京洛阳城内外，和开了。大宋西挤繁又是截然不同的味道封府的拥华相比，
之美一位正。河所暮，风的美艳佳人。那荣华喧闹，却有，有一种跳出红尘，如果说开封笑看风云的人迟虽然没有了昔日的府是值妖娆年华，姿色无拥的一种宁静幽雅簇么作为汉唐故都，被双，引得万千宠爱洛阳，则是美韵犹存气度。壮丽山
而不是城内脚已经可以城。深厚的迟暮之美，气氛的洛阳爱的是半只并不是佛永不消逝的太平安乐显得过而这种山踏进了资本主义深渊的界河商市，样的布公卿园林河壮丽，底蕴商人武好古那外遍烹油在武好古看来都时，他钟欣赏的。开封府的烈火，处处弥漫着仿
林长住了。不用说在所以身为洛阳古祖居洛阳）的武好也没有去过洛阳，更发迹之后，购置园人（武好洛阳古，即便在
然长与开封商始终是一位出淤泥而不染的不过他的二弟武好文，少商人常钟爱繁华以士大夫。家，但是却侩，却是异逝的洛阳城。因为他虽的市沾上多没有
大的梦想了。往来商场，洛阳才，大约就是的大本拥有营。在洛阳党君子和关洛大儒诗一座园林，在将来退隐之舞台，界河商市和旧党和关、洛之学的士封府是政他海州是充满铜臭的之乡。而这里，还在他看来，开大夫是高贵而宁静入仕之治的后可以居住其间，同一般旧后，在个人享受方面最是
一级。只要再来一试点府年的磨勘，选人四阶中的第三阶，九品芝麻郎。虽升迁而且还得到了越级升迁，毕竟是厚养官员的弟而言，似乎就是。不过首富的兄开开口士跳过了文林郎，直接升到了正九登志，今年不到二十二岁多花哥哥的钱，），就能跨入京这样的梦想，对于，他，称为超转资兵成功，减了一再升本朝的事情官的序列了。又是少年得然还是个到了知县。而且因为官，却已经是仕出身的文官可以越级次“超转资”（有进他却并不愿意就做
天子垂青婿，途，还需要为在洛阳位列京官了。有受商人兄长的馈，科举第六买赠吗？的资历，二十五么也该个园林接岁之前怎这等光明的前以他这样宰相女
，也在洛阳停留，他京的途家乡几日。上住上置宅祖宅中小住。中在洛阳白波的去蓝田上任的途中，就好文依旧把洛阳当成了邸，但是武，上次虽然还没有在洛阳购想在洛阳这一次奉命上城南伊皋镇上的伊皋院
了洛阳的伊皋院。侯仲良和师公知因为他得程颐，前些日子到自己的老师
这座院本是文彦博赠。都属于院所有，周遭良田数千亩，也送给程颐的旧园
这个首富弟弟兼宰相弟，武不比他。的都料匠和大匠在绘制好文穿廊过户。他么图样不堪被院的一的。同时他又发现陈旧材料，还有一看就着什看着前面知客所是有点身价院里面到处堆放着质地穿的衣服，竟然优良的建筑弟身上的差多少位知客在前引着
，最后武好文图画，武好文就是一愣，中。厅门的写着“天理一”三个大字的小厅的白描人物画。见到这上面挂着一幅画有儒在廊道上左绕右转扇屏的立式屏风，终于走进了一间便是一张单门额上端端正正内，迎面生舌战“剑客”呆呆的站住了。在知客的带领下，
因为他认出这幅画是李公麟的手笔！
‘国子监论道’的场景。”这是李龙眠托人从龙眠山的坐而论道图，画得是“望道，送来
着屏风传了绕过屏风，就看见侯仲的声音隔过来，武好文连忙侯仲良在对弈。对面而坐，正良和程颐
人行礼：“弟子拜见武好文连忙上前，躬身向两老师，师公。”
一张程颐指了指旁边玫瑰椅子，“坐！”
武好古看过去，发现椅旁边有一张案几，几上放着两本崭新的线子装。
皮上分别写着天理说和实证。在椅子上坐好，拿起线装看了看，封他依言论
说。“先看看。”程颐又
候，一个院的仆役还厅堂内看实证论。就在他的时雾然后再武好文闻言就开始翻看漂浮起来。山茶。一股清香刚点好的云端来了刚，先看起天理说，，顿时在不算太大的
破绽在哪里？香，不过武好文从没想到这两者可以不出实证”。但是他如此和谐的融为一体理”和武好古的“并没有留意茶毫无破绽，至少他看线装吸引了。虽然他早就了解程颐他完全被手中的两本，非常圆满，似乎的“天
捧着正茶碗，笑吟吟看着武好古。结束，时候，他发颐和侯仲良的现程对弈已经放下手中的实证论的间，武好文时两个大儒不知过了多少
“怎么样？”
加了一句，“在开始，关、洛多了一点：“圣辈手中得以圆满答程颐开口了，说得话他顿了顿，又从现学了。”了。”之学人之问，终于在我，要变成显
对佛也没有那、道等神鬼之说的反。实证论解决及儒家最核心的东西，也就是伦理”的问题。其实是儒学没有涉之说国的只是“道”和么理政击。但是并“求道容易吧？武好文心说和里想着：天理纲常和治只怕
注释的五经并驾齐驱。了多数现在的情况，不过后者恐怕还占是天理说、实证论和王安石
和实证武好文想了想，又问：“是不是论要入科举了？”天理说
坡先生上的奏章，地官学从明年了东侯仲良说，“日前官家要考了儒门怕是要从此多事了！说和实证论，再下已经批准开始教授天理一次的科举考试就“没错，””要各
“多事？”咱们斗？”武好文皱着眉头，“难道是新学还要和
“岂止新学？”程颐道。
嫌疑。可是道教本身就说和实证论有侵儒家的道统？？”武好文有些不犯佛门、道门的除“了新学还有谁和咱们过炼丹求仙，算卦飞天理不去国教都不是，还想挑战白了和实证论是可以相容的能验证？所以道教升，哪个不。虽喜欢搞实证啊！连然。剩下一个佛教，明
以证天理说，也可以地说。“实证论可证五经！”程颐一字一顿
用实证武好文吃惊的猛摇头可以？论去检验？这怎么，五经怎么可以
”程颐身子略略前检验吗？有礼记、论语倾，看着武好文道：“、礼、易、春秋，还圣人所治之诗、、孟子这些儒家的经典，可以用实证论去
好文斩钉截铁地“不能！”武答。
的错谬之处。”官家，千，“望道，你这次上京一定可以见到颐点了点头程万记得提醒官家实证论
典！好文略一思忖，便点的错谬就是一切皆可颐头称是，程“学生明白！”武论最大说得的确没错。实证验证，包括儒家经
你要争取做上崇政殿说你在职官。若是有可能，蓝田试点君之后，必然会有新上露出了微笑，“府兵已经成功，此次入京面程颐脸。”的
，官员担任高级职务。并备顾问。是帝讲说能担任。不职位！依着惯例，这个有很多“权发正七品的朝官才掌为皇遣”，可以让低级崇政殿说是宋仁史，解释经义，职位应该是宗时设立的职官过个非常重要，而且几乎宋朝通天的
没什么不行的，对于武好文说和实证论的理解应该的宠臣，越级还是程门弟子和武好古这样非常到位吧？而且他的弟弟，对于天理担任说也
弟子的学问不足，怕是很难担当啊！”武好文心里还是有点打鼓。“可是
程颐笑道做国子监教授了，你，可以直接向他请。”就是了。”教“老夫让师圣跟着你去有不明白的，“东坡先生已经推荐他
的？子明白了！”武弟了口气，有侯仲良这个老师跟着，还有什么好担心好文送“
古说一说这事另外，等自己到了开哥武好儿封府，一定要先和哥
这争，看到那么一人仲良则对视了都能从对。道统之易结束才刚侯程颐和，一眼，两刚开始呢！方眼中点战意哪儿那么容？
的！位，但这是不够前程颐答应和苏东坡联已证！这是坏儒家经典啊！它是一种样也可以用来检验从显学必须得把实证论置上挤掉这个实经拿到了显学已经过去了，程门理学手做局坑新学的事儿的位的地心的邪说！虽然可以之人辨证之法啊！万物皆可证论的危害太大了，打击佛教，但同
套。因为佛是万佛教说佛说，实更害怕这一相比，儒家其和佛教能之神，子不过是肉骨凡胎神，人岂能无过？儒家是子曰，