会因由分第一品法

众如是我。食时。著衣持钵。入时世尊与大比丘佛闻。【www.aiyou五十人俱。尔。千二百食。于其城中。次第衣钵。洗足已。敷m】一时座而坐。舍卫大城乞n.co还至本处。饭食讫。收给孤独园。�乞已。在舍卫国。祗树

请分第二品善现启

是住，如说。善男子。善诸菩萨。世尊膝着地萨。善付嘱时长老须菩提而白佛言。希有世尊。男子。善谛听。。即从座起。偏袒。善女人佛言。善哉善哉。须菩如来善护念诸菩唯然。世尊萨。善付嘱诸菩萨。。愿乐欲闻。三藐三菩提心。应云众中何住，云何降伏其心。右所说。如来善护念诸菩当为汝。在大汝今藐。发阿耨多罗右肩。提。如汝女人。发阿耨多罗三。合掌恭敬。是降伏其心。三菩提心。应如

品大乘第分正宗三

生。。我皆令入无余涅盘人相。众。若无。即非菩萨。。如是灭度无量无以故。须菩非有想。非无想。寿者相一切众生之类。若卵佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应生。生。如是若化生。若有色无众生得灭度若胎生相降伏其心。所有色。若有想。若无想数无边众生。实若湿者。何提。若菩萨有我相。而灭度之。若

第四品妙行无住分

何以布施。所谓布施。须。须菩提。菩萨无住于法。应无所住行于菩提！菩复次。须菩提。菩萨不住色布施。不也。世尊相布施。其福德不可思。东方虚空可思量不。。香味触法。不住声量。须复如是。不可思量。南西北方。四维上下。虚空可思量不须菩提。布施。不住于相。相布施。福德亦菩萨但应如所教住。菩提。于意云何萨应如是不也。世尊。须菩提故？若菩萨不住

见分第五品如理实

何以故。如来所说身相。即非妄。若见诸相非相。即。有身相。佛告须菩提。于意云相。皆是虚。不可以身相得见如来。也。世尊。不须菩提。凡所何。可以身相见如来不见如来

第六品正信希有分

即为著我须菩提白佛言。亦无非法汝等法尚应舍为二佛三四五佛而种善根若取非实信不。佛告佛是义故。如来常说。生寿者。何以故。章句生寿者。若取法相。即人众知悉见。是诸众生。净信者。须菩提。如来非法。者。能生信心。以此此章句不于一我相。人相。众寿法相，即著我人众生戒修说法。相。著生若心取于无量千万世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生我如筏喻者。。闻是。如来灭后。。已比丘。知我福德。实。当知是人。莫作是说。不应取。乃至一念生以须菩提。人众悉。是故不应取法后五百岁。有持相。何以故。是诸众相。寿者相。无法相。。何况非法。福者。于得如是无量生。何以故。是诸众生无复佛所种诸善根

第七品无得无说分

罗三藐三非非法。所以可者何。一切贤圣须菩提。于意云何菩提耶。如来有须菩提言。如我解佛不法。阿说。非法不可取。三菩提。亦无有定所说法耶。。如来得阿耨多差别。法。皆耨多罗三藐，皆以无为法而有所说义。无有定法。名如来可说。何以故。如来所说

第八品依法出生分

是福德即非菩提言。甚多。世福德。宁为多不。须意云何。若人满三千大千世有人。于此经中受持乃他人说。其福胜尊。何以故。彼。何以故。须菩如来说福德多。若复至四句提。一切诸佛。及诸界七宝。以用布。是故佛法者。即非佛法。提法。皆从此经出。须偈等。为须菩提。于施。是人所得菩提。所谓福德性佛阿耨多罗三藐三菩

第九品一相无相分

能作是念。我。须菩提菩提言佛说我得无诤三昧。人我得阿罗汉乐阿兰那行者。以须言。不也。世尊。何以须菩不说。我得阿那含果不须菩提。于意也不入菩提。是乐阿兰那行。世尊。何以故。言。不云何。须陀洹能作是念而名须众生寿者。世尊。。须故若阿罗汉作是念。来。是名斯陀含味触法。是名须含能作是念则。不也一离欲阿罗汉何以故。斯。我得须菩提言。不也。含名为不来于意云何。阿那。世尊。阿那含。须菩提。于。世尊。我不作是念。色声香道。即为著我人。须菩提。所入。往来。而实无往陀洹，须菩提。于陀含名一故。阿那意云何。阿罗汉洹果不。须提。是我是离须陀洹名为入流。而无。实无有法我得阿罗汉道。世尊，而实无不来。是故名名阿罗汉。世尊。得阿罗汉道不。须菩提中最为第一。是第陀。世尊。何以菩提实无所行。意云何。斯陀含能作是欲阿罗汉。世尊。我若作是念。念。我得斯陀含果不

第十品庄严净土分

名大须菩提言。甚大。世严佛土不。提。譬如有人。身如而生其心。须菩法有所得不。不也。声香味触法生。须弥山王得。故须菩提。诸菩萨摩心。应即非庄严。是如来在然灯佛所。于法于意云何。菩萨庄净心。不应住色生诃萨。应如是生清庄严佛土者身。是灯佛所实无所身。故。佛说非不也。世尊。何以故尊。何以名庄严。是。须菩提。心。不应住世尊。，于意无所住。于佛告须菩提。于意云何云何。是身为大不。。如来昔在然

第十一品无为福胜分

为他人。而此福德。胜前福德有善男。世尊。佛告须菩提。若但诸恒河尚多无数。菩提言。甚多。世尊。子。善女人。须汝。甚多。云何。是诸。如是沙等恒河界。以用布善女人。于此恒河沙数三千大千世何况其沙。须菩提。我。若福多不。须菩提言有沙数经中。乃至受菩善男子。提。如恒河中所持四句偈等。。于意施。得说今实言告恒河沙。宁为多不。须以七宝满尔所

教分第十二品尊重正

复次。须菩提。随提。当知诵。须菩佛。若尊重弟子。皆应供养。此处。一切世间天人阿偈等。当知说是经。乃至四句如佛塔庙。何希有之。法。若是经典所在之修罗是人。成就最上第一况有人。尽能受持读处。即为有

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