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第四十一章 炮神庙

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阵中,看到门前的一副对联,来到五庄观的门前,红云一怔,暗道红云随镇元子进了万寿:“这镇元子好高的傲气。

府,与天同寿道神仙人家。长生不老

十四个字,道尽,便会与世长存,可是到,也就是说这个境元始天尊恐怕也不差分了镇元子与不遇到什么劫难,长生不老这个境界,天同寿,这是何界只要生俱来的傲气的心境!何等的傲气!比之传说中的元子却能说出与毫。到了大罗金仙就可以做短短的

走到门口,定在了哪里“道友可有何不妥?”镇元子疑惑道。到红云

的地方,而慕的红云好生羡慕,你这“哈哈,道友的这处是灵气雾。”红云一笑,有些羡万寿山可谓这五庄观更说道。炼,定能事半功是这方圆百万里灵气化,能在此修道场真是让最充足

万寿山红云说的没错,的确是灵气聚集在此,书,将这方圆百镇元也就让五庄观变得手中有大地胎膜所化的里的灵气充足,因为云雾缭绕起来。

,退,清风明到了一月上了一些仙果进了五庄观落座元子与红云分主客旁。,镇

起仙果细细品尝了问道:“红云道友此时两人无话,拿起来,过了大劫,岂不悔矣!游历洪荒呢?若是卷入不在道场静修,为何一会,镇元子忍不住了,开口询三族

个简单的主,如今大劫将起红云看了一眼镇元子,心中了然,看来这些先天大神没有一不出,就能知道外面大劫将起,这点红云对他高看了一番。又让天数不明,镇元子闭

这是因为实红云不知道,,大地之上很难脱离他的耳目镇元子有地书

形成量劫了,如今洪荒万族一场争斗都会,又岂能不有上红云一叹:发生争斗,衍化一种劫气,时千个元会间一久就会。”“洪荒已经距离开天林立

,历洪第一次大“故,这洪荒劫难心境更加稳劫即将,但何尝不又是机缘呢来临,量劫虽然意味着?贫道故而行走洪荒荒百态,让固。”

天机混乱如同乱麻,任镇元子镇元红云说的有些他界更加难以估测,这让他对红云的境子面露沉思,道,但有些他也不知天机,可现在如何推算都理不清,暗下推算一番

但听镇元就会身损道消,红云大毅力之辈量劫稍有不慎对于红云的大毅到红云以身历劫,不由力钦佩羞愧。了起来:“这道友真是境界高深,

留不住他。中期出镇元子金仙元子说道,他已经看以道友大罗金仙的修为”红云看着镇“道友则的威力,就算准圣也防御无双,与空间不得。的修为,再加谦虚了,书的大罗这洪荒哪里去上地

时间不出以压他,空间为尊,这可是混沌魔神们一筹。有盘古大神的力之大道可公认的两大法则,也只

人物,对上其他人,自信的,只要不对上祖龙等抽身而退。镇元子露出微笑,他就算不敌亦可对于自己实力还是很

个大能,对着有一果树,正打十颗红云这道友来好成熟。”镇清风元子有意结交人参果来。”的可真是时候,我这里明月说道:“童儿,去

“是老爷。”清风下。明月转身退

这时红云惊道“人参果成熟的时候,想到人参果,现在正是人参果!”,他知道镇元子这里有的宝贝。想品尝一下这传说中人参果,可他没有想到红云也

树在太阴星之被鸿钧道阻传与王母蟠桃,人参果,灵根,镇元子这里,踪迹。上,其余的都不先天十大,仙红云知道,青莲,下七个葫芦也青莲开天即损,扶桑在妖族葫芦藤葫芦藤结,月桂,扶桑,月桂树,为化道了,仙杏被雷震子所食,,人参果就在蟠桃黄中梨,绿柳,苦竹

活四万六千年。小孩相似,四肢俱才成还丹。三千年一开花,五官兼备果子样,就如三朝未满的,凡人有人参果是先天十大缘能闻上一闻,就能活三百六,熟,方九千年才结三十个灵根之一,又名一结果,又过三千年上一颗,便,三千年,果子的模

这人参果可了片刻清风明了进来,红云一看,果个盘子走月端着两然,真如小儿般模样是洪荒独此一家,过镇元子微笑不语,

西。十大先天灵根你都有。”红云“道友怎能不羡慕,这可眼红的圣人也要是十大先天灵根,好气运,

“还请道友品尝。”镇元子道。

下不了口,心一横,红云个人参自己的法力增加拿起一一口,顿咬了了一丝。时感觉心神气爽,态还真让他有些果,看了一看,这小儿

果也只是清爽,入口即化到了他这个境界,个馋嘴欢上了这人参,整个人都暖洋洋的。不过就算这样,红云喜起不了实际性的作用,人参的果子果,下口

拿了“好,真是秒毫不顾自己啊!”红云随即又一个,放到了嘴里,丝的吃相。

云道友真乃豪也拿了一个尝了起来“哈哈,红人”镇元子

吃了人家吃完人参果之后,红已经镇元子讨要,毕竟再开口向五个人参果了不好意犹未尽,可也云还是有些

友十颗。”道友离去之时,我让送与道大笑道:“道友若是品尝还想云的姿态,哈哈镇元子自然看到红

结好,那“这个.婉拒,镇元子也是有意一次了。”红云却个乐意。...那贫道就厚颜他自然也图是不想

一番,以证道法修的道行。“不若你我论道一番镇元子大为同意,红云高深的境界,能与之论为。这么论道之事,,定有助有自身”红云提出

“既然道友变的严肃起来。”红云的脸色同意,那便由贫道开始吧!

,那样。”然者,自,自己。然,如此,这样。自然即是道。自然也“道,自

无下,俯而俯察,其下大道者,高而基。始无上,引而仰观,其。大道之中而生天地,者,卑而天地有高下之仪。天上无上,莫。”终而无尽,莫见其地之中而有阴“所阳,阴阳无下,莫见其其首,所谓大道而无先,莫见其前。有始终之数

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