西大教化团的各种要紧算是商量好了安武好古和潘孝的事项。庵、纪忆谈了一个晚上，到第二天清晨，才
个放高利贷的团体—安西大教首先大教化团是一要在河西债业军的地盘上经务。除了200—放债给河西军的就是这个化团还高利贷，大教营别的放万缗放给河西军的化团！而且
00万缗怎么够分的安西的开拓和教化业务化团500万缗左右的投资，用于河西、纪忆、教队呢！所以00万缗。只有2，准备募集武好古和潘孝庵商量了半天略投资者在排。运作的资金将会超过2战也就是说，大？那么多等着赔钱的
卖啊！的买很大
手。人手不必太多，其武好古的计来放债建学校万缗也不是都用大教化要跟上。00-1000名团还是一装备和是募集5划西训练一定效用重骑兵但是次，安的，还得用来雇佣打个军事团体！那500。
，同时也加上了完颜部中，一生女真吊云台学宫下面的骑士打学校过去几个月直在总结上一次对西夏作战中的经验教训高丽人的经验。
结果他们发现了果。一个规律，以体冲锋给敌起冲击的重骑兵和密集阵型发远远于重骑兵和重步兵大得胜利。而且集进行肉搏战的效重步兵总是能取人造成的损失，也要
一支战斗力重骑兵战目标军队，应该是以能以密和重他步兵为强大的所以造条件为主要的作的兵种，譬如轻骑兵、核心的。其以为突击创弓箭手等等，都应该。集阵型发起突击的
的安西地形限制，重骑兵在未来。大教化团应该拥有一支人的根本之战中，由于骑兵，作为他们以德服要大于重步兵。因此而的作用显然强大的冲击重
阵冲击上。所采取“速成之法，也就是放弃轻骑行肉搏训练，化团的重骑兵完全可以重点放在结以大教而且考虑而将训练的”到河西军并不缺乏轻骑兵，兵技能，同时适当进
兵完全分离有轻骑兵技能的重技能。兵和轻。这样可以用比较短童子功是骑马、列阵、夹杂技骑的时可就简单多了，骑兵—轻骑兵的本事间，训练出可以一就是说练出来的。而不拥很难战的重骑兵—啊，不是也，要将重骑其实比重骑兵锋这些就是枪冲难练，那是在马背上玩
距离发起冲击的距离近一点远一点。技术差的冲得慢技术差一点也没什么，。一点，发起冲击的冲得快技术好的一点，而且
，总归是一阵而扩、慕容鹉还有几大假子们看来，也就。如果这点差溃！有区别是钟哥、马距在赵之众，重骑兵只要能结阵冲锋打乌合在对上精锐的时候
”的重骑兵，去参建一支“单纯加河西军的西征。所以武好古就决定组
威风，要不然赵乾顺这厮没准又得点得让他们打出做贼。
阿三。所以必须得有负还得教云台学宫的课程带去西域。化再者，大教化团责教化的大儒域，说不定还得去教化，而且也不需要把西
不是为了并！保密，而是成本太高了
于一个行各种实验和实好古整生员。如果再要算上之贵族精传统的在课堂上啃书本，得进前的六艺书儒家成本，远远践。所以院（相当于中学）和新学（相当于小学），武是加强版的培养学科，而且还要理论教育。英出来的根本就式蒙十几个专业六门基础学科，结合实践——不能只呆一个学宫生员的高
。本没有学宫生员毕业，怎承担到么都得花掉两三千方，别处根一个生员从蒙学缗！也就是开在大商人能市和开封府这种地
在河西、。法开展的安西这种贫瘠所以这样的教育之地，根本是无
承担的。要不年几千上万的“大学还是得受教育者自家将来一把生”，的高富整成首负？成本，还不得毕竟贵族精英教育武好古这个大宋首然
成本肯定低啊。—都“灭人欲”了，输送的就是低成本的理学—所以武好古准备往外
……
睡到下午太阳晒屁股的时候，武好古武家大里回了武家大宅，。刚一起床，才洗哥儿今儿早上回宅的二管事张三宝就可要请他过才养足了精神从琴娘那面来了，现在还在宅子里漱完毕，，来报告：“大哥儿，二来？”又
的内书房。又用了古吩咐了一句好武，就在丫鬟伺些点心，这才去了自己“请他去内书房。”候下穿了身儒服，
路上安好否？”“大哥儿，可回来了，
房里面等候着了是不好文看武好文已经在书人太多，天天暴了一圈……，也不知道是做了知州后拍马屁的饮暴食，反正武着也胖
秀州啊！”安好。”武好古“安好，笑着，“不过是几百里路，二哥儿，你这一路可远了，权发遣
…”武好文苦苦一这一去可就是三年了…上坐了下去。“笑，在一张杌子
，“不会那么久吧“三年？”？”武好古道
儿州？二哥”他也在，就该回京了……不是一张椅子上坐御史，就是翰林！州呆上一年半几人会真的做满一任知在有，我看你最多在秀好，笑呵呵地说：“现
好文还小他几岁，明年好文就算在秀州干满他才多大年纪？其实才才27岁。古转年才28岁，武2武，再回翰林学选。4岁，三年后也三年士，也是大热的人武好京当
这个年纪当上翰林学士，将来准是个宰执了！
武好文笑了笑，不置可否。
武好古又道：“二哥儿，师圣先生在开封府吗？”
大先生就是侯仲良，理学师圣儒，武好文的老师。
身体一日不如一日，。”“恩师不在开封所以恩师就在洛阳伺候府。”武好文摇摇头道，“伊川先生的
伺候？武好古心需要侯仲良照顾吗？想：程颐没有仆人？
武好古问：“能出山吗？”请他
，武好文一愣子。看着大哥一脸认真的样
“实证主义”和“川就能干，不用出山。”吗？这事儿他在伊请他出义理性主在“旬报”山干什么？上写文章批评
家的这章，捉强盗，管理一年好几百的出来。不身的幕僚去秀州知州只管吃喝玩乐位恩师，干什么肯定都请几个云台学宫出，理账目，写文面什除了这事儿，自断案子各种官营产业，什么样己都想的人才都有，多省事——云台学宫里就行了。们当幕僚了，连家哥哥夹带里的人啊这个还批量生产，任上。经请他不如自？自家么人才没有？而且少官场上的高官都已儿自
出山是……”“大哥儿，”武好文想了想，“您请恩师
“二哥儿，先生吧？”夷。”武好古道，这事儿难不倒师圣“去安西教化蛮
了翻眼皮，武好文翻学生一样，是剑不离“大哥儿，你以的儒生？身，以德服人“啊，还难不倒？”为我那恩师和你的博士”
只管教化。”先生，”武好德服人，他“以德服人的事儿不用师圣古连忙解释道，“会有别人去以
“教化？”武好文一怔。
对于佛道并无研究，：“这一的大组成大教化团，就想”所以不容易，需要一个学贯三教教谕……学贯三教到你的恩师侯师圣了。武好古点点头，笑着可所以愚兄也就是精通儒次是三教联手学，
的道理传授给。”理性论》武好文想了想，“可是把我那恩师可不会《实证论》和《西北的那些蛮夷
，云台学作为理性推论的始基教授假说”，也就是未的假说。而们又指出“道德”不能宇宙洪荒和《理性论》，但之间有联系？也很难用实践侯仲且在《方教的道德，比并不排斥理性论》解的道德和进行检验——儒家的在《佛教的道德高尚宫的儒学良其实。因为“道德”本身经实践检验儒们道德高尚，就能天理说》上将“天道德一定比基督教的道《实证论》德，比天释成了“是武好古却理”？而证明了大证明儒家出台后不久
所以《天理宫里面的地实证主义”和“理种一点都不理性的一帮学了“想主义事小，失节事大这”的，现在已经越来越低，位》在云台学说能相信饿死道理？儒，怎么可
下，理学意味着儒学种情况学宫给和实证主义儒学粉碎了。在道扬镳了——这也宗教化的努力，被云台基本上已经分这
理《理性论》这两个挖理以程颐、侯仲良为首裂，《实证论》和学派自然，被侯仲良仇视也就不奇怪了。学根基的理论也和云台学宫决
《理性论》质疑立武好古摆了。神，不仅和理学不相容，些佛、道两家也不会喜“无妨，无妨，”摆手，信“《实证论了几辈子神的天方教徒欢的，更别说那》和
所以在西北教化的时候，传下理学即可！”
吗？”，理学？”武好文将信，“大哥儿众日多将疑“传，你就不怕理学信最后打败你的实证之学
武好古哈哈大理不在人多！”笑：“当然不怕！真
义可是经过实践经验的…理学打…主不过实证主义、理性