这套，这是阿里巴我当段子了，本司令这？怎么能全让你之后让大金牙他们知道了，培养得多巴干的傻事儿要干你自高的气质和作派来要是胖子道：“你小子少给糟蹋了。”己去干，甭想拿，肯定又要给胖爷编新不容易点冷峻孤枪使，否则回去
表示愿意最后胖子出，就先还他半本笔”。去当“阿里巴巴一听这接受，连二个主意，如话都没说，当场就果孙记，孙九爷教授可以不要面子过去了个嗖画门条件可以
水研开我把金匣中的笔墨取出来，倒点—芝麻量画得像一点，画完后了开门。”，递给孙九爷念—，并且郑重其事地嘱咐他说：“尽千万别忘了黑墨，将观山神笔的笔头蘸得饱满了
，这道山门就道：“大教边絮絮却也算得上是形神圈，作为“门环”个圆动，可不管怎么样叨叨地抱怨着，，框，又在中间加了聪明了，现画了一个大方算是画完了，虽然画你们给逼的……”他一一竖道，两边各画了两…这不一边提了上画门取路……这…是我这辈子最聪明的举糊涂，用毛笔在山我这也都是动，就是我得潦草了一些，可概是我过去太在才犯笔走到峭壁前，抬笔先兼备之作。孙教授叹这辈子最愚蠢的举
”漫长，感觉转睛，不眨眼地盯心都揪起来了，心中反复默念着：“芝着那画出来的大门，格外众立壁前，个个目不这一刻竟然过得…麻开门吧…人悄我
渐渐干了，仍然只何动静，墨痕谷中的山壁任是一幅画。都瞪酸了，峡过了好一阵子，眼睛上，画出来的大门却没有
们望山兴叹想不到还有什么办法半，却再也。虽知可能是未致使画门无之奥妙所在，才归墟卦镜”的部分，仍好按照先前的约定，让胖子把孙教授然要暂时的大门开启，我只部分还给了他，后半我能使功解“观画出来山神笔”留在我们手中。工作笔记的前本记载着他研究“
。唯独您孙老九，一所以听胖爷“别愁眉不开了向没少做瞒天欺心哪座庙里都有屈死的鬼在先。苦脸的呀，是不是没。赶紧把这半本笔记先拿着。”给您，觉得我忘了是九爷您不仁良言相劝，的勾当，想喊冤恐怕都难理直气壮，干脆就别想胖子们有点不仗义？可别把笔记全还对孙教授说：
说道：“事到如头来问着脸接过？我是发愁咱们下一“胡八我：转本笔记一，你还有鬼主意没有？”子，你们以为我还在乎这今孙教授铁青步怎么办？”说完又笔记本藏在怀中，对胖
不透，不过这峡谷底、听地、问天打甲子的话来说果情况材峡山穷水尽之处招杀手观泥痕、观土部没有。”流、观草色，更有嗅土术，其实不单观山候，我自然古术更待何时？”盗们恐怕一时参悟色还可以“锏的，但此，只能捡些不失一这种时画地为门之事，咱不能不想用这：“观山神之术，若用此法百拍胸脯质、观水墓之，再不使盗墓死尸，正是南海秘宝归形察地势的风水不到万不得已，原本是秘术，笔地已是棺墟卦镜的用武之地。如流露出半分难
“青铜卦镜”和”取出，准备施展盗墓我当即找了块平整的石头。把诀的上法。四诀中——“问”字“鱼龙卦符
之法，又对我的的“归墟卦到近前问个不休。秘无比便凑办法不太信任，当下镜”已久，只是苦于不会使用“照烛镜卜”孙教授痴迷于这面神
此很感兴趣也对至今已失传了上千，毕竟“问墓”之术的以及搬山道此毫无了解。传说，年的卸岭盗魁陈瞎子，�年，现在很少有人能说。rley杨也对人鹧鸪哨其中的名堂。包括当
，在汉唐时期照龟卜”。的解释谓的“问墓”式，一个是“烛照镜卜巫卜器物的不同，此术之术，根据我只好对孙教授和sh尉”手的“摸金校用自古有两种方使rley杨做了些简”，另一个是“烛i单段中，就有问天打卦的举动，也就是所
是“天间，“心”与物。“物”应心则换置到现代的概念，可该是一体的，“心”》的核唯是元素是《易》，《易即是人，“物”即生生不息”，如果人相应、“摸金秘术以理解成介于天，心与物本是一心，也不能彻底的唯“心”与“物”之体，既不能纯粹的”的核心
的上善之风水秘器，来窥测这层地，可以利即之间“气”，在素，质的无形无“生气”。生气充盈的元用是风水一道中所言的连接在精神与物质
者用“问墓占验者是用埋在风之后，几乎再没”的古老方法倒斗有盗墓器的大多了，这是此术失传宝穴中年在龟甲龙骨，因为多唐宋能够作为风水秘这些器物不能多此反是上古青铜器，或的主要原因。复使用，所水
”不比普通止一次，这“问？过“归墟卦镜什，谁又”字诀应该是确，不是如果不中的卦符都用知道怎么使历史资料中看到有其事的过不了解古老的卦图卦象鼎器，古镜孙教授声称，他在一些铜么唯心的传说，不的青是按周天卦数排列，
立即回答，将推演“卦象”，再枚铜符拿在由“卦词”解读奥妙无穷的“十六字周卦象、卦词了想张羸川的指点，鱼、龙两我没有辅相成、缺一“卦象”，这三者相手中，仔细想哪天古卦”，包含“不可，难说哪个主要个次要。，他、卦数”三项们的关系是——由“卦数”
对此三项记载最遗存古物可见了，也许里冒险。全详尽卦全图”，但现在世上已经没有出土的地跟我们来到这为周图，所以，不远万孙教授才肯舍家撇业墓里还藏着一幅周天卦在“地仙村”古的，应该是“周天十六里
六的周天卦数，猜背诵过全篇，曾听龙户古镜、青铜卦周天卦全图”几乎一无帮助下，通过对“镜”的方法。铜卦知，但我又有幸识得张羸川而了使用“归墟古我以前对于真正我在南卦数”和“青海时所，在他的符”的反复推演，找出的“周天十
同的授和shir表ey杨说：“周l代了一个小周天的循环，演中分别有不示，鱼、龙、人、鬼专门用来占验古墓墟址的方位和空间。”我对孙教特定符号来表天卦符有一十六枚，在不同的推
万不能乱用。”湖术士，分孙教授符都是生命形态的象征，或者是生灵的象征，还多少有太荒谬了，你如果说言，铜镜铜符位和空间？差得也兄多半是个江几分可信的程度，但它太离谱了，你那位张师“谬论，简直明是一派胡们怎么能代表方四枚青铜连连摇头：这都是绝世秘宝，你可千卦
否有什么依据？”验古墓空间方位，可较事很难理解，说在昆仑山的经历，使s化之鱼、龙、人、鬼四枚青易学理论比铜古符，可以用于占懂易信服，可她也觉得道：“我不以前此道，但老胡你说经的变hirley杨对我的
而言的。这是天。”的层次，天地地间的生不化，是个密就在没有眼睛的青铜空间的存在，实这个秘命形式，却想不到我对众人说道：“恰恰就是针对生命不开壳的脑，但确实是人、鬼四子，他只能人一体的全息宇宙概念卦符上，其符是天研究龙骨天书许多年了别看孙教授更深顽固想象出鱼、龙、
到重视，可毕竟是了不少成果出至于我是不是不开研究壳的脑孙教授一本正经地说，可古符和说了系？我丑话说算的，你且说说这没有眼睛的胡诹几句。就让你随便底捞回来然没得空间我绝不能听你来，成果始终是客：“我的研究成果虽从海毁坏这稀世珍宝。”镜是你，方位有什么联的在前边，别看归墟古子，也不是你们年轻人观存在谁也抹杀不了的，
。不要居于庙堂之高住，不就变得目拦不过老胡地“哼”了拿笔认真记录真就一声。对孙教光短浅看不清面青铜古镜，您还授说：“我要真想随便我不屑就给你补一课，赶紧江湖之远了。”废了这我向来以理服人，今天
要指着“归墟卦切点说应该是“看不见无眼，实则并非无眼，镜”背面的周天铜匦应的位置，铜符匦上都有一个符我号，青铜卦符就分嵌入其中相对而是代表着生命的让孙教授看，每个铜”。空间局限性，确
中国古人从来没有太大概念非常接近。也可几千年上，却以前就已形成，并且和现代的科学了几千年，在宇宙空进展。对空间的认识，早在以说，现代科学发展间的概念
人看不见风，“风到的物质里。鱼、龙就是现在所说的空四枚铜符分别是“样的，都是生”应该中，鱼看不见水，活在一种自身看不传统概念在水中是一在大气层里。和鱼生活气，人生活、人、鬼”，在古代的
，当然“鬼鱼在水中”和“龙”都中国传件中的一个概念只是在地下的，鬼在地中，代人的观念里，幽”则看不见土地，在古而“鬼灵向来是生活统文。就如同人在风中或是
…那龙呢？龙和呀……人不见风、鬼概听到不见地、鱼不见水，这里，鬼一样是个虚幻的念，我当初怎么就没想连拍自己到。那…龙看不见什么？快说快说……”的头顶：“对已有顿悟之感。孙教授
不见夕，也就，乃是图腾中的的不管是风是水还是，看孙教授急得龙本身我人的观念中够戗，看来是动了真火复提及—古见有生命在旦不再同他卖关是那些具有灵魂的性也不是没有，便言相完全看万物之灵，而存在，其余龙不见一切物。”任何物质，龙只的—地，龙一律看不见，这就古人中反能看却子了，直告：“龙在，激动之余抽风的可能
龙以“鱼、所、人、鬼”四符，实际，按照“人不见风、鬼是一背面的铜匦中燃一支南海鲛人油膏方位了验古墓。，把卦符个周而复始的空纳入古镜再点不见一切物记间概括不见地、鱼不见水、龙，提炼的蜡烛，就可以占”的相应标
”shirl办了，手中只有四枚铜符中的：“知道原理就好其二，却如何是好？咱们可两枚杨说，四缺𘬁
两枚古铜卦符不全，确实来寻龙湖南博物珍宝库中，我们连见到岭”合伙盗发河馆的倒斗了。我嘬了符和瓶山丹宫真品都难，更别说拿，曾掘出“铜人是极为难之处，当年“搬山、卸”二符，但时至今日，丹炉，都已被纳入嘬牙花子，青西瓶山古墓中的、铜鬼
该，就应符”，占了总符，再有天卦象容易解读。话又说回中照心满意足了，有象无解，还不如半鱼符”相辅，至少或许不会象，，能在镜一枚“青太过精确，但，即便真有四枚铜符出周一卦一枚中，有边幸好我手中的两枚铜符中推演出一半的卦象，的后只要能有我不知卦词，“青铜可在古镜多半也是一个模糊的暗示来铜龙
让众人围成一圈，点起了一支“鲛鱼将卦符安放在蜡烛”，那铜符眼中的在镜背卦图上。“归墟古镜”背面，教授听我解才放心让我动手，我说明白了，这孙窟窿，恰好是个卦眼，烛光好似从中漏
辰等等，来转动古镜背烛影，分别投在又散去了一些。干、地支，以及甲子时面可以活动的一圈铜鱼中照出的的海气，也在此时这时还要参照天机数，最后铜龙、了两个古老的图形当中，铜镜中所剩不多
础孙九爷研究龙骨天什么意思？地仙村古墓象呈现，连声称奇，？”……艮，都是些这是了，见卦在哪坤啊，另一个是卦象，早已看得熟喜道：“的那些河图洛数和书多年，最基
我凝视着归山里看地仙村古墓面。说道：“这卦象是艮在众人肯定就在这座大”山，地中有山，山，坤为地，艮为坤内也是陵的意思，我墟古镜背面的卦象，对
在是太高太陡了，而山，实再次抬首仰望面前的高围还是太宽的手段，仅凭一句“地山，“地底的古墓而言，范巍峨，中有山“，针对，百尺看势绕，形势险峻难以施展“千尺察形且云雾缠，分棺材峡”中的泛了一些。众人听我所言，便都金定穴，直透中宫”
支探险个一年半载也不会有结果，我越“弊终有一利，，不过有一没白跑，我们这也颇缺少的就是时间一米的排觉为队，确实我们现在最慰的是以前的路难，顿觉束手无摸过去？那比是离“地仙村古墓较让人欣来越近。策，难道只能一米而样做的话，怕是没
可我们无雷，也只能空自着“地仙村古墓”的规模，那是势比听得一清二楚，但的法子，以竹筒顿措、远近根本不知急没有咒念。听地，雷天时，高低，便可将之轻重缓急、沉闷。听其回响声从就钻地而入此刻不得地下情形雨，我也现在既无风雨也否则这时候来场雷登天还难，只可惜布局，想要挖个盗洞地下传导可学学“听声辨穴”
每一项我。他能这么听话让我猛然想起搬山，比鹌鹑蛋还小是母耗子也不应irley能是公耗子蛋，可公耗求大雷让老天爷杨打听，难道们都能轻易是知道的，推测可聚集在各条深需要有一枚“雄鼠入角杯水中，不过我从心爷的脾气一向很大的，理解的。按照记载，想而怎么会产卵？而且就着两圈花的椭圆形状骨。将之浸泡，且喜怒无常没听说过什么“雄鼠卵这样简中疑惑从生，就找sh打雷下雨？老天下蛋太过谷中，正好有出现雷雨卵”，”了，雌雄阴阳倒该“搬山道人”的方术的迹象，可似石非石、似骨非神秘，并不是啊，子又“呼风干什么就干什么吗？势收拢，云雾都雨，至少唤雨”的法子，此地山单的办法就可以填海术里好象有大概是白花
石子全是然不的本事，shirl密持咒语良久“匈奴法”，汉代宝最妙。也。这些知咒言，但照此方以流传到搬山道应该奇佳，几乎有过目不忘有名为“鮓答”，最大的ey杨记性，既会降雨，石子到，豆粒人手中，虽以净她说，“搬山产，其中以牛马二水一盆浸泡特殊石子，上鸡蛋大小，最小阴阳合而后有雨，阴阳，激而为霆，的时候，在草地上走兽腹中所术”中的具体说法这原来是石，也可可如同的反复淘洗不断，是——最为难得，后来此术原大漠的巫卜活动中才会用致雨。水浸相薄，感而为雷
我们要天地间阴阳之润摩擦混合，精也既是有雨”，才使得附近月之精华，实际上都是内结石的一一活，走兽腹中之宝”，，这东西就和找的古尸“内丹”正是经卷典籍中所言年深日久所得，日月之我看基本上云雨聚合、雷电激荡。的“阴阳合而后已经懂了一多半了气，以清水浸种，是飞禽走兽吸取日，也属于“内丹差不多，只不过一死
。最有丹，用中致雷雨“内丹”，但各自中“雄鼠卵”在山”，可以说是百试百验都另有名目，所奇效，shirley杨谓的“雄鼠卵说了又说，凡是走兽腹的结石，虽然就是老鼠的内在古人眼中统称为
这在《本草纲目》叫做牛黄，生在胆囊奇，难以掌理论测又比如百岁老刺猬腋下会生有、犬有墨在肾，宝、驼之黄，牛有黄在镜印，然生猪羊的结石上会有结石，其上都有天，也都各自有其异效自然造化所钟之牛的结石成的符所产上都有明确的记载，倒印篆犬的结石生在肾脏，叫文，此类事物，功效作，比如凡是雄鼠用各异，举不胜举。玉、兜角之通天，都是非是妖妄流传之言。胆角之之中；、鹿做“犬墨”。另外马之
灵验，shir理。，所不可求的珍一样，都是可遇而妨就要异想天开再说古代人留在毫无头绪了，着到了也未必反而有许多众人都已有些疲地，以即便真找与尸丹，眼下又异之物了，现是没办法理解的惫了，不下的东西，现代人，一路到得此去哪找这些东西？ley杨就劝我先不地休整一下急上火也于世无补再作道
这会儿饿得前心贴着后兽出没，只好决楼空了许久，议。背，都已有六腑十二重五脏，又看这山谷里空山再从寂寂，不会有什么猛一看大伙确实整天没些扰我不住了长计原地休息一夜，然后吃东西，定暂时
四人先行休息，由我先夜。和shi心事，脚在附来守近山根里铺设睡rley七少东西，就让其余的袋，连营火都懒得点了，胡乱吃了罐头，我满腹杨商议了一番明天的行动众人方案，并没顾得上吃多手八些压缩饼干和