的事项。大教化团的各种要紧、纪忆谈安西清晨，才算是商量好晚上，到第二天了一个了武好古和潘孝庵
贷，大教化的团体——放债给河教化团！而且首先大教化团军的团还要在河西是一个放高利贷00万除了2地缗放给河西营别的放债业务西军的就是这个利。军的高盘上经安西大
排队呢！化团运作的资金将的？那么多等着赔钱的缗左右的投会超过200万，大教业务。只有2也就是说西、安西的开拓和教化以武好古万缗。所00万缗怎么够分资，用于河和纪忆、潘孝庵商量了半天，准备募集500战略投资者在
很大的买卖啊！
手不打手。人体！那500必太多，但是装备学校的，-1000名其次，安西大教化团万缗也不。还还是一个军事团ደ得用来雇佣效用重骑兵。和训练一定要跟上是都用来放债建武好古的计划是募集5
过去几个月中，一直在生吊云台学宫下的，同时也加上了完颜部面的骑士学校夏作战中的经验教训总结上一次对西经验。打高丽人女真
重步兵总是能取得胜利规律，以密集阵型发起重步兵进行肉搏战的效要远远大于重骑兵和果。冲击的重骑兵结果他们发现了失，也。而且集体冲锋给敌人造成的损一个和
。击的重骑兵和重步兵应该以为能以密集兵种，譬如轻骑兵要的作战目标阵型发起突所以一支战斗力强大为核心的。其他的突击创造条件为主、弓箭手等等，都的军队，应该是以
服人的根本。强之战中，由于他们以德教化团应该拥大于重步兵。因此大显然要地形限制，重骑兵的作用大的冲击重骑兵，作为有一支而在未来的安西
乏轻骑兵，所以骑兵完放弃能，同时适当进行肉搏重以采取“速全可成之法”，也就是到河西军轻骑兵技而且考虑而将训练的重训练，点放在结阵冲击上。大教化团的并不缺
，就是骑马、列阵、夹就简单其实比重骑兵难练，那这些以用比较短的时间，枪冲锋，要将重骑兵和轻骑兵完全分离。这样可——轻骑兵的本事技能。骑兵技能的重骑兵可骑兵训练出可以是在也就是说一战的重玩杂技啊，不是童子功是很难多了练出来的。而不拥有轻马背上
一点。，发起点。技而且技技术好的冲得差一点也没什么，一点，一点发起冲击的距离远一术差的冲得慢离近术冲击的距快
上精重骑兵们看来，也就是在对锐的时候有区别。总归是一阵而这点如果打乌合之众，钟哥、马扩、慕差距在赵溃！只要能结阵冲锋，容鹉还有几大假子
兵，去参加河西军的建一支“单纯”的重骑西征。古就决定组所以武好
风，要不然赵乾顺得让他们打出点威这厮没准又得做贼。
去西去教化域。学宫的课程带云台须得有负责再者，大教化团还得教化西域，说不阿三。所以必定还得也不需要把教化的大儒，而且
保密，了并不是为而是成本太高了！
本，得进行各种实验和儒学）和新式蒙学再要。所以培养一个，而且还要家生员。如果整出来的根本就是加实践—不践—算上之，十几个专业学科前传统的堂上啃书高于一个于小学），武好古六门基础学科能只呆在课学宫生员的成本，远远于中族精英教育。强版的贵（相当的六艺书院（相当理论结合实
从蒙学缗！也就是开在方，别处根本没有人么都得花掉两三千。大商一个生员能承担到学宫生员毕业，怎市和开封府这种地
之地，根本是无法开所以这样的教育在河西、安西这种贫瘠展的。
毕竟贵族精英教育的高成本，还是得受教育负？“大学生”，还不得担年几千上万的者自家承古这个大宋首富整成首的。要不然将来一把武好
啊。肯定低“灭人欲”了，成本所以武好古准备往外输送的就是低的理学——都成本
………
，又睡到下午太阳床，才洗漱完毕，武从琴娘那里？”来报告家大宅的二管事张三宅子里面，武好古才养宝就：“大哥儿晒屁大宅早上回还在来了，回了武家足了精神。刚一起，二哥儿今儿股的时候，可要请他过来现在
。”武好古吩咐了一了“请句，就在丫鬟伺候下穿。些点心，这身儒服，又才去了自己的内书房他去内书房用了
来了，路上安好否？“大哥儿，可回”
也不知在书房里面等候着了，天暴饮暴食，反正武好看着也胖了一圈……武好文已经文道是不是做了知州后拍马屁的人太多，天
了，权发遣秀你这一路可远，二哥儿，州啊！”“安好，安好。”几百里路武好古笑着，“不过是
去可就是三年了……”去。“这一武好文苦苦一笑，在一张杌子上坐了下
古道，“不会那“三年？”武好？”么久吧
的做满一任知州？，就是翰林！”该回京了……不是御史，笑呵二哥儿呵地说：“现在有几人会真在秀州呆上一年半，就他也在一张椅子上坐好，我看你最多
4岁，三年后也才27他才多大年纪也是大热的人选。其实？武好古转年才武好文就岁。28岁，武好文还小他几岁，当翰林学士，满三年，再回京算在秀州干明年才2
个年纪当上这翰林学士，将来准是个宰执了！
可否。武好文笑了笑，不置
武好古又道：？吗”师圣先生在开封府“二哥儿，
武好文的老师。侯仲良，理学大儒，师圣先生就是
日，所以恩，“伊川先生的身体一道“恩师不在开封府。。”师就在洛阳伺候日不如一”武好文摇摇头
要侯仲良照顾吗伺候？武好古有仆人？需？心想：程颐没
出山吗？”武好古问：“能请他
的样子武好文一愣，看着。大哥一脸认真
和“理性主义”吗？这事儿他在伊川批评“实证主义请他出山干什么？在“旬报”上写文章”就能干，不用出山。
出来。不少官场上的面什么人才案子，理账目，写文哥哥夹带里的人啊高官——云台学宫里除了这事儿，自家的经请他们当才都有，多省请几个云台都不如自家这位恩师，干什么肯定幕僚去秀州任州只管吃喝玩乐就行没有？而且还批量生产，一年好几百的上。断官营产业，什么样的人幕僚了，连自己都想都已章，捉强盗，管理各种学宫出身的事儿？自家这个知了。
您请恩师出…”，”武好文想了想，“山是…“大哥儿
，这西教”武好古道，“二“去安事儿难不倒师哥儿？”圣先生吧化蛮夷。
文恩“啊儿样以德服人，是剑不离身，，还难不倒？”武好的儒翻了翻眼皮，“大哥师和你的博士学生一生？”，你以为我那
人用师圣先生人，他只管教化。”去以德服“以德服人的事儿不”武好古连忙，解释道，“会有别
教化？”武好文一怔。“
，所以，笑着：“这一次要学贯三师圣了。”就想到你的恩师侯需武好古点点头贯三教可不容易，教的大教谕……学教化团，所以是三教，对于佛道并无研究联手组成大愚兄也就是精通儒学一个
北的那些蛮夷。”的道理传授给西武好文想了想，“可是《实证论》和《我那恩师可不会把理性论》
教性们道德高尚，就能证论》，但是武好古却在因为明儒家的道德和宇难用实践基督教的道德，比天方将“天理”解释成了“验的假说。而证明了大儒进的道德，比佛《实证论》和《理教的道德高尚？而侯仲其实并不排斥宙洪”不能作为“道德”本身也很荒之间有联系？《天理说》上儒学教授们又指出假说”，也就是《理性论》出台后不良理性推论的始基。未经实践检行检验—的且在“道德久，云台学宫—儒家的道德一定比
么可能相信饿死现在已经越来越低，一面的地位，实证主义”和“理理？失节事大想主义”的儒，怎学宫里帮学了“事小，这种一点都不理性的道所以《天理说》在云台
着儒镳了——这也意味学宗学基本上已经分道扬理学和实证主在这种情况下，宫给粉碎了。台学教化的努力，被云义儒
也就不奇怪了。性论》这两个挖理和云台学宫决裂，《实学根基的理论，学派自然也侯仲良仇视被证论》和《理以程颐、侯仲良为首理
那些信了几辈子古摆摆手，“《实证，无妨，”武好相容，佛、道也不会喜欢的，更别说疑立神论》和《理性论》质，不仅和理学不家“无妨神的天方教徒了。两
理学即可！”北教化的时候，传所以在西下
信好文将多传理学？”武学吗？”，最后打败你的实证之将疑，“大哥儿，你就不怕理学信众日“
：“武好古哈哈大笑多！”当然不怕！真理不在人
的……、理性主义可是经过实践经验理学打不过实证主义