道。转到了仆的大车，轰隆隆的滚赐第所在的街巷。位于开封府城西的苏辙仆动过了开一辆风尘封府繁华的街

苏东坡已经钱，孝敬一座宅子子，弟子那么有的礼物已故的宰相苏东坡封府内拥有属好古孝了。下东敬他劳什子弹劾于自己的豪宅么不行的，而且武好古赠送住宅的时候，没什病入膏肓也不怕，那是武给老师也——全天在开，坡的弟都知道武好古是苏

在开封府却是没有房”里面。—实清廉的苏辙为不过际上就是“公房子的，所以他只能官住在朝廷的赐第—

府前，当然是门庭若，前来拜不胜数岁的儒生出个五的大门口师侯子。宰相十来。数量有限打扮的男子，正是武好文的老侯仲良。的拴破烂的马车停在宰相府市马石早就被先到这辆马车只得在角落中访的，等候召见的官员数停了下来，车帘儿一点的车马所占据。这辆看着有撩，从里面钻

是坐姿却一丝不苟，仿佛在殿上个人，非觐见天子似的。这人是老，大约有70多岁，马车里面还坐着先生程颐。侯仲良的老常苍师，伊川虽然气色极差，但

到了向恩师行了一礼：“老，然后再。”师，我们了整衣冠已经侯仲良在地面上站稳后，先整

“好！”程颐点点头。

往相府的的。川来到开封府城顾路途遥远侯颐都的贵客！是为了挽仲良转是苏辙，从洛阳伊门房而去。他和程救圣人的理想，不身就

是将“想，而学派玩坏掉啦！完圣人的理想，已经快摆在了最高。被武好古和他的实证完全全误“仁”为最高理入了歧途，不再以追求格物求道”

的存在！而“仁”则是在求哦，根据大道不定是最高春秋先贤们的可的情况高理想。下，退而次之的最理想，大道肯

格物求道的过程必然带是不会产力的大发进步了），而生技科也必、寡皆有所养”的幼有所长，矜度发展的情况下。”冲突来生产力的大发展（根本就不冲突！“大道”和“仁”应该么会和儒家的“仁者大道当然是大大的“仁”，怎理想社呢——其实、孤、独、废疾本来吧，展必然会极大的改会，善民众生活。所用，须建立在生产力高“老有所终，壮有冲突的。

一届大儒的态度……现在就不能用是积极和“仁”，这不货恶其弃于的这的关积极的态度去看待“道当然了，“，”而苏辙和程颐为代表地也”是不对的系。

他们觉得实证学成为工商助力，加义邪恶啊！派的“格物求用错了地大了贫富差距道”方。一，使得富者更是本主富，贫者愈贫——资

军事学院样适是只能用在自然科也是实证学派的阵地学上的，它们同用武的帮凶！三大二是成了穷兵黩科学，特别啊！实证主义和理是军事科学。性主义并不于社会

…，“权不胜道”宫也上，现官嘴上喊着反对实证学派，但是在实际行动证主义和理性主”所以看到了能战胜实中却喜欢重用云台学权力，是不可在许多文己家出现歧途的苏辙心义的…实际自己高尚的道的生员！。光靠他道急如焚，可是他自德和宰相的儒是大儒，甚知“德不胜

员，那是很容易就搞定做实务的能力，让他有人家真能办事儿啊！科举出身的官员大部分没务，找上专业对的。们头疼的要死的公口的云台学宫生

还打算让武好古去当河就连苏辙自己，现用武？古？北经略安抚使吗在不也在大好

开封要把都军机司，也没想过府而且他即便把武好古弄出了给关张了。

。过去的确事儿的现在都军机司时候强多了明白白啊，比把军机大事理得明枢密院管这一大摊子

，长此以往二十年，三十年后，满主义儒生道苏辙知朝就都是误入歧途的实证下去，不得了啊！了。

了吧？概也要因此灭亡大宋大

隐居伊在思来想去之后，苏辙就想到了川的程颐了。

这帮人了。如果说全天学那就一定是关洛理学的谁研究武好古的实证派最透彻，下有

随着爆发，才他们在几年前还和实使得理学被压实证派云台学宫越办越兴旺，的人才大只是证学派分庭抗礼呢！了一头。

有把理学一脚踹但是即便如此，实证开。派也没

“存天理，灭邪魔”的出了是提大博士团不口号？

的程颐了开封府。因此，苏辙就将隐居、侯仲良请来

……

进门，行礼，落座。

哪怕病入膏肓，程刻成的塑像。颐的礼仪还是丝得好像一尊枯木毫不乱，在苏辙府邸的内厅中，更是端坐

，要子？”颐，苏快不行了的程辙关切地问：“正望着坐在下首处病得不要先调养些日叔

上挤出笑：“总是不能静心啊着学问纷争，如何”能调养？面孔上颐干枯的的程一丝苦！即便人躺下了，心里装面还

城学宫、格致学了青是难为现在又进入宫、三大军学“真开办了云台学宫，了……”叔正台学宫的弟子门人苏辙捋，真是越来越壮大了！那武好古着大胡子：云院……唉

块儿上，俊杰之士人才，200，从云台学宫还在以越来程颐现在是小门小、骑士学院等处出身的果要细细数一下。大家伙儿一不乏越快的速度培几号人。而武好古养新人，其中当然0个都不止了。而且派，手底下没程颐怎么能招架？这边徒众无数！如

侯仲良深以为然地说。“如果老师也能有一所学宫就好了！”

现成就有一“学宫好办！”苏所。”辙道，“

“相公指的是……”

““只是辟雍学宫应该教辟什么呢？”雍学宫！”苏辙道，

成了他的不二之法了。但是他也不会开以进一步改革太学，就苏辙并不想向完全放弃教育办自己的学宫，商人募集资金阵地。所

届生员。台一系的地盘，苏东坡执政的还培养出了一辟雍学宫在时代，其实也是云

改了一番，把回原本的儒家经但是在苏东坡、黄庭坚相就把辟雍学宫大不了实学派继去世后，蔡京和蔡卞义。跑了，又找了一批老云台系的老师都辇两兄弟儒去授课。他们自然教的课程，结果就只能改

蔡京、辙和回来。蔡张商英也没把云台系的后来卞虽然下台了，可是苏老师再请

派的“大学”变回了和生些已经念完青城学宫得的财富啊！舍的生员，在青城、格致学所格致学宫——那从一所实证学成才，并且转为自以辟雍学宫就少儒家太只要再教上一年宫看来，也是难就能家的老师了。员，还因此转学去了学。里面的不了预科和外舍、内

能让辟来的天下就。不过是实学派的了废柴学院”，要不然将雍学宫变成一座“苏辙和张商英也知道不

面应该该成为一个考这也是程颐被廷的官员。。读书人通苏辙的设想中，辟学是地方府高峰，下乡（县）学晋过考试，就能一级级的最后成为朝升到辟雍学宫，从试晋升体系的最雍学宫应请来开封府的原因！在和更低一级的乡（县）学

“天理为体，实学为用！”程颐摸学宫应该以此为宗旨培着自己的胡子，“辟雍！”养人才

谬误，循天理之道德苏辙想了证之用当能造福天下的确是非天理不足，实点头，“为体？”“天理想，点能克制一味求进取之。”以抗实证啊！只要

和“越来越完来越庞大，正的大儒，当然知苏辙的观点和程道武好古的实证派体真仁”是很难与这对善。靠“德”颐一样——他们都是系正变得越抗的。

仁义道德，“恶的欲道——为什么要行仁理！“存天理大道。而德？因为仁德代表天“仁”就是行”并不是真正的”和邪“天理”才是真正的大因为“德望。灭人欲”就灭掉资本主义

之大道相比，儒家也不会让和宇宙万物就是一种伦的人类的伦理怎么能如果没有天理之说，？要能比那仁义道德和盘了。话尚老道抢去那么多地理了，

派就相用万学当于，天理吊打亚里士多德。天方教大哲当然了物有源论说也不是没有漏洞。用这个学说对抗实证学家铿迭（坑爹？）

世间最后的使是铿迭有真主在，而程颐却没有天下的儒生唾弃了上就会被全源是真主。但穆罕默德做靠山……他要这么说，马者先知孔子说变成神棍了！迭的者！好好的大程颐的源是天理，铿儒就要成天理在世间最后的使办法把

一点有整的哲构建利因素限，没有办法为首的理学也有不过以程颐出一个庞大而完学体系。，就是武好古的水平有

云台学宫……他理性主义，云台学宫完善。人能把全套的里面人才济进行思考和辨析，才能整庞大的并没有能力将其哲学体系——除非有即便是亚里士多德著作带回“提出”了实证主义和济，也得花上好多年逐步形成完只是

哦，那个人好像已经快到巴格达了！

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