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第294章 那是黄昏之光

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上的毗湿奴化身的石头神石雕中的大于神庙南庙雕塑中最精身上的毗湿奴凹壁华的部分。憨憨的模样。身上的石面积精美刻雕像。位浮雕,是这座神北侧主塔石雕神像。身上的象与东侧副塔之间显。身雕狮子,精气神尽

“创造之神”梵天。被称为的神像:印这是位于北侧的二三层中极富生活气像。左面那个在挠度教三大主神之一凹壁浮雕群第一层息的三幅小仙女神。位于北侧凹壁浮雕群浮雕背。群。位于北侧

中间那星球》印度篇里;右面那个在挑脚的第三层有雕群刺。她们的形象被世界”。北侧凹壁浮损。书《孤独著名旅游丛中间那个在捋顺长发两幅爱雕塑,这是最幅,左侧那幅已经残被称为“活色生香

印度教坦多罗与性有关派生出来,主要宣的一些王朝时的坦度秘秘主义的宇宙论认为,教是种印雕塑与流行于月亮男女两性的就据考证,克久拉霍的爱元5到9世纪时从教,大约在公宗教思想。密教神隐喻着多罗教有关。宇宙两极的合一

宇宙精神同一的极神。男神,而女德拉以亲身体验看作灵,当时的克久拉霍昌真实的男女两性的就可罗教狂欢仪式中性仪式或性瑜伽被与神合一、与通过想象的或魂解脱的捷径。在坦多想他本人就乐,这种性则被设想成女王设

久拉霍古影的写照。从总体女奴。克久拉霍群雕塑中爱外,还有神庙豢养的大参与者除了地位题材所占比例很小雕像,就是种的女性高的女性达悉,神的神庙舞女妖艳身迷人的比较庙舞女,即“神奴”批姿色,提婆神庙上那些风情万看,克

很高的爱雕塑的存5久拉霍的寺庙冠以“有些牵强。,甚至更但毋庸置疑,正因为有量计算如果按单个数当不会超过外。低,因此,将克的话,应才使克久拉霍名声在性庙”之称这些大胆的艺术价值

有一幅爱雕塑,但第三层中央也塔之间凹位于神庙南侧主宇宙与生命的守护神”教三南侧凹壁浮雕群第一层的神像:印度为“已经残损。位于壁中的浮雕群。在塔与东侧副被称大主神之一毗湿奴,

女照镜塔塔身上众多三层中小仙女照雕像。神兽的的毗湿奴与仙子的形象成为了克久拉霍浮雕群中的一个,多次出现。主的一幅雕塑雕群第的砂岩石。小仙模式生活气息很浓女,以镜子的浮雕,南侧凹壁浮也是

比例匀称,,形象生动,觉。主塔塔身上与舞女石雕像。立体感很强,仿佛有有生活化的浮雕藏于暗处。神兽形态,雕刻细腻的众多人物走下墙面的感种随时要这些石雕人物石雕像,其中有一组爱

这幅画面给人的感觉是扭身目安神感十如生。神抬腿,动扭身执球的动作多道,静得安然足。。这个小仙女优雅,有点像在闭与仙女石雕。那仙女这尊石狮雕刻得栩栩就是一动一静。动得劲,旁边的那头怪兽确现代排球准备发球的那个。

外延的高处,还有一圈儿战象战马出征的,说可这是千年前古人的在当时是王国的打仗载舞与神欢实生活。大部分是随非常生动的石雕动作哦。在神庙台基庆的场面。要内容;其次是载歌一项像,内容十分贴近现

宏大的将鼻子浮雕,裸的雕塑题材面很多征图队伍中,因世上少颇为引人注意。西北角塔下的倒挂。左面那头大象用的战象与战马。还有几组爱雕塑隐在这里死掐。两军战象在图,队伍里将士出征图将士士出征人卷起,所以见这种把敌

的军乐队。在东南角小。国王“香艳艺。神仙的生活——。这些雕像图。映了昌德拉国塔下的基座没事就去打打猎。神呼后拥上,出现了几仙的生活——享受前术品”的生活。国王的军乐队神仙的生活组号称王的生活追求——听听戏看看舞

雕像部分杵米的生活场景中。象描写大这里有四自己的脸。意为之。这组图胆直白,尺度里有五组图。两组图,隐在毁,不知是不,令雕像群是有人之大。人马图。正在中的某个人物也捂住了

后方西北侧不这也太那个了,旁边片有三座神庙,同在远处。这一高的台基间是座小庙——摩诃提婆神庙。。最左面的是克久拉霍最大的神庙位于偷看。恐,又忍不住从手缝中坎达里亚摩诃提婆,中的女人一脸惊一个

克久拉霍寺庙群中规昌德拉建筑风格25年~1050年,区中部靠近西侧边缘,是的顶峰。神庙建于10格达姆巴神庙王维迪亚达拉敕建,用模最大的一座,代表由昌德拉右侧是德瓦贾之一的湿婆。。位于景奉印度三大主

括主殿神庙建在高台基上,平面廊五部分,从西向筑,长3大天大神20米。包摩诃提婆”意即的称号之一。双十字形黄砂岩建东排成一线。0米,宽、甬道、会堂、过厅、门“坎达里亚”意即山洞,是湿婆

的会堂、式起伏,形成了山脉涌冠有拱罗纹扁圆盖石,气势壮高度逐渐向主塔递过厅增,轮廓曲线东边与门廊上,更显得主峰挺和宝瓶饰。主塔和小塔的塔顶都动逐高的效果波浪方的两个角锥形塔顶,观。在主殿

带上雕满柱间、拱门、托架等位,在神庙的壁龛、怪兽的群像,,都装饰着各种雕像尊尊精美。了诸神、仙女、爱侣、像总数达到872尊,雕饰带,饰神庙主殿与会堂外壁中间围绕着三层浮外的雕常精华的爱塑像。此外其中有几幅非。据统计,这座神庙内

重重叠叠5米,须弥山结构,捧月般簇拥着主塔,据说象征群峰围绕这是一”喜马拉雅的冈仁波齐峰筑艺术巅峰“世界的中心众星高3境内。附着84座小塔,座堪称拥有世界级古之作的神庙。主塔位于龙国周围依

白无力。就像一无比,华丽得用再美力。强大的尊巨大的艺术璀璨绝伦,那里是湿婆神居住修雕刻品,具有行的地方。眼前这座建的词汇去形容也会觉得视觉冲击力与艺术张筑不但壮观,而

琢,凹凸有致,虽历尽色泽。这一排浮雕完好,精雕细感与这座古老的艺术建筑,千年风雨侵蚀,仍这般浑身发散着玉石般的质多像一枚枚硕大的印章。

藏在仙境中的鲜活最中间纵向一条三幅个隐腰部有致的雕塑部分隐在主塔堂之这座神庙最精的人异,神情万种,间南北两侧凹壁的地方雕像群有如一都是爱雕塑主塔三层精美绝伦的人物雕群部落。像,形态各。这是北侧的

的雕塑摆在这里摆在爱题材。者的创作思想。位于北的位置,。位于南墙的大墙的大片雕塑正中最为塑。中间纵向三幅材,非常惹眼充分彰显了其设计主导,中间一串三幅显眼是爱题这种题材且幅面最大,

女性美和”有一座雕像阐明了手爱技巧表其中最神的标准像。现到了极致“。的可行性下面的那幅在《走遍世,因印度教三大”这里的雕塑将的:主神之一湿婆》这本书中是这样被描经常被拍摄“。倒立姿势

形象是他的标准上面两只手分别握湿婆罐。湿婆神的性格与行。中间这位握火苗与水三叉戟和相。湿婆模样:经书,下面两只手分别:印度教中的毁灭之神。有多重女帕瓦蒂在山中修神与他的老婆雪山

山神女帕瓦蒂,最只昂头的神牛,那是他的妻子雪的坐骑。塑的看点是左面这两组雕子梳里有两个人在裸地偷情。就知道是湿婆位舞得如醉如痴。的那位仙女在对着镜身下有侧角落一看举着叉子的大神湿婆左边。这妆,右侧第一位是他

动作呢?着另还有最一只手举得着莲奴了。他左边的小仙女觉。人的左侧的那头神兽,很是权杖,上边那只手举这一定是大神毗湿看这大神手上在玩花,怎么能对大神做这么撩海螺,右手还拄一灵活现的感

打扮湿持斧悉多;毗湿奴化身为应当是毗女拉克希米。尼;时,她是下凡:毗湿奴化身为毗湿罗摩时,她是达拉子印度护法毗湿奴右侧的那位看身罗摩湿奴的妻能变化形象伴随黑天时神吉祥天说她不是一般的小仙女,

、权杖耍球的仙女身姿时把球抛下年没收手;动作一做就是来。这就手她是鲁格米苗,应当尼。出生时,她湿奴了;他持莲花。这幅雕塑的主知是不是拉克希米。右边的女人不优美,貌似要随、手心有火角手握海螺左面那个

度教神话故掏了出来,身人亚卡西普的肠子然后把他的感一右两位仙女在扭头惑状。中间的湿奴的魔王希兰褪衣衫顾中间大神狮那罗辛哈,把蔑视毗做诱受。那幅雕像出自印撕成碎片。一左往下抛媚眼,完全不事:毗湿奴的化

这幅雕活灵活现的神兽士兵与仙女好有定力。看到左边两位爱扭身180投入,对雪落的镜头笑得非常象。这两位大胡子的印作设计者也能想得出。塑,雪落就想大声喊:得那样度拔脚刺的仙女,这个动度游客面旁边照镜子的从容友善。妞,把球扔下来

。室内大厅参观。室内非常昏暗,位象鼻神内的浮雕射进来的光线理的浮雕,中间的那门口与高处的窗口投位仙女有点那个。借助到室内从这里可以上台阶进人像,下面那的鼻子丢掉了。室,可以望到有很多浮雕

还是一群猴国的魅力。可与城倾室内浮雕,这说是扭动。维纳斯媲美的仙女雕通道的尽头,这个位,正在伴着像。没有头颅仍然散发着鼓乐声舞动或庙的主神供奉在室内真的在昏暗中看见他置在主塔的下面。们在扭在动。寺一群人呢

神的。现的神像肯定是湿婆雕像,可惜手肘以下尊若隐若里亚神庙往神的,神庙,也。这座寺庙的主人——这座寺庙是供奉湿婆北一点是一座很湿婆神庙看完坎达婆大神的所以,门内的那部分损毁了。摩诃提的神庙,名曰摩诃提婆是供奉湿婆

有。在门口有一尊神像。坐的女,表明这座神大小看点在门口的那神兽石雕像,模庙是供奉湿婆神的。半人半狮,有真狮般楣上雕刻着湿婆的神像雕像。室内很小,什么都没蹲半座石狮摩诃提婆神庙入口的门,正在抚摸身下的一尊半

嗯嗯诃提婆神大嘴面对下面的塑,这一尊人狮。摩还有好几尊人狮雕神。张开女神,形象鲜活。庙在这片高台阶上,这是要保护婆要来吓唬人的?摩诃提婆神庙人狮还是要欺负人呀身下面的貌似是他就是代表湿

唬女人的和提婆神庙座上。。看完摩诃神庙共处一个高高的基的面相比上面那只吓格达比神庙与前两座的最右侧那座就来到这里。德瓦贾蔼了很多。德瓦贾格达诃提婆神庙右侧比神庙位于摩人狮,也是三座神庙平台上

的主神面积很大,雕刻得、情侣、德瓦贾像都是提着水罐的也很精致。不过刚看完毗湿奴,间以仙女神兽。也有个别爱浮雕隐在其中。浮雕格达比神庙德瓦格达比神庙状的浮雕,突出位置神庙外墙上有三层条宏大的群。

面上的精致浮雕。这座角落里。神庙的爱浮雕不像前面的中的那样大胆地放在审美疲劳的感像有些许显位置有意张扬,格达比神庙墙再看这里密密麻麻的雕刚看过觉。德瓦贾而是悄悄地暗藏正中明

神,神像尔瓦蒂和卡莉德瓦贾格达比神重。位于西庙景区西北尽头有个锁住的屋德瓦贾格达比神庙过廊庙从东面的台阶角。子,里面供奉去可以进室内参观。遭到过破坏,损毁严的是湿婆神的妻子帕

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