王还有另外几个堪的大厅内。纪忆禄大教、墨莉、白思文等娜和鲍德温也在这里多伯人，终于和基督教大法，充当基督教世俗力量堂里，一间王，对面而幽暗的让人昏在充满古罗马风情的圣小一点的坐了。安娜.科穆宁法的代表。抑感觉的，陈旧不昏欲睡，到处弥漫着宗教压
士多去了希腊，去游览亚有学好马另外语。在李纲看来，只德的故乡，顺便学习正读懂亚里士多德留下的知识。里使李纲并没有抵达罗希腊腊语，自己才能真，纪忆的副。李纲了希
武好古发现了亚里士多究的实之间还是有所不同的。证学派和亚里士多德德的过程中，李纲已经学习希腊语，一边研在一边
将由，只有经过实证反但是核心还是实证成工具。理性推论当理性推论而出的真理可以确复是真正古的实证学派，顾名定的真理。以实证主义为而检核心的，虽然也，仅仅是一种假说。验的真理，才思义就是武好
将理性置于经验主义推论，证主义的前身）之上多德则是真理。而亚里士偏重理性，认为可以通过理性的推论得到宇宙的（实
么这可不是什么微小的的。但是推论对于哲学、科学不能实证的证之上——实证对的重要程度，犹在实差别，特别是在瞎扯淡，比会束缚人的思想。对于许多理论研究，太实证也段相当匮乏的在实证手对意义的，如狼粪什年代中，理性过注重技术就是于实用技术是有绝
始，儒家理性派就已而且还会在未来发展亚里士多德的文新儒家派别。礼的壮大，成为经产生了，所以从李纲开集开始翻译和实证派分庭抗
其实也在成形之中，家天理派！便提一下，第三个新儒家派别，顺就是儒
就更像是宗教了科学，是加合适一儒家天理派哲学。那么，称为天理教也许更点……和儒家理性派是如果说儒家实证派
知识，是这个意思吗？”“天理……是天上的
眉头在提问王皱着基督教大法。
的谈判引起的。方关于“自由传教”么”关于“天理是什的话题，是由双
督教。而纪忆则要面求以在欧洲开儒学书院基督教大法，必和传播天理大道为大王对等条件——开放不双方面的。帕斯夏二世提出了要在须是能单方宋开教堂和自由传播基
题就来法王帕斯夏二么对大了。什么是“儒那学书院”？什么是“天”？理大道世而言，问
物之源！“是宇宙万一切，而桃花石你们认为上帝创造了”墨莉解释道，“一切！”认为是天理创造了
？什么！？天理是和上帝等同的存在
提出的？”大法王问。“这，这是谁
到天理的花石的被信仰的存在，天理“是才是一切的本源哲学中莉解释道……”墨，“在桃性推论寻找，神灵并不是桃花！”石的哲人用理
可远远强于武神不大清楚“”可以是一个充满人性都强。的，没有人性的神神论、比提出“天理”一神论的理解上，她圣女，在对宗教，，甚至说的程颐程颐毕竟不懂什么一也可以是一个抽象二元论的。所以也秘存在。对一神论，对论，对多墨莉到底是摩尼教的二元存在，好古的拟人化的
。督教中“道”（希是一个腊语是知识）的存在抽象化的神。相当于基而“天理”，实际上就
开篇，就是“太初福音》一就是神”。这一《新约.约翰为天理之说。有道，道与神同在，道段完全可以化在基督教的
道：“太初有天理，天理就是用希腊语墨莉想了想，初，天理与太初同太在。”
头，“桃花石人没有这样？”“原来是……”大法王神的概念点了点
人。”的神灵的存在，就类拟似于希腊诸说，“天理也为桃花石人的神，唯一的，本源的神可以理解墨莉神，或者基督教“除了天的天使。”理，他们还有高度
莉的这番解释，在后来会成为儒学天理现在还墨派的理论基础，不过只有一个雏形。
本源和开始，同经明白了初始”是最难攻破的概源”和“基督教的大法学的角度而言，“本易被驳倒的。石的神棍是很有悠了。他觉得桃”赋予太多的人，并没有多王已哲学功力的，对“神混为一少偶像崇拜或者给“神是最解也很透彻容神”的理念，而拟人化的偶像，或者说，他是被忽花体——从神性。而是将一切的
和天方教差不多的是来桃花石国的天理教应看存在啊！该
讨论。”一下，“我想我们还王思考对方，互相传播宗了不够了解“好吧，”基督教大法以在以后慢慢教的问题，可
好。”“也
疼了，再来个基个摩尼教就够让他头督教，那麻烦岂不是更大？纪忆也吐了口气，一
事宜吧。一下西奈合众“法王，”纪忆又言道国和双方通商的，“我们还是商讨
作为港！”我们希望能在口上拥有一西奈合众国的土地个小小的自治商市的所在
理想然想要有点收获了。租界，显然是最报。纪忆忙活了的回那么久，自而一个位于西奈半岛的
皱“自治商市？”法王殖民地吧？”眉道，“是
是我们大，有许多地方可以殖没有那么多民可以殖。”纪忆说，“，世界真的很世界很大，对我们来说。”“不，不，不会殖民的民……只
洋诸岛和非利加州大陆和大洋洲。的一点道有新阿情况了。纪忆现在还不知不过他已经知道南
太多了，反而是人口太舰足够的队，可对于大宋而言了。，只要有以圈占的地盘实在少
哪里？”基大法王问。有自治商市的意义又在督教“那你们在西奈半岛拥
”“为了飞钱！
个自治商市设立便钱务。”道：“我们希望将在这墨莉翻译
……”基督教“便大法王。不大明白
意的商商会，专门经营行。”“就是一种商行或和不同货币的兑换生钱的运输、借贷
就是要开银行!
压根还没开始做。一家不起眼的小贵族，货币兑换的生意蒂这年头欧洲奇家族，现在还是的银行业基本上还没洲的银行家族佛名震欧有起步呢！后来罗伦萨的梅
量的资金往来在君士坦丁堡、威尼为财源滚滚！不少买卖。斯和阿马尔菲城了，“飞钱行”一定会成西方贸现欧洲并没有飞钱这项，已经发易又少不而未来的东逗留了要有大时间的纪忆
大法王看了眼基督教科穆宁娜。安娜.
可以接受桃花石人的条安娜.科穆宁娜道：成小小的港口什，应该不会构“我么威胁。”件……一个
得成为天理教传播的中点点头，“那好吧心！”下同意了之前，不意。不过这座自治商，既然公主殿基督教的大法王市在双方达成传教协议，那么我也可以同
………
“噼里啪啦，噼里啪啦……”
的落成，岛上突然鞭炮声在小小来而施放的鞭炮。庆祝南洋天理书院是用的龙牙响了起来。这
本土齐海峡战，平整雇佣大宋好官兵的监督下役中被俘的印度人被来的土著工人上秋天开始，就这座紧挨着南心岛始是从三佛齐次三佛了岛，开的小岛，从大观元年着干苦力。变成了一处繁忙在砍伐树木先凶恶的来又有不少在第二送上了岛屿，同样被逼土地。后的工地。
的业生个人们又在几山、吴四海、在伐木和平整土地的工作完成之后舰队一起抵达的界年冬天时，跟着花满营造学院的毕，这些工河云台学宫工程。大观元施白浪等人率领的增援的指挥下，开始了新
院。也就部拥、仓房、营房、和各式厅堂、井是堡垒和书院的集合壕沟、箭楼，内，拥有坚固的外墙院”，这是一种非常还有校场特别的堡垒式书模相当庞大有水新的工程是建设一所规的“天理兵器库、课堂书体。
其实就是一座城堡，说学校。的是一所完全武装起来的是书院，只是城堡之内容纳
设在界河的大博士团院！这所学校就是总部下属的南洋天理书而
而被耽误。虽，但是取而代为，并没有因博士团的云于博士团的天理学院。直有条运作，在过去的几年中，一紊的在进行着然云台学宫的博士科早之的则是一所隶属就被改革掉了不台学宫的几次改革
注重实践的云台学宫实证学派的大本义色彩的天理学院实在不大像话。现在越来越像一宫和博士团分主要是因为所后世的世俗大学，之所以设一所有点神秘主而且还是营。在里面开离，将云台学
则是走中低端路线的，生粗通道理、武艺劳的寒门需要而且云台学宫的档成了一所昂贵的师求让学的也是愿即可。次摆在那里，已经发展子弟。不收学费，对于学生素质精各地天理书意吃苦耐的要求也不高，课程和军学，可以去担任院的老也不求精，只英主义大学。而博士团
播儒家天理和院，就是一所由华夏文明的堡毕业的博士主垒！天理学院时也是在南洋传而南洋天理书外天理书院，同博士团持的海
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