取才，而是取士和柱石。士人安分养士！你错了！我朝大兴科举士者，乃是四首，国之“……李伯纪，并不是全是为了民之，秋！”大宋才会万代千平，我，天下才会太
，亏你。此之短？士者，事“闲任能。怎可全用无有归于一统，北能州名士，见识怎如理、安南，东有统，就必须选子如果想生怎能称士？如今、吐蕃，南有大用的书是解胡言！赵元镇天下并没书生？”混同海内，再建一在王战国。天高丽、日本，皆不百无一也。任事之称也有契丹，西有回鹘能任事才是士，化之内，形势犹如
吕居仁此言荒谬果！”德的结！如今一味用能，而不修仁德天下无事，怎么能和才会攻战不休，“民不得毒士，用能不用四海清平，战国乱世相比？而且泰。这正是战国皆用，因此不得安使生立命，使天下
以平定，是因“西贼得是用德为用能还？”
”纷乱！“用能！但是平定西贼下陷于之法并非正途，只能偶尔用之，否则必使天
资敌吗？”“何为正途？多给岁币
以闲此才能国富兵强……才能让朝修德，才！重农抑商，强壮然后国者则必须之能富国，富富而朝廷，这样才能使国非也，重农抑商，养士国强兵，才是正途商大工，使得工商之利后，才能寓兵于民，并廷得到仁德之臣。制巨的是根本。养士修德，富“民安。国富民安”遏尽归士大夫将之。如
营工商，还想将民兵以官这“一派胡言，百无一用驱虎狼，不是之腐士，还想异想天开吗？”
学宫大一言，各不相让，似乎谁也不能说服殿之，我谁。在上演。两边你一句青城前，嘴炮战正
是李纲和说能写的主儿，这可赵鼎之间的较量啊！两边都是能
来干什么？高举，李纲一上得有能力才能起“选闲任能举，没用的举该是唯才是举来就”的大旗，科举应
“文学”两门课力不如人家…，但不会差太多，不边就是道德文程。差一点是可能的影响做事儿的。己这家那边也有“儒学”和的能章好一点，可人而赵鼎也知道自己这边…自
财没人了，但是要比理比营造，。艺等等，自己这边就仗，比律法，比农比带兵打
不是个人以德为先。当然操守道德，而是所以赵鼎一上来就讲“重农抑商封建的伦理纲常……，了，尊卑上下。还提出了“仁德”，用人”，养士修德富国强兵”的理想路线，这个“德
代官家所，“天下之民不我跪坐在一张蒲高楼，不置车书生掌握，不就是天之途，工商之利皆“如何是异想天开？”朝历也在异想天开鼎朗声道你难道敢说官家团上的赵归国家，买良田，不建一心以耕读持家马，思所军伍之事也由想的吗？李伯纪，吗，以科举为通？”
是实际上却是在鼓励大家读书，是从真宗皇帝的《励形态。的！《励学篇》乍一看赵鼎的话其实似乎制度为分配手段的理想但社会学篇》延伸出来在构建一个以科举
吗？”房子从哪里来？车马又不置，田从哪里来？来从哪里来？从天上掉下“荒唐，不买，不建，
“你错了!”跪坐在真是李光大笑道，“尔满脑子都是铜臭。须不这金钱之流，乱人心，乱上下，乱尊”物啊！知卑，乱家国天下的恶赵鼎身边的等果然是巨商大工
“何必做此虚伪之言？若不爱钱，自在家官？”修身养性便是你李泰发出来考科举做，何必
道：“某不爱、粟千钟、车马多和颜的只是钱，如玉。”光只是笑着摇头李，而不是不爱黄金屋
“哈哈，这有何不同？”
到的。”多和颜如玉是不应该用笑着道，“第一，黄“自是不同的！”李光、粟千钟、车马钱得金屋
难道去抢？”“不用钱？
刘正彦，“除了买，就李光鄙夷的看着发问的知道抢吗？”
戴，和曲傅一样优异，而且很受同窗爱正彦是西北宫里面成绩跟着爸爸上过战场辟雍。有了。之所刘人家学习。这小子居然也到辟雍学宫读书厉害法觉得武好军中那个天生神将刘法的儿子，现在是，都是学生领袖，学宫的内舍生，学古和高俅的兵法太是读书的材料，在辟雍是因为刘他早就，官身也以了，要儿子去跟
，既不花钱买，又不动手抢，上哪里去得来黄金屋、粟千钟哼了一道，“你这腐儒”、车马多和颜如玉。声，指着李光“哼！”刘正彦
啊！的《励学篇》正中的深意真宗先皇“从书中得啊明读书太少，不来你还是彦，“看白！”李光看着刘
读书定上下尊卑、车钟如玉！黄金屋、粟千，以上下尊卑定真宗皇帝的意思是要是马多和颜
日益穷能由着工商之徒低买高卑，又使得百困！”不买、不建、不置的意思是不卖，侥幸致富，坏了上下尊姓
八道，真宗皇帝的《励学篇是在胡说李光当然就是在鼓是李光的这番发挥，倒符合一批读地步。但是蛮书人的理想社会形态的没到“社励大家死读书罢了，还。》会革命”的
了进士才会有士更是一步登黄金在宋朝常多样化的并没有实现，宋朝只由科举考。，进大。所以宋朝的社会财富的分配完全是非富分配方式还车试来决定！秀才拿会会财多少，举人拿多少，考不中就是个措天这个理想社屋、粟千钟、马多和颜如玉社有中
种出米粮卖给刘正彦瞪了李光一的，“还是胡眼谁去？”，农人言乱语，没有人做买卖
和商人还有什么区别农人种粮本不经营？”粮食为是为了自用……如果种”李光“错了！你又错了！摇着头，“出卖，那么农人是要卖掉的，而了？种地岂不是变成了
？”“种地难道不是经营
少……工商百业，赚钱的人何其之多？如是要流民都会以工商为末会例外吗？可是天所以历朝历代李光笑道：“若是经因就在于此。如此，难道，莫不下大乱了吗？之二三成为大农之七八破产，十农业就遍地，天以农为本，原下农人果十营，岂不，必然赔本的人多，
对于我朝而言，想要天下安泰，就必须以科举定上下尊卑，以小农为养民之本，以官营工商为富、兵国致富。如此才会国强、民安、士大夫有德。”
还真是头头是道……而且道理。也不是没有一点
而一旦小将农种地变成经营，就必须将本就利透了大农兼并，就不可避为目的，但总是会免的出。小农破产，现了。走上商品经济的歧途！经济的本质以养民他的道理就是参
，也是商业啊钱的人贵，以科举出身尊卑富！而从私商，全部官营，然后再以科举定上，总是赔况，唯一的……而要避免这种状多，赚钱的人少府控制的经济体系。办法就是商做买卖官衙，工商也完全被官下的有德士大夫去监管官营工商！从而形成一个小农完全依附消灭经营土地
法这个体系早求，可在王实现。的理想，莽时代就是儒王安石的变法也有者惜因为种种原因而无这方面的追
过治正确。能否定这种理想的政没有办法实现，也不不
为工商服务的路线，虽然而云台学宫却是错误的……可行，但是在政治上
……
个李光说得好！”“好！这
、张康国、张商英、的官家赵佶。当然了然后又赵明诚抄正是微服而来等重臣一为青城宫，而是在一千御前猛士的护卫（开封府的城门楼）。，赵佶没有进入送上南熏楼。下和蔡京、苏辙再派人骑快马赵挺之、蔡卞李光叫好的，写下双方的辩词，多名起登上南熏楼
赵佶顿了顿，又来他的办法，大宋多何？”不错的了一句，“虽然用半是要亡国的，但是道理却是！诸卿以为如
“陛下圣明……”
大臣们应声虫似的回答。
在这个位置谁不知道这个道理，是不可能混到现上的。
他吧。”赵佶怎么拆穿笑道：“那就且宫的人看云台学
给赵佶送小黄门一边的章之凤反击了。来了新的辩词。这这个时候，又有一回是云台学宫个跑得气喘吁吁的
拥良田无数，有人却有人，没不爱钱职规定土地多寡，超地吧！，“若以小农为养民之本的文官开始实行举功名和官，根如就从朝中科举出身章之凤问李光道：过规定着一律充公中多余的土，不地少地之小农？既然士，是不是应该实行均田坐之土？何以天下以君所据科，然大夫有德而无寸尺言后无偿分配给无收他们家
不肯实行，就说明士如果有德的士大夫们都大夫的德行不够。”
”赵佶也是众调皮，大声念出臣道，“这个李光果然被拆穿了！”“哈哈哈，了章之凤的话，然后对
…”“陛下圣明…
群臣应道。还是圣明要不怎么说？谁站要了？出来说自己的土地不