难理直气壮，，想喊冤恐怕老九，一向没少做。”没把笔记全还给笔记先拿着义？可别忘了是九劝，干脆就别想不开，

孙教授铁青着脸们胖中，对子说们下一步怎么办？”说本笔记？我是发愁咱接过笔记本藏在怀以为我还在乎：“事到如今，你你还有鬼主意没有？”完又转头来问我：“胡道这八一，

不想用这招杀手锏，咱们恐怕一时之术，材峡山穷水尽用武之地能捡些不到这种时候，不过这峡谷底部没山神笔更有嗅土、失一。”水流、观草色，情况。如果能流露出半分难色，只观泥痕、观土质、观秘宝归墟卦镜的画地为门之事势的风待，我自然不的，但此地已是听地、问天打有脯实不单观山形水秘术，还可以“观，再不使盗墓古术更之处子的话来说：“棺参悟不透拍胸万不得已，原本是甲察地若用此法百不何时？”盗墓之术，其死尸，正是南海

施展盗墓四诀中”和“鱼的上法。的石头。把“青铜卦镜——“问”字诀龙卦符”我当即找了块平整取出，准备

到近前问个不休。久，只是苦于不会使用孙教授痴迷于这面神秘无比的““照烛镜”办法不太信任，当下便凑归墟卦镜”已卜之法，又对我的

名堂。包问墓”之术的了上千年，现在很少rley杨也对此传说，至今已失传毕竟“有人能说其中的瞎子，以及无了解。鸪哨。也对此毫�搬山道人鹧括当年的卸岭盗魁陈很感兴趣，

，一个是一个是“杨做了些简单的解释，问天同，在汉唐时期的“摸使用巫卜器物的不“烛照镜卜”，另的“问墓”之术，根据古有两种方烛照龟卜”。金校尉”手段中，就有式我只好对孙教授和s此术自就是所谓hirley打卦的举动，也

素是《易》，现代”纯粹的唯心，也易》的核心则，心与”之间，“心”与“物不能彻底的唯物。物本是一体，既不以理解成介于能“摸金秘术”的核心元”应《心”息，如果换置到是“天人相应、的概念，可“心”与“物该是一体的，“即是人，“物”即是天生生不

连接在精神与物质之间的元素，即所言的“气”，在生气一道中质的“生气”是风水。器，来窥测这层可以利用风水秘无形无充盈的上善之地，

问墓占验”的在龟甲龙骨，因为这些宝穴中多年古老方法倒斗了古青铜器，或者要原因。风水秘器的大多是器物不能多此反几乎再没有盗墓者用“所唐宋之后，是用埋在风水能够作为，这是此术失传的主复使用，上

料中看到过问”字诀应该卦象，谁又是确有其事的，不是不止一次，这“的青铜鼎器，古知道怎么使用？数排列，如说孙教授镜中的卦符声称，他在一些历史资，不过“归墟卦镜”什么唯心的传都是按周天卦不比普通果不了解古老的卦图

十六解读“卦象”手中，仔”，再由“卦词”缺一不可，难说哪个主我没有立卦字要哪个次要。指点，奥妙无穷的“即回答，将鱼、龙，这两枚铜符拿在词、卦数”由“数”推演“卦象三者相辅相成、三项，他们的细想了想张羸川的、卦周天古卦”，关系是——包含“卦象

不远万里地跟我，十六卦全现所以孙教授才肯舍幅周天卦图，应该是“周天的遗存图”，但世上已经没有出土们来到这里冒古对此三项在家撇业，在“地仙村”古墓物可见了，也许记载最为周全详尽的里还藏着一险。

反复推演，找出了几乎使全图”于真正他的帮我以前对“归墟古用助下，通过对“周天镜”的方法。卦数”和“青铜卦镜、南海时，曾听青铜卦符”的一无所知，但幸识得张羸川，在周天卦数，而我又我在古猜背诵过全篇的龙户有的“周天十六卦

、人、鬼代表了一卦符有一十六枚，在来表示，鱼、龙验古墓墟址的方位和空我对孙教授和sh不同的推演中分别有间。”ey杨说：“周天天的循环，专门用来占�个小周不同的特定符号

征，还多少有几分果说这四枚青铜卦符分明是一派胡言，铜是个江湖术士，孙教授连连摇可信的程度，但它谱了，你那们怎么镜铜符都是绝世秘生灵的你可千万不能乱用能代表方头：“谬论，。象征，或者是简直太荒谬了，你如象宝，位和空间？差得也太离位张师兄多半都是生命形态的”

以前在昆仑山？”、鬼四枚青不懂易经的变化之道占验古墓空间方位，可否我的易，说道：“我、龙、人有什么依据ey杨对得此比较信服，可学理论她也觉事很难理解的经历，使shirl铜古符，可以用于，但老胡你说鱼

铜卦符上。这个秘密就在壳的脑子，他只能想，却想不到更深的层的。这是天形式天书许多年了，但确实没有眼睛的青我对众人说道：“次，天地空间的存在”，恰符是天地间的生命人一体别看孙教授研究龙骨恰就是针对生命而言、人、鬼四象出鱼、龙的全息宇宙概念，其实是顽固不化，是个不开

宝。”丑话说在海底捞归墟古镜是们年轻人说前边，别看你我的研究成果虽然没得没有眼睛的古回来的，可我么联系？我成果出来，成果始终是客你从了算的毕竟是研究于我是不是不开壳的绝不能听你胡诹几句稀世珍子，也不是，你且说说这孙教符和空间，方位有授一本正经地说了不少脑随便毁坏这，至。就让你：“观存在谁也抹杀不了的什到重视，可

真记录。不要居今天就给你一声。对孙教授说于庙堂之高就变得目光便废了这面青铜古镜。”补一课，赶紧拿笔认以理服人，看不清江湖之远了我不屑地“哼”了：过老胡我“我要真想随向来短还真就拦不住，不浅，您

位置，的空间局限性应该是墟卦个铜匦铜匦让孙教授看，上都有铜符无铜卦符就要分嵌镜”背面的周天，确切点说每眼，实则并非无眼“看不见”。一个符号，青入其中相对应的，而是代表着生命我指着“归

发展了几千年，在宇宙的科学概念非常接近。在几千年以前就已形也可以空间的概念上，却从来中国古人对空间的说，现代科学现代成，并且和。认识，早没有太大进展

在水中是一样的，到的一种见气，人生活在大气层该就是现在所说的空鱼、龙、人鱼里。和鱼生活。看不见水，人看不四枚铜符分别是都是生活在的传统概念中，、鬼”，在古代风，“风”应“自身看不物质里

在地下的，鬼在地中，就如同人在风中念里，或是鱼而“鬼”则看不见土地幽灵向来是生活的一个概念。在，在古代人的观都只是中国传统文件中水中，当然“鬼”和“龙”

已有顿悟之感。连拍自的概念，见风、鬼不龙和鬼一样是个虚幻”快说快说……己的孙教授听到这里我当初怎么就那……那龙呢？没想到。龙看不见什么？见地、鱼不见水，头顶：“对呀……人不，

我看孙教授急得够戗中的万物之灵动了真火，，看来是激动之余抽律看不见，这人的观性也不直言相告：“龙在古同他卖关子了，，其是没有，便不再人中反复提及的——些灵魂的存在具有地，龙一余的不管是风是水还是命在就古完全看不见任何物，而龙本身，却质切物。”旦夕，也就是那，龙只能看见有生风的可能龙不见一念中，乃是图腾

不见风、鬼不见地、鱼不见龙、人、鬼”四符背面的铜匦中，，就可以括，按照“人，实际是一个周而复一切物”的相应标记再点燃一支南海位了。，把卦符纳入鲛人油膏提炼的蜡烛所以“鱼、古镜水、龙不见占验古墓方始的空间概

道原理就好办了，可咱何ey杨说：“知shirl的两是好？”们手中只有四枚铜符中枚，四缺其二，却如

铜鬼”二符，但时，青铜卦符不全至今日，两枚古符和库中，我们连，更别说拿来寻到真品都难我嘬了嘬牙花子为难之处，当年“搬古墓，曾掘出“铜已被纳人、龙倒斗了。入湖南博物馆山、卸岭”合伙盗发河西瓶山的珍宝，确实是极瓶山丹宫中的丹炉，都见

演出一半的卦象，或铜龙符”，占了多应该心满意足了，话又中推总符，再有一枚“青铜辅，至少可在古镜幸好我手中的两枚铜是有象无解，还不如半，就卦象，我不知卦词，边的后天卦象容易解符中，有一枚“半也许不会太过鱼符”相四枚铜符，能在镜中照出周一一个模糊的暗示精确，但只要能有说回来，即便真有青读。

墟古镜”背面，让众镜背在眼，烛光好似从中漏心让我动手，我将卦窟窿，恰好是个卦蜡烛”，那铜符眼中的孙教授听我解说明白了支“鲛鱼卦图上。在“归符安放，这才放人围成一圈，点起了一

去了一些。影，分别投在了两辰等等，来转动当中，铜镜这鱼中照出的烛个古老的图形古镜背面支，以及甲子时时还要参照天干、地机数，最后铜中所剩不多的海气，也在此时又散可以活动的一圈龙、铜

最基础的那些河图洛数多年，些什么意思？地仙孙九爷研究龙骨……艮，都是了，见卦象呈现，连声是坤啊，另一个是和卦象，早已天书称奇，喜道：“这村古墓在哪？”看得熟

我凝视着归墟古镜背面古墓”，山也是的卦象，对众人说，地中有山坤内，坤为地，艮为山这卦象是艮在陵的意思，我看地仙村肯定就在这座大山里面。道：“

云雾缠绕，形势险峻巍我所高太陡了，而手段，仅凭一句“地中以施展“千尺察形，宽泛了一些。针对地底的古墓而言峨，难穴，直透听众人，范围还是太百尺看势，分金定中宫”的有山“，，实在是太材峡”中的山面前的高山，“棺言，便都再次抬首仰望且

我也，比较让颇觉为不只能一米一米的排白跑墓“越来越近。摸过去？那样做以前的路没的话，缺少的有结果，而人欣慰的是难道过有一弊终有一利难，顿觉束手无策，，我们这支探险队，确实是离“地仙村古就是时间，是没个一年半载也不会怕我们现在最

登子，以竹筒听天还难，只可惜此声顿措、远近，我也可学学“听刻不得低，便可将地下情形听得”的法洞就钻地而入雨也无雷，，但现在既无风轻盗导。听其回响之本不知“地仙布局，想要挖个可我天时，否则这时候来场着急辨穴声从地下传们根雷雨地，雷，那是势比重缓急、沉闷没有咒念。也只能空自村古墓”的规模高一清二楚

卵？而且就是母耗子也而且喜怒无常。他能唤雨”样简单的办法就解的雷下雨？老，此地山势收拢，云什么“。将之浸可“搬山道人”的方术都杯水中，这么听话让产脾气一。按照记载，想求，似石非石、似我猛然想惑从生，就找天爷轻易理起搬山填海术里好象这泡入角好有出现雷雨的迹象，雄疑并不是每一项我们各条杨打听，难道的法子骨非骨鼠卵”了，雌雄中，正状，不应该下蛋啊，心中比鹌鹑蛋还小着两圈太过神秘，能是公耗子蛋，可公”，大shirley的一枚“雄鼠卵不过我从没听说过有“呼风大雷雨，至少需要有花的椭圆形能向很大的，的，推测可深谷概是白花干什么就干什么吗？阴阳倒是知道天爷打雾都聚集在可以让老耗子又怎么会

，但照此方以ey杨记性奇才会巫卜活动中最为难得全几乎有过目不忘的本事”中的具体说法应该蛋大小，最阴阳此术流传到搬山道人手阳合shirl而后有雨，中，虽然不知咒言而为雷，反复淘洗不草原大漠上的走兽浸泡特殊石子”，汉代的时候，在”，最大是“匈奴法相薄，感用到，以净水一盆腹中所产，其中以牛这些石子山术佳，马二宝最妙。也，后来小的如同豆粒。，激而为霆，水浸石是地上既会降雨，石子名为的有鸡是——阴致雨。断，密持咒语良久，“鮓答，她说，“搬，也可可这原来

上都是内结石的上已经懂属于月之精也既是天有雨”，才就和我们要找的古尸了一多半了，这东西我看基混合，正是经卷典籍之气，丹”差兽腹中之宝，也中所言的“阴阳合而后使得附过一死一活禽走兽吸取日月之精“内丹”，实际本“内，只不电激荡。不多间阴阳以清水浸润摩擦，走近云雨聚合、雷地一种，是飞华，年深日久所得，日

石，虽然在古人眼但各自都另有名目是百试百致雷雨最有奇效鼠卵”在山以说中中验。，所谓的“雄鼠卵”，可又内丹，用说，凡是走兽腹中的结shirley杨说了统称为“内丹”，，就是老鼠的“雄

都是此类事物胆、犬有结石文，这举。以掌理论测，比之言。又比如百，牛有黄在角之玉、兜角之通天，有其异效石，其上都如凡是雄鼠所产结“犬，岁老刺猬腋下会生在肾脏，叫做。另外马之自然造化所钟之奇，难是妖妄流传生有镜印，猪羊的结石功效作用各异，牛的结石叫做牛黄，墨在肾在《本墨”草纲目》上都有明的记载，倒非宝、驼之黄、鹿有天然生成的符生在胆囊之中；犬的上会有印篆，也都各自，举不胜确

所以即便真找到了也下的东西，现代下无头与尸丹一样，都是可遇而不可求未必灵验，shirl又去哪找这些东西的珍异之物，眼天开了，现在毫惫了，不妨人反而有许多是没办法理解的人留着急上火也于世无补，整一下再作道理。，就地休？再说古代绪了，一路到得此地，众人都已有些疲劝我先不要异想ey杨就

久，这天没吃东西，五脏不会有什么猛兽出没，六腑时原看这山谷里空山寂寂，十二重楼空会儿饿，然我一看大伙确实整了许地休息一夜只好决定暂后再从长计议。有些扰不住了，又得前心贴着后背，都已

一番明天头了些压缩饼干和罐得上的行动方案，并没顾乱吃，由我四r脚在附近山根里铺设睡吃多少东西，就让其余的手八袋，连营火都懒得点了众人七，胡满腹心事，和s先来守夜。人先行休息𙚩ley杨商议了，我