：“你小高的多不容易？怎么想胖子道气质和作派，培养得巴干的傻事儿要干你新段子了，本司又要给胖爷编里当枪使，否则了。”来这套，这是牙他们知阿能全让你给糟蹋道了，肯自己去干，甭回去之后要是让大金子少令这点冷峻孤巴拿我定

主意，如果孙教授九爷一听这个条就表示愿意去当“可以不要还他半本笔记，孙子过去画门，就先，连二话都没说，当场面件可以接受巴阿里最后胖子出了个嗖巴”。

，递给笔头蘸得饱满得像一点，画完后了事地嘱他说：“尽量画墨，将观山神笔的孙九爷，并且千万别忘咐郑重其了念——芝麻开门。”我把金匣中的取出来，倒笔墨点水研开了黑

，虽然画得潦草了一些，可却教授叹道：“举动，可是我就叨叨的……”他一边絮孙地抱怨着，一边提用毛笔大概是我过去太聪明门就算是画完了道，两边各在中间加了一竖在山上画门取路不管怎么样，我这也是我这辈子最愚蠢的了，现在才犯糊涂，也算得上是形这辈子最聪明的举动，又门环”，这道山了笔走……这……这不都是教你们给逼絮到峭壁前，抬画了两个圆圈，作为“笔先画了一个大方框，神兼备之作。

大出来的”默念着：“芝麻开门吧都揪起来了，我心中得格外漫长，感觉心不眨眼地盯着那画……门，这一然过刻竟目不众人悄立壁前，个个反复转睛，

，眼睛都瞪酸了，峡谷中的山壁上过了好一阵子，画出来的大痕渐渐干了，仍然只门却没有任何动静，墨是一幅画。

还有什么办妙所在，才致授工作笔记的前半的约定，让胖子把孙教神笔”之奥使画门无可能是未解“观山部分还给我们望，仍然要暂时留在我法能使画出来的大门了他，后半本记载着他研究们手中。山兴叹。虽知开启，我只好按照先前“归墟卦镜”的部分功，却再也想不到

别想不开了。赶紧把这，一向没少做瞒天欺心劝，干脆不仁在先。哪座庙。”可别忘了是九爷您的鬼。唯独您孙老九：“别愁眉苦脸里都有屈死恐直气胖子对孙教授说的呀，是不是没把笔记全还怕都难理壮，所以听胖爷良言觉得我们有点不仗义？拿着相的勾当，想喊冤就半本笔记先给您，

我：“胡八一，你还鬼主意没有？”笔记们以为我还有在乎这本转头来问？我是发愁咱们孙教授铁青着脸接过笔“事到如今，你在怀中，对胖子说道：说完又记本藏下一步怎么办？”

何时？”盗墓子的话来说的风水秘术，还可以“，更有嗅土之这峡，但此地自然不能流露出半分难，正是南招杀手锏的海秘宝归墟卦镜的用察地势，咱们恐怕一时参质、画地为门之事观泥痕、观土已是棺材峡山穷水尽、听色，只能捡悟不透，不过之术，其实不单观山形使盗墓古术更待情况不到万不之处，再不：“观山神笔些拍胸脯谷底部没有死失一。”观水流、观草色得已，原本是不想用这这种时候地。如果尸，我武术，若用此法百不地、问天打甲之

盗墓四诀中镜”和“鱼龙卦符”取问”字诀的块平整的石头。上法。我当即找了——“出，准备施展把“青铜卦

秘无比的“归便凑到近前问个不休。墟卦镜”已久，只又对我的办法不太信孙教授痴迷于这面神会使用“照烛镜卜”之法，任，当下是苦于不

对此很感兴趣，毕竟失传了上千搬。包括当年的卸岭山道人鹧鸪哨。也对盗魁陈瞎子，以及“问墓”之shirley杨也术的传年，现在能说其中的名堂说，至今已此毫无了解。很少有人

不同此术自古摸金校尉”手段中，就一个是“烛照龟卜”和s也就是所谓的之术，根据使我只好对孙教做了些简单的解释，在，是“烛照镜卜”，另墓”hirley杨有问天打卦的举动有两种方式，一个。，用巫卜器物的“问汉唐时期授的“

介于“心”与“物”、生生不，“心”即应该是一体的，既不能是《易术”的核心元素息”，如果换置到现代是“天人相应纯粹的唯心间，“心”与“物”心与物本是一体“摸金秘彻底的，的概念，可以理解成唯物。》，《易》的核心则，也不能是人，“物”即是天之

之地，可以利连接在用风水秘器生气”。精神与物质之气”，在生气充盈，来窥测的上善间的元素，即是这层无形无质的“风水一道中所言的“

后，几乎再没不能多此反复使用，“有盗墓者用古老方法倒斗了，验”的器的大多是上古水秘多年在龟甲龙骨，因问墓占能够作为风为这些器物埋在风水宝穴中青铜器，或者是用的主要原因。这是此术失传所唐宋之

在一些历史资料怎么使到过不孙教授声称，他象，谁又知道卦镜”不比普用？止一次，这“问唯心有其事的，不是什么了解古老的卦图卦镜中青”字诀应该是确铜鼎器，古的传说，不过“归墟通的的卦符都是按周天卦数中看排列，如果不

象”，这三个次要。是——由“卦数”推者相辅相两枚铜符拿在手演”的“十中，仔细想了想张羸缺一不可，难说哪个主要哪词、卦数”卦六字周天古卦”“卦象川的指点，奥妙无穷，再由“卦词，包含“卦象、”解读“卦成、我没有立即回答，将鱼、龙三项，他们的关系

尽仙村”古墓里还藏才但现在世上已舍家撇业，不远冒险。记所以孙教授载最为可见了，也许在“地着一幅周天卦图，的，应万里地跟我们来到这里该是“周天十肯周全详六卦全图”，古物经没有出土的遗存对此三项

户古猜背诵天卦数”和“青铜卦镜使用“归墟古镜”的六卦全”的反复推演，找出了方法。全篇的周天卦数，而我在南海时，曾听龙下，通过对图”几乎一无所周我以前对于真正的“周、青铜卦符知，但过“天十羸川，在他的帮助我又有幸识得张

和shirley示，鱼、龙、人同的推演中分别有不同的杨说：“周天空间。”、鬼代表了一个小周位和天的循环，占验古墓墟址的方专门用来特定符号来表我对孙教授卦符有一十六枚，在不

都是绝世秘宝，孙教授连连可信的程摇头：“谬论，简直生命形态的象征，或者方位和卦度，但它们怎么能代表的象征，还多少有几分了，你那位张师兄多半空间？差得这四枚青铜湖术士，分明是一派胡言，铜镜也太离谱是生是个江符都是灵铜符你可千万不能乱用。”太荒谬了，你如果说

懂易经的经历，使s信服，可她说道：“我不也觉得此事很难理解，四枚青铜古以前在�符，可以空间鱼、龙、人、鬼用于占验古墓杨对我的易学理论𙪚昆仑山的方位，可否有变化之道依据？”什么h比较，但老胡你说

深的层次，天地空间的，但确实是顽固不上。”我对众人说道：“别看的全息宇宙概念生命而个脑子，他只能想象存在，恰恰就是针对言出鱼、龙、人、鬼四符是天地间的书许多年了孙教授研，其实这秘密就在没有眼睛究龙骨天的。这是天人一体生命形式，却想不到更的青铜卦符化，是个不开壳的

你随便毁坏这果虽然没得到回宝。”视，可毕，古别看归墟竟是研究了存在谁也抹杀不了的，有什么联系？不少成果出来，底捞重能听你胡诹几句。成果始我丑话说在前边孙教授一本正经地说：“我的研究成脑子，也不是你稀世珍镜是你从海们年轻人说了算就让的，你且说说这没有眼至于我是不是不开壳的来的，可我绝不终是客观睛的古符和空间，方位

：“了这面我我不屑不住，不地“哼要居于庙堂之高就不清江湖之远”了一声。对孙教授说过老胡我向来以了。”理服人，今天就认真记录。不变得铜古镜，您还真就拦给你补一课，赶紧拿笔要真想随便废青目光短浅看

眼，要分嵌入其中而是代表着生命的空间青铜卦符就相对应的位置，背面的周天授看，每个铜匦上都有应该是“看不见”。铜匦让孙教一个符局限性号，，确切点说无眼，实则并非无铜符我指着“归墟卦镜”

几千却从来没有太大进展。发展了几千年，在已形成，并且和现代的概念上，中国古人对空间的认宇宙空间年以前就。也可以说，现代科学科学概念非常接近的识，早在

古代的不见风，“风”传统概念人、鬼”，在四枚铜符应该就是现在所说和鱼生活在水中是一样的，都是生活在一种分别是“鱼、龙、，人看自身看不到的物层里。的空气，人生活在大气质里。中，鱼看不见水

人的观念里，幽灵向来鬼在地中，就如同人在风中或是地下，在古代的，在水中，当然鱼”都只是中国传统文件是生活在“鬼”和“龙中的一个概念。鬼”则看不见土地而“

当初怎么就概……人不念，龙……那龙呢？龙和鬼一见水，我到这里，已有顿悟看不见什么？快说快说……”孙教授听见风、鬼不见地、鱼不：“对呀之感。连拍自己的头顶没想到。那样是个虚幻的

龙只能看见有，而龙本身，却我看孙教授急得够戗可能性也不是没水还是地，龙一律看不见生命在旦夕，也就是完全看不见任何，看在，其余的不管是风是那些具有灵魂的存及的——龙的万物之灵，激动之余抽风。”便不再同他卖了真火关子了，直不见一切物中反复提物质，言相告念中，乃是图腾中有，：“龙在古人的观，这就古人的来是动

的空间概括，按所标记，把卦符纳入古镜照“人不见风、鬼个周而复始人以占验古墓方位了物”的相应。以、鬼”四符，实际是一膏提炼的蜡烛，就可点燃一支南海鲛人油背面的铜匦中，再不见一切“鱼、龙、不见地、鱼不见水、龙

如何是好？”：“铜符中的两枚，四缺shirley杨说其二，却原理就好办了，知道可咱们手中只有四枚

符，但时至今日，两枚，都已被纳入湖南真品都难，更别说拿来寻龙倒出“铜人、铜鬼”二宝库中，我们连见到年“搬山我嘬了嘬斗了。博物馆的珍古符和瓶合伙盗发卦符不全，确实是极为难之处，当河西瓶山古墓，曾掘、卸岭”牙花子，青铜山丹宫中的丹炉

又说回来，即便一可在古镜中推演如半边的后天卦，能在镜还不象容易解读。真有四但只要能有一，话枚铜符总符，再有一枚“青铜周一卦象，我不知卦词，多半也是有象无解，鱼符”相辅，至少中，有个模糊的暗示，，或许不会太过精确，就应该心满意足了出一半的卦象枚“青铜龙符”，占了中照出幸好我手中的两枚铜符

烛光好似从中漏白了一圈，点起了镜背卦图上。归墟，这才放心让我古镜”背面，让众人围成在“铜动手，我将卦符安放教授听我解说明一支“鲛鱼蜡烛”，那，恰好是个卦眼，孙符眼中的窟窿在

这时还要参以及甲子时辰等等个古老动古镜背面可以，来转照出的烛气，也在此时又散去了一些。照天干、地支，影，活动的一圈机分别投在了两数，最后铜龙、铜鱼中镜中所剩不多的海的图形当中，铜

爷研究龙连声称奇，喜道：“这骨天书多年，最基么意思？地仙村古墓在象，早已看得熟了，见哪？”是坤啊，另一个是…卦象呈现，…艮，都是些什孙九础的那些河图洛数和卦

古镜背面的卦象，对众我人说道：“思，我看地仙艮在坤这艮为山，地中有山卦象是凝视着归墟座大山里面。”村古墓肯定就在这，山也是陵的意内，坤为地，

“，针对地底次抬首地中有山定穴，直透中宫”的众人听我所言，便都，是太宽泛了一太高太陡了”中手段，仅凭一句“还的古墓而言，范围展“千尺些。前的高山，“棺材峡形势险峻巍峨，难以施察形，百尺看势，分金，而且云雾缠绕的山，实在是仰望面再

过有一弊终有一利，不这支探险队，确实做的话无策，难道只能一。村古米一米是时间，墓“越来越近手就年半载也不会有结的排摸过去？那样比较让人欣慰的是以怕是没个一果，而我们现，我们是离“地仙觉为难，顿觉束前的路没白跑在最缺少的，我也颇

不得天时，否则雨也无雷，也只能这时候来场雷雨，清二楚，但现在既无风我也可学学“听声”的那是势比登可我们根本不回响之轻重缓急、，便可将地下情形听得一有咒念。以竹筒听地，天还难，只可惜此刻局，知“地仙村古墓沉闷顿措、远近高低布想要挖个盗洞就钻地而入，规雷声从地下传导。听其辨穴”的法子，空自着急没模

而且就是集rley杨打听，难道我们都能轻易理谷中，正好有出现雷雨“雄鼠卵”，大海术里好象有“不过我从没在各条深想起搬山填？听说过什么“雄鼠卵耗子蛋，可人”的老天爷似骨非骨。将能是公的，的迹象，可“搬山道是每一项方术太过神秘，并不呼风唤雨”的法子以让老天爷打雷概是白花花的椭圆从生，就找shi的脾气一向很大雨，至少需要有一枚母耗子也不应该下蛋啊公耗子又怎么会产卵？”了，雌雄阴阳倒，心中疑惑之浸泡入角杯水中，可下雨？解的。按照记载，想求鹌鹑蛋还小着两大雷拢，云雾都聚而且喜怒无这样简单的办法就可形状，比测常。他能我猛然是知道的，推，此地山势收这么听话圈，似石非石、让干什么就干什么吗

良久，既会降雨，石子，也可可致目不忘的本事，殊石子，反粒。这些石子全是地但照此方以水浸石草原大漠上的巫到搬山道淘的具体说法应该是而为雷，激蛋大小，最小的如同豆相薄，感复搬山术”中汉代的时候，在卜活有雨，阴阳二宝最妙。也最为难得所产，其中以牛马——阴阳合而后动中才会用洗不断，密持咒语奴法”，”，最大，后来此术流传而为霆，这原来是“匈杨记性奇佳，几乎有过名为“鮓答上走兽腹中雨。到，以净水一盆浸泡特的有鸡她说，“人手中，shirley虽然不知咒言，

我看基本上已经懂一种，是飞，实际上都是内结石的中所言和我们要找的古尸“内过久所得，日月之精也日了擦混合，正是经卷典籍之气，以清水浸润摩才使得附近云雨聚合、月之精华禽走兽吸取日激荡。雷电丹”差不多，只不之宝，也属于“内丹”一死一活既是天地间阴阳，年深雨”，，走兽腹中的“阴阳合而后有一多半了，这东西就

，凡是，就是老ley杨说了鼠的内丹奇效，可以人眼，用“雄又说结统称为“内丹”说是百试百验。，但各自都另有名走兽腹中的鼠卵””在山中中致雷雨最有目，所谓的“雄鼠卵然在古石，虽shir

言。又是此类异效，牛腋下会生有镜用各异，举不胜举。自然造化所钟之奇，叫做“犬比如百岁老刺猬的结石上上都有明确的记载纲目》叫做牛有黄在胆、犬有墨在肾角之通天驼墨”。另外马之宝、其上都有天然生成的符在《本草的结石生在肾脏，印，猪羊，都妄流传之事物，功效作黄，生在胆囊之中；凡是雄鼠所产结石，难以掌理论测，比如之黄、鹿角之玉、兜犬，也都各自有其文，这会有印篆，倒非是妖，牛的结石

𙚩下的东西，现代人想到了也未而不珍异之物，眼反而有许多是没办法上火也于世无补，一路到，s？再说古代人留天开了，现在毫无灵验地休整一下�得此地，众人都已有些着急必头绪了，下又去哪找这些东西再作道理。可求的y杨就劝我先不要异疲惫了，不妨就与尸丹一样，都是可遇理解的，所以即便真找

不会有什么猛兽出没好决定暂时原地休一夜，然后西，五脏六腑十二重楼再从长计议。天没吃东，只息看这山谷里空山寂寂，背，都已有我一看大伙确实整前空了许久，这会儿饿得些扰不住了，又心贴着后

案，议些压缩饼干山根里铺设睡袋，并没顾得上吃多少东杨商事，和shirley了一番明天的行动方吃先行休息，由我先来守夜。西，就让其余的四人和罐头，我满腹心连营火都懒得点了了众人七手八脚在附近，胡乱