。团的各种要紧的事项才算是商量好了安西大潘孝庵、纪忆谈了一个晚上，到第二天清晨，武教化好古和
。军的就首先大教团是这个安西大教化务贷的团体—除了200万缗放给化团是一个放高利河西军的高利贷，大营别的放债业—放债给河西！而且的地盘上经教化团还要在河西军
只有好古和纪忆、教化业务。了半天，准着赔钱的战略投潘孝的运超过200的投资，用于河西、安？那么多等备募集500万缗左右也就是说，大教化团资者西的开拓和万缗。作的资金将会所以武在排队呢！庵商量200万缗怎么够分
买卖啊！很大的
划是募集5000和训名打手。人手不兵。-1000万缗也！那50练一其次，安西大教化团还是一个军事团体不是都用来放效用重骑用来雇佣定要跟上。武好古的计必太多，但是装备债建学校的，还得
西夏作战中的经验教训，同时个月中，一直在总云台学宫下面的骑士学校过去几高丽人了完颜部生女真吊打上一次对的经验。也加上结
得胜利。而且骑兵和重步兵总是能取集体冲锋给敌人造成的冲击的重结果他们发现了一个规，以密集阵型发起肉搏战的效果。也要远远大于重骑兵和重步兵进行损失，律
所力强大的击创造条件为主要的种，譬如轻骑兵和重步兵为核心的军队，应标。起突击他的兵的重骑以一支战斗。其作战目兵、弓箭手等等，该是以能以密集阵型发都应该以为突
由于地德服人的根本而在未来的安西形限制，重骑该拥有一支强大的兵的步兵。因此大教重骑兵，作为他们以化团应冲击。作用显然要大于重之战中，
团的重行肉搏训练，而击上。而且考虑到河进轻骑兵技能，同时适当”，也就是放弃重点放在结阵冲西军并不缺乏轻可以采取“速成之法骑兵，所以大教化将训练的骑兵完全
也就是说，要将重—比较冲锋玩杂技啊，不的完以一战的重那是在马背上本事其实比是童子功是很难练骑马、列阵、夹枪重骑兵难练，的时间，训练出可骑兵技能的重骑兵这些技能。短兵—全分离。这样可以用可就简兵和轻骑兵出来的。而不拥有轻轻骑兵骑单多了，就是骑
远一点技术，发起冲击的距离。技术差的冲得慢一点而且技术差一点也没什么，发起冲击的距离近一点。好的冲得快一点，
阵冲锋，总归骑兵只要能结子们看在对上还有几大假精锐的时钟哥、马扩、慕容鹉来，也就是区别。如点差距在赵是一阵而溃！这，重果打乌合之众候有
重组建一西征。支“单纯”的所以武好古就决定骑兵，去参加河西军的
，要不然得让他们打出点威风赵乾顺这厮没准又得做贼。
再者，大教化团域。责教化的大儒，，说不定还得去教化阿要把云台学而且也不需三。所以必须得有负还得教化西域宫的课程带去西
是为了保密，而是成本太高了！并不
当于小学），武好古养一个学宫生员的再要算院（相当于统的儒家生员。如果六艺书六门基础学科，十几和新式蒙学（相—不能只呆在课堂上个专业学科，而且还要理论结合实践—啃书本，得进行各种是加强版的贵族精英教上之前的成实验和实践。所以培整出来的根本就中学）本，远远高于一个传育。
生员毕业，怎么都从蒙学到开封府这种得花掉两三千缗！生员也就是开在大商市和一个方，别处根本没学宫地有人能承担。
之地，根本是无法开展所以这瘠的。在河西、安西这种贫样的教育
一年几千成本，还是得受毕竟贵族精英教育的高学生”，还不得把上万的“大个大宋武好古这家承担的。要不然将来教育者自首富整成首负？
所以武好古准备往是低成，成本肯定低啊。本的理学——都“灭人欲”了外输送的就
……
娘那里回了武家大宅在还在宅子里面，可，二哥儿今管事张起床，才洗报告：“大哥儿儿早上回来了，现足了精神。刚一从琴漱完毕，武家大宅的二股的时候，武好古才养三宝就来要请他过来？”，又睡到下午太阳晒屁
一句，就在“请他去内服，又用内房己的书”武好古吩咐了了。书房。些点心，这才去丫鬟伺候下穿了身儒了自
安好否？”“大哥儿，可回来了，路上
了多，天天暴饮暴食，也不知道是不是武好文已经的人太，反在书房里面等候着做了知州后拍马屁看着也胖了一圈……正武好文
路可远了，权发遣秀州啊！”过是几百里路，二哥儿，你这一武好古笑着，“不“安好，安好。”
在一张杌子上坐了下笑，去。“这一去可就是三年苦一了……”武好文苦
古道，“不会“三年？”武好吧？”那么久
椅子上坐好，笑秀州呆上一年半，就该史，就是翰他也在一张呵呵地说：“回京了……不是御二哥儿，我看你最多在任知州？真的做满一现在有几人会林！”
再回京当翰林他才多大年纪？武好。学士，也是文还小27岁大热的人其实武好文就算后也才三年他几岁在秀州干满三年，8岁，武好，明年才24岁，古转年才2选。
是个宰执了！当上翰林学士，将来准这个年纪
置可否。武好文笑了笑，不
武好哥儿，师圣先？”吗古又道：“二生在开封府
文的老师。就是侯仲大儒，武好良，理学师圣先生
生的身体一日不如一日“恩师不在，所以恩师就在洛阳伺头道，“伊川先候。”开封府。”武好文摇摇
颐没有伺候？武好古心想：要侯仲良照顾吗？需仆人程？
“能请他出山吗？”武好古问：
武好文一愣，看着大的样子。哥一脸认真
“实证主义”和“理“旬报”上写文章批评性主义”吗？这事儿出山。山干什么？在他在伊川就能干，不用请他出
么样的人才恩师，干什么肯定有，多省的高人才，写文章，捉强只管这个知州台学宫出身一年好的这位事儿？自的家都营产了，盗，管理各业，什想请几个云连自己都当—云台学宫里面什么的幕僚去种官断案子，幕僚吃喝玩乐就行了。几百的出儿，自家且还批量生产，没有？而人啊—官都已经请他们都不如自家哥哥夹带里来。不少官场上除了这事秀州任上。理账目
恩师出山是……””武好文想了想，“您请“大哥儿，
”事儿难不倒师“去安西教化蛮夷。，“二哥儿，这”武好古道圣先生吧？
我那恩师和你的？”武好文翻了翻眼生样，是剑不离身，以“啊，还难不倒？”皮，“大哥儿，你以为德服人的儒博士学生一
用师德服人，他只管教化。不“以德服人的事儿”圣先生，，“会有别人去以”武好古连忙解释道
好文一怔。“教化？”武
就想到你的恩师侯师圣要一个学贯次是通儒学，对于佛道并无了。”三教的大教谕……学也就是精以点点头，笑着：组成大教化团，所以需研究，所武好古贯三教可不容易，愚兄三教联手“这一
》的道理武好文想了想是我那恩师可不会把《实证论》和《理性论。”，“可传授给西北的那些蛮夷
难用实践进行检验—云是武好古却在《德”不能作为教的理性论》出台后不久，说。而且在《并不排斥《家的道德一定？而证明了大儒们道德经实践检验的假良其实道德高尚因为“道德”本身也很台学宫的儒学教授们又天理儒家的道高尚，就能证明说》上将“天侯仲指出“道也就是未间有联德，比佛证论》和《理德和实宇宙洪荒之“假说”，，比天方教的道—儒性论》，但理”解释成了理性推论的始基。系？督教的道德比基
义”和“理想主义”理性的道了“实证主理？所以《种一点都不云台学宫里面的地的儒，怎么可能相信死事小，失节事大这已经越来越低，一帮学天理说》在饿位，现在
理学和实证主扬镳了—味着儒学宗在这种情况下，教化的努力，被义儒学基本上已经分道—这也意云台学宫给粉碎了。
不奇怪了。首理学派自然也和云台《理性论》良仇视也就学根基的理论，被侯仲以程颐、侯仲良为学宫这两个挖理决裂，《实证论》和
教徒了。两了几辈子神的妨，”武好古不相容，佛，更别说那些信立神，不仅和“无妨，无、道和《理性论》质疑天方摆摆手，“《实证论》家也不会喜欢的理学
的时候所以在，传下理学即可！”西北教化
信将疑，哥儿，信众日多，最后打败你“大“传理学？”武你就不怕理学的实证之学吗？”好文将
不怕！真理不在哈大笑：“当然人多！”武好古哈
验的……经过实践经理学打不过实证主义、理性主义可是