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天庭与众仙共治诸天!
第一天条!
之后,不少开就在孙卓此言出口人眉头蹙起来。,旋即便又舒展果然,
得轻松了许多。整个会场的气氛,明显就变
确造业障!逆转末法,的缠,妄仙道之传承者,几经变迁会重启纪元,,终于有之前对孙大宗主的意思,我等身为正统并无利用再与旧天纠机多有误会”
犯河水,无疑能够更快梳理诸天立,天地人分,“天庭既万界的纷乱局面,重水不鼎仙道!”各自井新定
世界一方,还有许多外已经有那域世源,重建仙道位走在前个诸天,不唯只是御灵“这!”去求取,而且,现今支持才是,理当大界,大把的本源我们追溯本和资粮等着我们力头,引领
丰功伟绩不逊色于玄之事表“玄界升可在千秋的功在当,绝和理解,都称颂此事是天的示了认仙”之举。人都纷纷对建立天庭代,利众
内心却冷笑不止。孙卓闻言,面上含笑,
真正敏感的所在天下格局,熟知各会不知他们这些年参与家利益所系方大宗世他是何物?,如何
这一点而言,说是与众仙共治诸天,不过天庭的宗世家的支持,从倒也不为过。暂时的确还离不开大建立,
协,而是势而为!向任何人妥这并非是承认事实,不逆
也少去许多强大的助支持师弟个根基,原本阻力,起码不成为力。旦动了这一刻便要离心离德,便是将来的世家大宗,立
而欲证天,甚至与根基深厚道圆满,法则网罗能。的玄天,幽天争斗的支持,万万不,没有这些大宗世家诸天
去妄自触这一基调既然已经定下,短时间内,便合格政客,他也不会上一不宜再作更改了,作动。之位的为成熟的修士,坐方大宗宗主
择取的,也要因各人性情和所当然,这种选择道途而定。
,而是求真务实,之原功的一条。则,守中,不偏不倚的喜好憎恶所干扰方乾元秉承大道择取更大希望圆满成性情几近于道,自然不会让自身
,使得孙本的师门关系在这一卓对他的理念极,也是不遗余力去执行。方面,他与孙经典为奉若,再加上原卓也是不谋而合的
天条如言第一时候,一直沉默不言个的天衡大长老突然开口道。”这此,想必还有其他主,您所“孙宗天条吧?
享有独立自主业已修成天阶,的法则力量,不为他是在方乾元成道之前天道所限的福德真仙。就
其有所影,即便方乾元证道圆满,也极难在这一方面对从体系的根基,因果业力的纠缠诸多方响。面来看
之王,天若果用凡俗世间的境!王朝对抗况来比喻,那下大乱,烽烟四起之时,还有希望取而代之然国,享有高度自的底气,甚至当逢天中之就是国便拥有着与中央大权的诸侯治之
代,那么方乾元这一新此从实际外域世界的界望汲取般的福德真仙的受着一方洞天世主,最先要取之境的人,朝换存在。之外,便是各主之流,他们都是,到法理,都享支持,除本源,参修界的独立根基,有天道,同样达到天道也是近似位方如果把新旧天道的更替,比作改得的,就是他这格的
这在古所谓的“仙王之名堂,那便是代仙国时期,有个姿”!
毫无疑问,倘若方乾元有仙王之姿的人物是拥以天衡为首的一种巨最终证道天帝,!擘大能,都
天庭体定天条,制,然位高权重,但这位…”正道的前辈大能当面,解释道:“为了维持孙卓虽…束众仙也不敢怠慢,连忙确是需要制陈列仙规,以约
孙卓旋即讲解起来。
西都已经湮灭在历史长多东不存于世,许失落,自远古以来,仙道河之中。
仙国的传说,还流传但有关无上下来,早已深入士的规条,制度,却有人心。众多约束仙人或者修
地大道自然所成的规矩得妄等等。不得修持邪法,堕自下凡,滋扰尘世这当中,既有天人为所定,比如不得私,魔道等等,也有造杀孽,有伤天和,入比如说,不
寿元的损失。,吞噬诸天从现实角度来看仙灵之确需要减往来,以避免灵蕴和,,也的少与凡尘的气和灵气根脉而运作当天庭建成,仙界封闭
这也使得,整个仙界,同整体,的运转,必然要有规矩。建设和维持这个体密一损俱损的共严的制度和是一荣俱荣,还有天庭系的体制,都将会大家一起
来自于方乾孙卓这番所言,续的传话。元这些年间断断续是大致上都
奥妙。追溯时空,汲取了许多因为方乾元化身白了许多寿元与修为的,神念遨游诸天万界,天道天地大道方面的至理,也明
无疑是有着极深的心立的。得体会对于如何建成仙界,册天庭,祂
“若天庭建成,仙界当封闭,以接引上界方式,择之人升仙……”取功德
修士……”天劫,三灾八难,以考“当设核
凡,理顺上下“当禁绝下”各界……
孙卓当下耐心转述。
天衡也明白,孙卓心听取起来。么人物,背后的是什耐
,许多事听取,这可是决定着大以后更改,就要在这时众人当然也是同样认真未来大计候若是得以定下,的关键聚会情,冒着极阻力。
粮运转与结果,他们心中也越发明了掠夺的体系。谓天庭,实际上就是群宏大的灵蕴与资持,一个所同维仙共
,共同供应众众仙,却又界,把天地人仙,尘灵界,各种不同的界域隔绝应少。封闭册立天庭,绰绰有余,这才生,必不足够,但若供仙凡数人物,列为因为诸天灵蕴有限
,高效而又稳定众人的帮助之下方乾的掠夺诸天万界的本源,由元化身天道,能够在于维持自身。
而众人若得以佳升仙,那便是他掠夺帮手。这些本源的极
在本源之下,蕴,诸般法则,灵于地仙界,维持各位修士的生存于发归展。
之下,则是凡俗尘世再,众生。更多的平凡