无国界。也音乐无国界，汉字

不会说汉话，安南商人裴光袍感到骄傲和魏公自豪。却能写汉字，让公为汉字的魅力

，车同轨。书同文

朝的根基从来都是汉族之文明。大一统王

也是最不可。语便是这文明最坚硬，基础动摇的汉字汉

是人得而诛中汉字汉谁敢动摇在中国的地位，谁便国之大敌之。，人语

于中国同理，不死不休。之主体地位，谁敢动摇汉族亦

很好是圈，或儒家那么，文化影响圈，日本等国都是中华文明辐射安南商一样，人裴光袍能书写汉字就为大明领土，同朝鲜、理解的事了。安南曾

内，汉字比之金中华文明辐射玉还要无圈价。

会变，其义都不都不会变。哪怕发音变了，其根

或许，这就是先进魅力所在吧。大的诱惑文明对落后民族最和

的责任和义务先进一员，也为。是汉族当仁不让的民族，使之成帮扶融合落后

旁怠的神圣使命。更是魏公公责无

着，魏公公对这裴光感受着民袍就生出好感了。族文明的先进性，连带

如同他乡遇故知般，有说不出的亲切。

是百分之八十，甚是猴子。越南人不，越南北部民众汉人之后至可以说

只是因为历史原因，散。落在外

对阮大命其继续询问裴光袍一铖能够想公也是赞赏有加，障碍的办法，公交流到以文字破解行是如何流落此地的。

队打出的旗号和对而心，反而很是轻。没有戒大明军队，因裴饰猜到他们当是光袍从这支船松，有获救之感所穿的服方

乐之后，安南人对明朝的普遍观感。这也是永

响力堪比日后五常宗主联合体。南，影国的地位于安

问阮便询在海上迷失方向，知此地是明朝的广东还因大铖此地是何方。是福建，裴光袍不

三字。写下“凤阮大铖提笔凰洋”

异，但很快释诧。魏公公见了之后，有些，前同的。诸如这会江苏世的地名和今然和安徽还不存在，只叫世的地名肯定是有不南直隶

，凤凰洋当是明时期文天祥对南中国的称呼一般。人对舟山海域的统称为“伶仃洋”可以肯定，如同南宋

写“浙江”二字，他方心之地。忍不住恍然大悟，凤凰洋的地理概念北上至明朝腹惊叹不熟，阮大铖又以为自己尚在明朝的原先，他还明显对闽、浙二省海域呢。他们竟然已裴光袍

两广和明朝的贸易海路则是广东和必舍近求远。福建海域已是可以有安南一般两广地区就能提供，不是来往的，陆路由，安南国小，其国对中国货物的需求北上至浙江极难得了。毕竟一直商人海域，能到达安南的广西，琼州。一般很少

没有了来越畅通。戒备之心，阮、裴二人的交流越

其后被风暴准备北上中国，一直漂到据裴说他们是带着一路北漂另三条船，广东购买货中的从安南启程东番海域。遭遇风暴，损失了船队物的，但途中了

“东番是谓台湾。”

现，当下对台湾的称呼应为“东番”魏公公随郑时，或“大员”，前世明称东宁，后来才改台湾，他以为。这个称呼尚未出口说了句

意思。不想人阮大铖了点头，听后却点没有奇怪的

窝湾”社。因为早在十六年前为台湾，朝廷官方就地土著有“台称呼东已正式，取意为当番

关“台湾”的官方称呼现在福并不长，民有和公文上。只是这个称呼时间指台湾。间还是多以“东番”代建上报朝廷的奏疏最多的是出

了解的会随心所欲，愣是问主，但生员在考试之准进士们一个他们不事情呢。会不。否则，你科举考试虽以八股为谁敢保证殿试时皇帝中也常会出现地名，虽以备不时之需举发达地区的士子还是了解一然台湾生僻，但一些科些的，

来就有一，多读些书，多些见识，因而，不怕一万，就怕种事，向，不会吃亏。成例的这万

家中和书院都重点培阮大铖是富二代，台湾子翘楚，所了解，一呼有自是东林三代弟养的精英，于不奇。

还来此地的。魏公公问裴光番，为何袍，既至东

裴光袍说了件事，让公公有些惊讶。

浙江来福建，结果帮助。但是因握极差，以致是想到敢多留，赶紧让船的厮杀，虽然目睹一场由东番当。为种种原因，他们方得到明朝官方的向感掌域时，曾到了裴说，他们飘不地土著和倭员转向西人数并不多，但却打至东番海国军队进，目的就的很激烈。因为怕被是为了接近明朝，以求倭国船只劫杀，裴光袍双方

侵台到日本心裴光袍见多少，有无旗号？”魏公公示意阮大铖写，兵马有他比较关事。倭国“问他，所见这个

倭人船只约摸七八条阮大铖依言写回忆了下，提笔写道光袍，兵马不过了问二字。旗号有“岛原”数百，远见，裴

“岛原？”

安”去了。清楚，于是问身边的程赴日本“招表示不那两个通事启小田，小田也答不知，真田则跟魏公公

皇讨奸、实现东亚共荣府，进行尊”德川政。这也是公公着手“颠覆大计划的一个伟

王的颜思齐了。位后人称为开台招安的目标当然是那

英雄眼下，，颇具悲剧色彩。可是日本国有名的反幕开台王

田不在，难不住公公。小田不知，真

等军官找来。二、兵次郎公公命将大岛由加利、安国寺和山本幸

老人家手下好几百日本籍归化汉官兵，各个军的都有岛原是哪家的。，不可能没有人知道他

是德川当政后才崛起的家，要不然肯定有根除非，这可究。

果然，有人知道。

前有马氏，又叫日野江番，是信上帝的。”叔侄二人和主公一岛原家是江户时代肥样后原番。当下藩马义贞次子。有村纯忠，他主名叫有马晴信，是有“改称岛马晴信还有个叔父名大

上帝在人间有了光环，大立十字架的故事，经多的使者，兵中方演绎主公于中国运河岸边竖岛便深信主公大人是，已在日本籍归化官们于中呢。不然，怎么会解救他辽东漫无天日的矿场之要

公公还要尊皇讨奸，解救正陷于水深火种仁尤其，是上帝又是什么。热之中的日本百姓，这不慈的心肠，

嗯？

？两个都信河南梆子

就有共同话语两个都是啊。公一下对岛原藩叔名，但都信，帝在东方唯一的使者自诩为上侄有了兴趣，这基督，那么，和魏公公这藩主，或者说是叫大一听还是同行，魏公个

双方有共同话语，那么，对上帝进行新的注解将来就能联合嘛。

的盛事啊。起参与进来大讨论子民一界上帝真，这是一个可以让全世是东方的上帝真，还是西方的上帝

是西风压倒东方。不是东风压倒西风，就

话语权，不比图谋日争要性弱。教的不落帝国的重夺宗

人多，总能欺负人少。

圣母玛丽亚，成为观音大字报菩萨，就全看魏公是否能罗马反动教廷的了你啊，。公将来如何大鸣大放，贴

炮打梵蒂冈！

继承者魏。上帝唯一

……..

日本很得事在本传播基督教，所以人不过丰臣秀吉禁止日大岛其实对有马氏的了不少基督教徒，这件只记得有马晴信解也不多，他心。晴信暗中保护了臣秀吉，投靠了丰

晴信一见过有马公次侵朝战争。大岛也曾。随小西行长参加了两办的交接军粮，双方并没有言语交流秀吉发动侵臣朝战役，有马晴信跟事次，不过是公再后来，丰

大大的都有他们家的分有钱，他们道：“主公，岛原藩家交趾等地行，在日本，大大的富人。”的朱印船很多一句，他，吕宋、占城、寺插了安国

海外经印的船只。不过是日本特许朱印船，公公知道，德川幕府的钱袋子，据他所这位汉人东贸易大头应该掌握在“贾，现在日本和海外的，财神爷。亚海霸王可是知必丹”李旦手中

力至少能占四成。德川能成功掀翻丰臣家，李旦出的一定程度上，

不管哪国哪家，有脱颖而出。钱的总能

制本海贸经济独立自主权个老乌龟不愿旦肯定会有于一个汉人，冲意在贸易突，进一步推论，说不也从事海贸李旦，还日，那他们和李。原藩。希望岛原家能够取代上受定就是德川那不过一山不容二虎，岛所以放出岛原藩来

没当老大和心思可一样老大，。当了

原藩欲谋占这个推论。领台湾的意图至少有八成可能，否则无法解释岛

日本和中国，意义也十分重大。也球和台湾地理十分重要，最关键的一图中，琉是东亚海贸的最重要环。可以说琉球和台湾的海贸

，就能看出台湾在海贸的地位是如何重亚海贸，养活只说明要。郑靠着台湾就能掌控东庞大的军队

前被日琉球已于三年打通“南和明朝发生冲突的情况湾，就是势在必行的下，占领尚无事。明确归属的台本占领，那么想要继续进”路线，在不

这样想。德川这样想，有晴马信这样想，魏公公也

攻打台湾的背后，腿的原估摸有晴马信以小股兵力因。只能有李旦拖后

是叫人眼红的啊。无主之物，向都来

去。打下川的算盘公公不会让德可惜，魏

中之物。的囊台湾，是他

十，战兵数千的魏公公百号拥船数人就敢意图占领几条船，几台湾，这分明就是不把放在眼里啊。