位于锡兰岛内陆的一块色岩石上的宫阙光明巨大的橘红。昆仑山上，而是一座顶并不在
什么时候修建立，又极尽奢建而来的，凌空独是在一座不知华。的古老宫殿的基础上改
和黄色的琉璃瓦。制是中国式的，在寝殿、清净花园等一系女列的建筑汉白玉垒。所有的建筑都修建在宫殿的形如神话中远远望去，犹雕刻拱卫玉修建了光明大殿、圣汉白围还成的台基上，周顶上，用上等的天料木有洁白的汉白玉栏杆和殿的屋顶上又覆盖着金。光明大殿和圣女寝大约三十亩的岩石平的琼宫仙阙。
如今锡兰岛人，就是娘子。者，摩尼教圣女王墨莉墨的统治的而居住在这座天上宫阙中的主
就如在即将凋谢之前，仍然，皮肤还是如牛乳般洁力展现自己最材依旧高挑丰顺美好的一面。，身朵正在枯萎，盛开的花已经年过五旬的墨娘子白，只是略显松弛，保养得很好努
，现在却穿罗裙半的金丝楠木打这位波斯种族的美人儿能拥有懒的靠，没有露胸的唐装，赤着鞋袜，慵玉在一张王者才造的御座上。足穿着慢束
。的光明大殿之中，大御座就摆在金碧辉煌次，几个上了年纪的锦人长相，有些则是，他们有些是汉似女王的臣子别落座。看上去就好，还有一个是黑人殿两侧，也摆着座蕃人袍男子分
候在墨女王臣，大殿内还还有几个肤色衣的摩各异的唐装仕女，伺尼武士，守着开的大殿门摩尼教的君户，除了左右。有穿着铁敞
在一一个穿着白色孝服在大娓男子，正端而道。张杌子上面，对着，如泣如诉的在娓墨女王坐殿中央，
）传播女殿下……摩尼教要“摩尼教在锡兰的统治就就”周威逼，但是在旧占有绝对优自存海师、海商依摩尼教义，也是易如算要向波斯在我朝虽然圣、天的海师的保护，合！现的战船是大食人竺和阳灼州（指非洲反掌！能稳如泰山！南洋、西洋上，我朝的，就只能和我朝联、天对抗的。只要有我朝竺人的战船所无法势。配属了新式火炮陷入内乱，在外又有强
宋分裂的时间都和整个摩尼教廷一光灿灿的饰物也不稍动忆遇刺和大消息传来时，墨娘子真的听着，连头上金墨娘子认陷入了惶恐。。当纪
星州和宋的统朝海军的下实现的。帮助因为摩尼教在锡兰岛上治，完全是在
（其实墨娘子也很中伽罗人和泰米国化），人数教正统派实在没有几号还是不多。根本不为锡尔人成的摩尼人，即便吸收了一批中足以击败僧系国化的摩尼教徒墨娘子一兰之主。
团，需要一个能替们统治锡兰的混血势力。和星州的海商集在锡兰的成功，其实就是宋朝的维新派所以墨娘子和摩尼教他
联军围攻光明顶了。多久就会在注辇王下败亡……到时候如果失去宋朝和星门派围攻光明州的支持，以摩尼教实力，要不了顶，而是八国就不是六大国的攻击的那点
欲动，锡兰内候。也州”企图复国的时伽罗人和泰米尔身着孝租界，还带来了服的纪忆的嫡子纪允，可就在注也就是现在坐在墨娘子大宋一支由10艘“级（又名星船）桨部的僧贵族人的到了高帆战舰开星辇王国蠢蠢郎步（科伦坡）的对面的那一位。
也无所谓，但过海峡是战船是需要高速就位于赤道无风带，舰是一种专力很小的。星州级海峡大部分桨帆赤道无风带的战船浪静，风船只能以极慢的航速通。门用于普通的帆。商船倒时间风平战——三佛齐海峡
帆炮舰。也就是“星轮帆船的宋国水师就在洲”级，或者叫星船。上，开发出了一种桨所以向来重视桨帆船和“真理”型的基础
ፔ可就厉害了。不算什么，在者东洋海上国沿海或是摆在西洋洋也没什么，可南艘星州级搁在中
绝对是一支可以震竺人和大慑天食人的武力！
去。所以使用冷州、天竺文明圈以外火炮技术，现在还没有星兵器和撞击战术的大食毕竟级炮舰的对手。战船根本不是扩散到中华
周停战级一起到来的，还有宋。而且随着这10条星州的消息
原本上去撒野。西洋，一时也腾不出手到在南洋的舰队互相牵制宋朝在南洋的海上力量和周国
实？在他们两个庞然大鬼蛇神还敢不老物不打了，西洋上的牛现
大宋中枢主持，我们”…没有纪文忠公在想到强援了吧？再没娘子却叹了一声：“摩尼教只怕没可墨他就这么去了…
所以圣道统儒摩合一之法。人心，还得行上传播，想要治西洋是可“圣女殿下放心就是，允答道，“因为儒家的先父虽然故去，但是不大能在西洋”纪支持的。”大宋朝廷还是以得到大宋朝廷需要摩尼教的。女在光明顶的教廷，还
实是很难持久的。比如只依靠武力的扩张，其思想武器，没过多推翻。后扩张的同化或历史上，就因为没有强大的的久就被征服民族蒙古帝国在成功
一手刀剑一手是而天方教、基督教阵营经书。的扩张，就
家文器了。自己的思想武了这一点，开始打造明也学宫时起，儒意识到而从武好古创办云台
不过和所有思想变革、宗教改革一样，儒这变革也会产生出家的是没有办法的！分支——
一种思想如果想要永远保持一致，那就必须变！持不保
大，分歧也就愈大。一改变，就产生分支。而且变化愈会
以武好古给儒家带来的剧变，自然也会衍生出几大分支。所
的产物。学都是儒家剧变天理教、理实证派、理性派、
（几乎能和所有的宗了改变中的儒学一系的摩尼教理学派，摩尼教这个“百搭”教思想融合而在西洋方向上），现在也搭上。，衍生出了光明顶
存光明、灭黑暗。的，而将与天理相对的说成黑暗——存天主要理论，就是人欲理、灭人欲就变成了摩尼教理学派将天理描述成光明
挺顺的！还是
是指穷奢极欲的需也然了，所谓的“人欲”！当不是指本能的需求，而求——这是黑暗魔王在诱惑人心
可别小看墨娘子的这番解释！
论，使得儒学她的这套理宗教化后的完善。的演变得到了最
差个敌人了。教不仅被摩尼到了天理教理学派教——天理的就是一由学变教所所用，还影响
行啊！理，只有天没有天敌也不
考验人类的然了，和天，成了现！所以人心中违逆天出来，而是人性本恶的体理的思想，就成了心魔这种恶并不是天理创造天理的邪恶背叛者……当，启诸教不一样
基督论——不过这也有点原罪的意思。了荀卿的理，天理教找到为了创造出一个敌人教
人性本恶天魔在引，恶是为有人犯罪。而摩尼教并不认为，而是认天理（光明）就有天魔（黑暗）
是捍卫而和恶人斗争，就天理……
极强的战斗力的！下，儒家和摩尼教的总之，在墨娘子的改动结合后的产物是有
同样教眼中的钉子。婆罗门也就成了天方教、
点头，“既然大墨娘子宋朝廷进贡请封。廷将会派出使团，向大摩尼宋朝廷还能够支持点了教廷，那么教
还另外，教廷和西夏，以便摩尼教士可以在存在一些争端，希望大。”宋朝廷可以下诏调解的土地上传播光明教义西夏
……
西夏西京，高府。
被称为喀布尔，也就是自是取《汉书》的名称贸易中枢的意思。高府，在信德语中，这里
且富庶的城喀布尔的认识首都同，十二世纪的不。非常美丽而和后世人们对阿富汗喀布尔是一座市
是世界！大概上最好的地方之一
情好客。当然充满天方教风情，也没有什街道干净整洁，居民都是美轮美奂的建筑，么自爆分子。的城市非常漂亮，们也热到处
美的古服她的人们提供足够的财富进富裕的原因，则是行挥霍。临近的天竺。征天竺是足以和中华媲代富裕文明而造成喀布尔而且体积庞大，可以为的古国，
但是天竺很热，让他们在天的阿富汗高原上寻外来的征服者们难以忍。所以受找适宜的居所。竺攫取到足够的财富之后，往往回在凉爽
域，又能在凉是他们最理想的落脚度河舒适可以虎式信流生活。的城市中享受点，既爽喀布尔就
在相当长的时间中，就源源不断流入了喀布尔。所以天竺的财富
了他们的主要居的酷热夏汉人（赵乾顺是经过哈尔忍受了一段时间所。证的汉人），在拉最新的征服者西对于天竺大宋皇帝认之后，也将喀布尔当成
名称——高府《汉。中找到了一个汉式的而且还从书》
。高府城，则同时迎来了来自西而眼下的宋和东宋的时辰
，还是归顺投靠东宋艰难的选择个极为弟正面临一赵乾顺和赵忠顺两兄西宋？，是
可不能选错了，要险的！不然是很危