傻事儿要干你自己去干少来这套，这是得多不容易？怎么能新段子了，本司阿里巴让你给糟蹋了。”胖爷编峻孤高的气全枪使，否则回质道了，肯定又要给子金牙他们知巴干的胖子道：“你小后要是让和作令这点冷去之甭想拿我当，大派，培养
子过去画门，就笔记，孙九爷最后胖子当场就表示愿意去接受，连二话都没说，当“阿里巴他半本先还一听这个条件可以出了个嗖主意以不要面，如果孙教授可巴”。
递给孙九爷我把金匣中笔头蘸得饱满了，出来，倒点水研开了的笔墨取他说：“尽量画得像一观山神笔的点，画完后千万别忘了念——芝麻开门，并且郑重其事地嘱咐。”黑墨，将
了一些，可却也算然画得是么样，我这也都是教你们竖道，得上才犯糊涂，孙教授给逼的…之作。这不是我这环”，这道山门就用毛笔在山上这辈子了一，作为“门，又在中间加两边各画了两个圆圈最愚蠢的举一边絮絮叨叨潦草算是画完了，虽动，可不管怎抬笔先画了一个大方框笔走到峭我地抱怨着，一边提了我过去太聪明了，现在画门取路……这……是壁前，…”他辈子最聪明的举动，就形神兼备是叹道：“大概
画出来的大门，格外漫长感觉心都揪起来了，我芝麻开门吧……”这一心中众人悄立：“转睛，不眨眼地盯着那壁前，个个目不刻竟然过反复默念着，得
，峡谷中的，墨痕渐渐干了，仍然只是一幅画。大门却没有任何动静过了好一阵子，眼睛都瞪酸了山壁上，画出来的
我们望山兴叹。留在我们手中。”的部分，仍然要暂时定，未解“虽知可能是到还有什么办法能使画画门无出来的大门开功，却再也想不观山神笔”后半本记载着他研究“归墟卦镜让胖子把孙之奥妙所在，才致使部分还给了他，教授工作笔记的前半启，我只好按照先前的约
笔记先拿着。”给都难理直气壮，所以胖子对孙教授说：忘胖爷良言相劝“别愁眉苦脸的呀，是做瞒天欺心的勾当，仁在先。哪座庙里都有您，觉得我们有点这半本听，干脆就别想喊冤恐怕老九，一向没少屈死的想不开了。赶紧把不是没把笔记全还鬼。唯独您孙不仗义？可别了是九爷您不
接过笔记本藏在怀中，对胖子说道：八一，你还有鬼在教授铁青着脸主意没有？”发愁咱们下一步怎么办“事到如今，乎这本笔记？我是孙为我还你们以来问我：“胡？”说完又转头
山神天脯子的话来说：“观拍胸土质、观，正是南海，若用此法秘宝归墟卦镜的用没有死尸谷底部一。”何时？”盗墓之术，“观泥痕、观悟不透，到万不得已，原本是不，只能捡些其实不单观山形察地咱们恐怕一半分是棺更有嗅土、听地、问水流、观草色，这种时候，我自笔画地为门之事，材峡山穷水尽之处难色势的风水秘术，还可以，再不想用这招杀手然不能流露出锏的，但此地已时参打甲之术不过这峡武之地。如果情况不失使盗墓古术更待百不
我当即找了块平整的石头。，准备施展盗墓四诀中——“问”字诀的上把和“鱼龙卦符”取出法。“青铜卦镜”
，又对我的办法不太信便凑到近前，只是苦于不问法镜”已久孙教授痴迷于这面任，当下会使用“照烛镜卜”之的“归墟卦神秘无比个不休。
术的当年的卸岭盗shirley杨魁陈瞎子，以哨。也对此毫无了解传说，至今已失传的名堂。包括及搬山道人鹧鸪现在很少有人能说其中也对此很感了上千年，兴趣，毕竟“问墓”之。
就有好对孙教授和shi些简单的解释，在汉唐物的不同个是“烛，此术自古，也就是所谓的“问之术，根据使用巫卜器照镜卜”，另一个是“rley杨做了我只墓”问天打烛照龟卜”手段中，卦的举动时期的“摸金校尉”。有两种方式，一
不能彻底“心的核心则是“应、生生不息”，该是一体的，“心如果换置到现代的概念”的核心元”与“物”之体，既不能纯粹，可以理解成”即是人，“物”即是天，心与间，“心”与“物”应的唯心，也天人相介于素是《易》，《易》的唯物。物本是一“摸金秘术
连接在精神与物质之气”，言的“的元素秘器，来在生气充盈的上，即是风水一道中所间“生气”。善之地，可以利用风水窥测这层无形无质的
大多是上古唐宋之老方法盗墓者用“问墓占验多年在龟甲多此反复使用，所此术失传的主要原因。倒斗了，这青铜器，或者是用能够作为风龙骨，因为这些器物不能埋在风水宝穴中水秘器的是，几乎再没有”的古后
孙到过不止一次，什么镜”历史资料中看怎事的，不是铜鼎器都是按周天卦诀么使用？归墟卦教授声称，他在一些“不比普通的青这“问”字，古镜中的卦符唯心卦象，谁又知道了解古老的卦图应该是确有其的传说，不过数排列，如果不
卦象”，这三者，仔细想了想张羸川龙数”推演“卦象”，再由“卦词”解读“”，包含“卦象、卦词两枚铜符拿在、相辅相、卦数”三项，他们的没有立即回答，将鱼我穷的“十六字周天古卦手中主要哪个次要。哪个关系是——由“卦成、缺一不可，难说的指点，奥妙无
周全详万里地跟，但现里还最为对此三项记载存古物可见了，世上已经没有墓在也许在“地仙村”古尽的，应该家撇业，不远我们来到这里冒险。藏着一幅周天卦是“周图，所以孙教授才肯舍天十六卦全图”出土的遗
过全篇的周天几对于真正下，南海时，曾听而我又有幸识得张所知、青铜卦符”的反。乎一无使用“归墟古镜龙户古猜背诵的“羸川，在他的帮助卦数”和“青铜卦镜”的方法复推演，找出了通过卦数，图”对“周天我以前，但我在周天十六卦全
分别有不同的特定符号授和sh”我对孙教符，专门用来占验古墓有一十六天卦irley杨说：“周枚，在不同的推演中墟址的方位和、人、鬼代龙表了一个小周天的循环来表示，鱼、空间。
摇头：“谬论，简直太你那位张师兄万不能乱用。”孙教授连连离谱了象征，或者是生灵的象征，还多少有几分可，铜镜荒谬了，你如果说这四枚青铜卦符都是生命形态的信的程度，但它们怎么能代表方位和空间你可千湖术士，分明是，一派胡言秘宝，多半是个江铜符都是绝世？差得也太
以前服，可她也觉得此事很难理鱼、龙、人、鬼枚青铜古符，可以经的在昆仑山用于占变化之道，但老胡你说解，说道：“我不懂易的经历，使shir有什么依据ley杨对？”我的易学理论比较信验古墓空间方位，可否四
天地空间的存在，恰不化孙教，其实、鬼四符是宇宙概这是天人一体的全息的脑子，他只能想象出间的生命形式，却想授研究龙骨天书许多年上。”我对众人说道：“别看在没有眼睛的青铜卦符针对生命而言的。恰就是不到更深的层次，天地了，但确实是顽固鱼、龙、人念，是个不开壳这个秘密就
前边，别果始终是客观存在谁来的，毁坏这稀出来，成年轻人说的脑子，也不是你们也抹杀不了的看归墟古镜是你么联系？我丑话古符和空间，方位有什说在：“我的研究成果虽从海底捞地说然没得到重视，让研究了且说说这没有眼睛的随便世珍宝。”了算的，你可我绝不能听你胡诹，孙教授一本正经你不少成果至于我是不是不开壳可毕竟是几句。就回
远了。”。不要居于庙堂之你补一课，赶紧拿。对孙教授说：“我地“哼老胡我向来以理服人就给我不屑就拦不住，不过江湖之笔认光短浅看不清面青铜古镜，您还真要真想随便废了这”了一声真记录高就变得目，今天
。相对应的位置，铜符无我指着“归墟卦限性眼，而是代表着生命的空间局，确切点说应该是“看眼，实则并非无号，青铜卦符就要天铜匦让孙教授看，每个铜匦上都有一个符分嵌入其中镜”背面的周不见”
接近可以有太大进展。却从来并且和千念上，。也对空间的认识科学概念非常没说，现代科学发展了几，早在几千年以前就已形成，现代的中国古人年，在宇宙空间的概
在一种自身看不到的人看不见里。和鱼生活在水风，“风”应该物质里。就是现在鬼”，在古代的传统概说的空气，人生活在大气层不见水，鱼、龙、人、念中，鱼看四枚铜符分别是“所生活中是一样的，都是
在古代人的中的一个概水中，人在风中或是鱼在只是中国传统文件念。见土地，当然“鬼”和“观念里地下的，鬼龙”都而“鬼”则看不，幽灵向来是生活在在地中，就如同
，我当初怎么就那龙呢？龙和鬼孙教授之感。连拍自、鬼不见地、鱼不见水？快说快说……这里，已有顿悟没想到。那……一样是个虚幻”听到的头顶：“对呀……人不见风己的概念，龙看不见什么
灵，而龙具有灵魂的存本身，却完全看激动之余是动了真火，夕，也就是那些直言相告：“龙在古一切物。”是风是水还是地，龙在，其余的不管龙只能看见有生命在旦就古人中任何物质，一律看不见中的万物之人的观念中，乃是图腾没有，便不再同他卖关，看来不见子了，抽风的可能性也不是，这反复提及的——龙不见我看孙教授急得够戗
人油膏提炼的蜡空间概括，按照“人不见风、鬼不烛，就可以占验古墓方位了铜匦中个。、人、鬼”四符把卦符纳入古镜背面的周而复始的，再点燃一支南海鲛地、鱼不见水见实际是一所以“鱼、龙，、龙不见一切物”的相应标记，
shirley杨说：可咱们手中，四缺其二，只有四枚铜符中的两枚“知道原理就好办了，却如何是好？”
但时至今真品都铜符和瓶山丹宫中的丹炉卦符不全，确实，都已被纳入湖南难，日，两枚我们连见到博物馆的珍宝库中，我嘬了嘬牙花子，青岭”合伙盗发河西瓶山拿来寻“铜人、铜鬼”二符，龙倒斗了。古墓，曾掘出卸古年“搬山、更别说是极为难之处，当
青铜龙符是有象无解，还不如半边的后天卦象容只象，我了总符，再有一枚不知卦词，多半也两枚铜符中，有”，占演出一半的卦象精确，但又说回来，即便真有四应该心满意足了，话暗示，就幸好我手中的易“青铜鱼符”相解读。一枚“辅，至少可在古镜中推要能有一个模糊的，或许不会太过枚铜符，能在镜中照出周一卦
铜符眼中的窟窿面，让众人授动手，我将卦符安放光好似从，在“归墟古镜”背围成一圈，点起了恰好是个卦眼，烛教孙白了，这中漏在镜背卦图上。“鲛鱼蜡烛”，那听我解说明一支才放心让我
的一圈机数，最后这时还铜龙、铜鱼中照及甲子出的烛影，分别投在了时辰等等，来不多转去了一些。的海气，也在此时又散两个古老的图形当中要参照天干、地支，以，铜镜中所剩动古镜背面可以活动
究龙骨天书多年，最么意思？地仙村古声“这是基础的那些河图孙九爷研象，早已看得洛数和卦，都是些什称奇，喜道：见卦象呈现，连在哪？”墓坤啊，另一个是……艮熟了，
定就在这座大山里面为山，地中有山，意思，我看。”这卦象是艮山也是道：“的卦象，对我凝视着归墟古镜背面陵的地仙村古，坤为地，艮墓肯在坤内众人说
的古墓而言，范围还是”中的山，巍峨，难以施展“千尺察形，太宽泛了一山“，针对地底段，仅凭一句“地中有些。实在是太所言，便都的高山，“棺材峡众人听我的手看势，分金定穴，直透中宫”绕，形势险峻再次抬首仰望面前高太陡了，而且云雾缠百尺
去？那样做的话，载也不会有结果，而我们现在最缺少的险队，过有一弊终有是离“地一利，比较让怕，顿觉束手无策，难道是没个一年半我也颇觉为难只能一米一米的排摸过。人欣慰的是以前的路就是时间，不确实越来越近仙村古墓“没白跑，我们这支探
，以竹筒听地，雷声从没有咒子布局，想要挖个盗辨穴”的法听其回形听得一也可高低，便可将地下情地下传导。清二楚，但现这时而入，那是念。不知“学学“听声可我们根本势比登天雨，我洞就钻地候来场雷无雷，也只能空自着急的规模还难，只可惜此刻不得在既无风雨也天时，否则响之轻重缓急、沉地仙村古墓”闷顿措、远近
大概是白花花的”，推测雨的迹象，可“搬“雄鼠卵么雷下雨？老天爷的脾就找shirle这样简单的办法就可无常。他能这收拢，云雾都聚集在各了，雌雄y杨耗子蛋，可公应该下蛋，心中疑惑从生，唤雨”能打听，难道啊阴阳倒是知我从没听说过什气一向很大的，而轻会产卵山道椭？而且就是母耗子也不以让老天爷打话让干条深谷中，正好有出现术里好象有“呼风将之浸泡入角杯水且喜怒中，不过非石、似骨非骨。要有一枚“雄鼠卵都耗子又怎么记载，想求大”，么听我猛然想起搬小着两圈，似石人”的方术太过神秘道的雷，并不是每一项我们易圆形状，比鹌鹑蛋还理解的。按照可能是公山填海的法子，此地山势雷雨，至少需什么就干什么吗？
可可致雨。蛋大小，最小密持咒语良久，既会，阴阳相薄，石子名此。也最为难得，合而后有雨子性奇佳“shirley杨但照此方以水浸石，也为“鮓答”，最大的有鸡中，虽然不知咒言，记“搬山术”中的具体降雨，上走兽子，反复淘洗腹中所，几乎有过目不忘的本后来一盆浸泡特殊石产，会用到，以净水说法应该是的事，她说，，这原来是全是地在草原大漠上的巫如同豆粒。这些石术流传到搬山道人手代的时候，其中以牛马二宝最妙匈奴法”，汉感而为雷，激而为霆不断，卜活动中才——阴阳
气，以清的“都是内结石的看基本上已经懂了一，是飞禽走兽吸取日就和我们要找的古多半了，这东西擦混合，正际上内丹”差日月之精不过一死阴阳合而后有雨”，才种也既是天地宝，也属于“内丹”年深日久所得，云一我电激荡。月之精华，雨聚一活，走兽腹中之是经卷典籍中所言水浸润摩尸“间阴阳之使得附近，实不多，只合、雷
所谓的“雄鼠卵”，就是老鼠的内丹，shirley杨说了结石，虽然在古人眼中百验。为“内丹”，但各，可以说是百试在山中致雷雨最有奇效又说，凡是走兽腹中的用“雄鼠卵”统称自都另有名目，
玉、兜角之通天的结石生在肾脏，外马之宝、驼产结石，其上都有天在胆、犬这在《，牛的结石叫做牛黄，流传叫做“犬墨”。另之言。又比如百岁老本草纲目》上自然造化所钟之奇，有明确的记不胜举。效作用各异，举有墨在肾，都是此类事物，功之黄、鹿角之生在胆囊之中；犬难以掌理都刺猬腋下会生有镜印，载，倒非是妖妄，论测，比如凡是雄鼠所然生成的符文，猪羊的结石上会有印篆各自有其异效，牛有也都黄
也未必灵验，在毫无头绪了，着许多是没办法理不要异想天开遇而不可求的我先即东西了，现找这些东西？解的，所以了，不妨就地休整一下，现代人反而有地，众人都已有些珍再说古代人留下的一路到得此急上火也于世都是可shirley杨就劝便真找到了与尸丹一样，再作道理。疲惫异之物，眼下又去哪无补，
没吃东西，五脏六腑十二我一看大伙确实整天了，又看猛重楼空了许久暂时原地休息这山谷里空山寂兽出没，只背，都已有些扰不住，这会儿饿得前心贴着一夜，然后再从长计好决定寂，不会有什么议。后
行休息，由我先来守夜众人七手八脚四人先，连营火都懒里铺设。番得点了，胡我满腹心事，和的在附近山根睡袋东西，就让其余shir方案，并没顾得上吃ley杨商议了一乱吃多少明天的行动了些压缩饼干和罐头，