宫阙。昆仑山上，而是一座位于锡光明顶并不在兰岛内陆的一块巨大的橘红色岩石上的

不知什么建而来的，凌空独立，奢华。宫殿的基础上改候修建的古老又极尽时是在一座

在汉白玉垒成等的天料木光明大金黄色的圣女寝殿、清净花洁白的汉白和琉璃瓦。远远望去，犹雕刻拱阙。的台基上，周围还有宫殿的形制是中和汉白玉修建了殿、建筑都修建园等一系列光明大殿和圣女寝殿的建筑。所有的卫。的屋顶上又覆盖着的岩玉栏杆国式的，在大约三十亩石平顶上，用上如神话中的琼宫仙

摩墨娘子。的统治者，座天上宫阙中的主尼教的圣女王墨莉而居住在这人，就是如今锡兰岛

自己最美好的一面。子保养得很好，已经年过五旬的身材依旧高挑丰凋谢之前，仍然花朵正在枯萎，在即将，只是略显松弛，墨娘努力展现顺，就如盛开的皮肤还是如牛乳般洁白

木打有穿鞋装，赤着玉这位波斯种族的美人造的御座上。足，没着慢束罗裙半露胸的唐，袜儿，现在却穿能拥有的金丝楠慵懒的靠在一张王者才

次，几个上了年纪的锦袍男子分别落大殿之中座就摆在金碧辉的臣子，他们有座。看上去就好似女王，大殿御煌的光明些是汉人长相，有些则两侧，也摆着座黑人。是蕃人，还有一个是

武士，守着敞开的大候在墨女王除了摩尼教的殿各异君臣，大殿内还有门户，还有几个肤色穿着铁衣左右。的摩尼的唐装仕女，伺

如诉的在娓娓而道，如泣孝服男子，正端坐在大殿在一张杌子上面，对着央，一个穿着白色墨女王中。

治就能稳和我朝联合！现如泰山！就算要是在南洋、只能、师教要自存，就逼，但摩尼教义，也是易如。配属了新式火炮的战反掌！”有强周威竺人的战船所无法对抗锡兰的统“圣女殿下……摩尼在我朝虽然陷入内乱，州（指非洲）传播船是大食人、天海商依旧占有绝对优势西洋上，我朝的海在外又的。只要有我朝的海师的保护，摩尼教在向波斯、天竺和阳灼

息传来时，墨娘子和稍动。当纪忆遇刺和大上金光灿灿的饰物也不宋分裂的消陷入了惶恐。整个摩尼教廷一时间都娘子认真的听着，连头墨

州和宋是在星下实现的。的统治朝海军的帮助，完全因为摩尼教在锡兰岛上

便吸收了锡兰泰米尔人成为在一批中国化摩尼教正统派实没有几号人，即墨娘子一系的之主。墨娘子也很中国化）的摩尼教徒（其实罗人和败僧伽数还是不多。，人根本不足以击

海锡兰的成功，其实就是力。个能替他们统治锡兰宋朝的维新派和星州的商集团，需要一摩尼教的混血势所以墨娘子和在

败亡……，以摩尼教如果失去宋朝和的那点实星州的支持力，要不了多久就会到时候在注辇王国的攻就不是六大门派围攻光明顶，而是八国联军围攻光明顶了。击下

郎步（科伦了身着孝服的帆战舰开到了高也就是内部的僧伽罗人的和在墨娘子对面的那一位可就在注辇，还带来纪忆的嫡子纪允，坡）的大宋租界泰米尔人”级（又名星船）桨。王国蠢蠢欲动，锡兰现在坐。一支由10艘“星州贵族也企图复国的时候

速通过海峡。商船风平浪静，风力位于赤道无能以极慢的航一种赤道无风带专星州级桨帆战舰是倒也无需门用于—三佛齐海峡就风带，海峡大部分时间的战船—很小。普通的帆船只所谓，但是战船是要高速的。

轮帆船的宋国水师就是“星洲”级，在炮舰。也就或者叫星船。所以向来重视桨帆船和“真理”型的基础上，开发出了一种桨帆

级搁在中国沿么，在南洋也没什么西洋可就州海或者东洋海上不算什，可是摆在10艘星厉害了。

食人的武力！竺人和大绝对是一支可以震慑天

的对手。食、天竺战的大扩散到中华文明根本不是星州级炮舰用冷兵器和撞击战术船技术，现在还没有毕竟火炮圈以外去。所以使

这起到来的，0条星州级一着1还有宋周停战的消息。而且随

野。队互相牵制，一时也腾不出手到西洋上去撒在南洋的海上力量和周原本宋朝国在南洋的舰

打了，西洋上的牛鬼蛇大神还敢不老实？物不现在他们两个庞然

大宋中枢主持，没强援了娘子却叹了一声：“没可墨想到他就这么去了……没有纪文忠公在我们摩尼教只怕再吧？”

不大能在西儒摩合一允答治西洋人心，还得行洋上传播，想要之法。是，先但是大宋朝廷还是需“圣女殿下父虽然故去，放心就还是可以得到要摩尼教的。”纪所以圣女在光明顶的教廷，大宋朝廷支持的。”道，“因为儒家的道统

历史上的蒙古帝过多久就被征服民族的同化或推翻。因为没只依靠武力的扩张国在很难持久，其实是有强大的思想武器，没的。比如成功扩张后，就

营的扩张，就是一手刀剑一手经书。督教阵而天方教、基

武器了。到了这一点，开始办云台学宫时起，儒识家文明也意打造自己的思想而从武好古创

、宗教改革一支—有办法的！不过和所有思想变革也会产生出分变革样，儒家的—这是没

就必须保持不种思想如果想要永远保持一致，那变！一

愈大。一改变，就会产生分支。而且变化愈大，分歧也就

。好古，自然所以武也会衍生出几大分支给儒家带来的剧变

派、理性派、天理教家剧变的产物。学都是儒实证、理

摩尼教理向上，摩一系的有的宗教思想融合），几乎能和所现尼教这个“百搭”（儒学，衍生出了光明顶学而在西洋方在也搭上了改变中的派。

摩尼教理天理描述成光明，而将成了存光明、灭黑暗。暗——说成黑与天理相对的人欲学派存天理、灭人欲就变的主要理论，就是将

挺顺的！还是

当然了，所谓的“人欲”也不是诱惑人心！魔王的需求——这是黑暗在指本能的需求，而是指穷奢极欲

看墨娘可别小这番解释！子的

这套理论，使得儒学她的宗教化的演变得到了最后的完善。

被摩尼教所不仅一个敌——天理教由学变教理学派所用，还影响到了天理教人了。差的就是

只有天理，没有天敌也不行啊！

所以人心中违逆成了心魔，成了天理的出来考验天，而是人性本恶的体理的思想，就是天理创造人类的邪恶背叛现！了，和天启诸教不一样，这种恶并不者……当然

找到了荀卿的理论的意思。教原罪为了创造出一个敌人，天理教——不过这也有点基督

为人性本恶，人犯罪有天魔（魔在引而摩尼教并不认有天理（光明）就黑暗），恶是天。而是认为

而和恶天理……人斗争，就是捍卫

摩尼教的结合后的产物的改动下，儒家和的！总之，在墨娘子是有极强的战斗力

了天方中的钉子。同样也就成教眼教、婆罗门

大宋朝廷进贡请封。持摩尼教廷，那么教廷将会派出使团，向墨娘子点了点支大宋朝廷还能够头，“既然

调解，以另外，教教义。”廷可以下诏望大宋朝希廷和西夏还存在一些争端，便摩尼教士可以在西夏的土地上传播光明

………

西夏西京，高府。

府是取自《汉书的意在信德思。语》的名称，高贸易中枢中，这里被称为喀布尔，也就是

十二世纪的喀布美丽而且富庶的城市。和后喀布尔的认识不同，尔世人们对阿富汗首都是一座非常

大概是世界上最好的地方之一！

市非常建筑，街道干净整洁，居漂亮，到民们也热情好客。当然，也没有处都是美轮美奂的充满天方教风情的城子。什么自爆分

原因，则是临近的天竺。的财富进行挥霍。她的人们提供足够积庞大，可以为征服古代富裕文明的而造成喀布尔富裕的天竺是足以和中华媲美的古国，而且体

外来的征服者们难够的财富之后上寻找适宜的居所。是天竺很热，让富汗高原以忍受。所以但，往往回在凉爽的阿他们在天竺攫取到足

城市中享受生活。点，既可以虎河流域，又能在凉爽式信度舒适的喀布尔就是他们最理想的落脚

所不就源源入了喀布尔。财富在相当长的时断流以天竺的间中，

对于天竺最新的征服者西夏汉人（赵乾所。之后，也将喀布尔当成顺是经过大证的汉人），在拉哈了他们的主要居段时间的酷热尔忍受了一宋皇帝认

名称——高府。中找到了一个汉式的《汉书》而且还从

而来自西宋和东宋的时同时迎来了下的高府城，则辰。眼

难的选择赵乾，是投靠东顺和赵忠顺两宋，还是归顺西宋？兄弟正面临一个极为艰

很危险的！可不能选错了，要不然是