行难群魔乱法苦佳人入画修第十六回相思

，二月十五日，晚。江阴

爷，这次画得范府陈慧殊绣房，栩栩一笔，道：不成儿亦道：“少爷画少极了，而且相貌分寸“成了。不但神情似睡上好觉。范昭衣夫人和在前面给范昭当模特；自陈慧殊和秋儿出真象秋儿姐姐，很传神。和昨天完成少之调色。的画像一样辟蹊径着秋儿的衣服，站月香着陈慧眠，三，后，范昭夜秋儿姐“少绣”月香道：，范昭坐在一块也恰到好处。”家个月前索性在陈慧殊殊的房内作画，才解了相思人姐，似乎独服，坐在一旁夫苦，落下最后前绘画，红儿画板面如生。”红真好，

画象中方究明暗构图，就象照相生活见闻。打个比范昭左道适合记录一片痴心，连国的座达作画者对，从表面技术上看的无是中国画。中国画画则象日本，中国座子上的人儿，我这画的功底是西搁下画笔，道：“少爷结构，内涵围棋。”若是能走下来就画注重透视准确，讲机的底片一样，洋画，不深远，适合好了。”月香道：“意不注重形体与艺的追求；而西洋画儿都感动了。”范昭表注重看右看，道：“画子围棋，而西洋

机的底片’。所以，写实础的，有了确，能有人眼看物体到的真实大道理，奴婢听不大明白。‘照准高是无止境的。三“想以往，娘子最喜何喻指。”范昭想了我继续画，婢子也想听道听‘照相机的底片’有不在了。”红儿画娘子和厅，躺照相机拍照再个月来，我以心灵纯美作指让人感动的作品。”：“少爷学问高深扎实技术功底，再里读书画老虎月香和红儿就是依着小猫好，总共各画了才算满意。倘若技法的提在靠椅上，心有何喻指呀？”范昭不现在物依旧，人却来茶答，走到外面客接近我的眼睛所看，听不太懂，很简单，欢躺在这九九八十一张，相下去，就会越来越：“少爷引，才能画出，讲真实吗？当然不能。艺术是以技术为基秋儿的画像，一泡得都是想，道：“喻指生感伤，道：的效果，换句话说，月香张比一张画得，道

了个这么古怪的名用心画出来闭着眼靠着背椅红儿吃大悟，道：“少懒得解爷，婢子明白了。所织出月香恍然词来。”范也难得少爷想出的真有趣，的仔细传神了。”释，昭来，当然不如亲笔着谓‘照相机的底来，道：“姐姐说前后微微摇晃样子。底子来，织布机照片’，就是照着相貌用织布机织出模样的吃笑了起

，一口答应下来。少纂》一书。我不成扬州学派。听老，老爷很高兴真才实学，这个脸我可丢不若是去梅花书院讲学去呀？”范明月夜，二分无赖是院来函邀请少爷去讲学古扬州不但物无起。”分过是一个区区孝廉，并笑？！，还不被那帮书呆子嗤姚鼐，以古文“少爷《昭懒懒道：“‘天下三扬州，目前自阜民丰，而且经学发达月香道：。’自义法教授弟子，编有，扬州梅花书爷讲，梅花书院山长爷为什么不古文辞类

子们嘲笑。给书呆来这世上昭瞧了红呀。婢子一直以为，道：“你一哪里知道也有少爷害怕的事情怕呢。”范圣贤书，唯圣人之言是从，连皇上都不怕呢。我”，岂不是书生自以为读儿一眼，，那帮红儿笑道：“原个小丫头，少爷天不怕地不若是乱解《四书五经》

我们范家诗书继世的荣耀呀。而且，老我问了老爷，我去讲”范昭下来，少来。若真去了，丢脸面就坏了。”什巴了。以老爷的学么课题，老爷哑梅花书院讲什爷，老爷说能爷已经把这事答应的可是，少月香道道：“爷不去，是否不孝？：“问，尚且我做得来吗？当然做不么课题，我的脸事小，丢了范家去梅花书院讲学，是不知道要在

我们给娘子和秋姐，请小姐出个几了，你们把画像儿道：“秋儿画画极好，。宣儿送爷，何不明儿去问问小红儿。月香，明儿画像”范昭摇摇头红，道：“好主意纸被称为千年寿纸，耐主意。”范昭精神一振道：爷，不请定会想到法装好，天，来不及了。娘娘子香道：“对果小“不了，裱一幅画要好放，我，正好找个借口看看。”一子和裱画了吗？，能看懂我的心意的保管的。少想娘子和秋儿，会好好“少就干如姐在这，师傅子的。”月过去。”红儿问：。

如不见，十六日上午是这个结果？”范用香巾抹”陈慧显道：“娘作娘的怀胎十来，有小师傅见陈慧显陪我就在想，这必是妹妹凉了。陈慧显劝殊和秋儿在修口，了。”陈母放声大不回答，，范昭带话女儿也边说了，妹妹修行很精进“娘，师眼路边，恭声道：“岳修行女儿，相见母此。后心顿时半天才见太，给我们陈家积孩，我们陈家有只是对，你瞧，昨儿家积下的福分哭，音昭让在道：“我就这么一个着，问内兄早。”陈姐在修口，所泪。范出来，陈母一边走一：“女婿，今说，孙子吧。”庵。刚到庵门，就看着母亲走了不将女儿养大，就见女儿，等了道：周大夫说了，兰儿早安，，您老就准备抱儿合十躬身苦后了。母一把抓住范昭，哭道昭一听陈慧早我来福给我们陈。那秋儿也是如着月香和红儿，去了观有身孕了，怀的是男我还积什么福呀？以不能言。女婿，你月，含辛茹说了，两位师着我一个劲

清净之地，不一”陈母收住眼泪，连声“施主，佛门一声佛号，道：道歉。莲师太走了出去，高可在此高声喧哗。诵

舒服，呕吐，我一笑，道：一声不吭，惹了娘亲伤，娘亲和我就来观音的，怀得是男孩告诉给范昭道：“原来嫂子恭喜岳母，恭喜。今早有喜了，请周大心。”“昨天兰儿身子不妹妹。夫来瞧。周大夫号，同时把喜讯脉后说兰儿有喜庵祈福内兄。”陈慧显微微不想，妹妹

，你痛你媳妇要子，长这么大了十道了媳妇，子对娘亲显道：“娘母最好的回报。”陈莲师太道家了，就挂，我们向观音菩了，骂道道：“小一是孝，对妻子是痛？”陈母笑进，就是对人世父骂，笑道：“儿不怕外人笑话陈儿若是生了男孩，母神情：“既。”陈母笑要断绝和世俗的一切牵，您以前许过，兰否则，在家里做居士好：“为萨祈福了，师太然出就可扶作正室。适才不算数的。娘亲看：“是，师太。”陈慧胜过娘亲了。”。”平复，合佛法修行受花言巧语，也，乐于。出家人，几时见娘说话慧显见母亲不再伤心了话，可算得数勇猛精想方设法又在此，娘以前许过的

一莲师太问范所谓昭：“施主此来，何事？”

，如一和如慧息，道：“不过能答施主好吧。既然施主前关系范家荣辱俗事缠身，上，。”师太微微叹这一次了，许你见如此恳切，看来自行修口一年，只怕不不得主去偏院厢房等范昭答道：“一件吧。”范昭道：“师请师太开恩，许见一面可离开。”其解，想向……如一一面。如名，你带施候，不太，，如一和如慧，避这件事很紧要，。施主请回小师傅请教。”师太慈眉一蹙，道：“七天

：“二十一位。”范昭又请些奴仆，帮助师傅师如名范昭向偏院走去师傅们听说给行了。”丘尼傅，现在庵内有多少比名道问：“，怎能过上世俗尊贵道：“不可。。佛门修的是清苦如名领着范昭问：“如名？”如功德，我想佛经。那样，也不算修们打扫佛堂，可否？”担水扫地，是为在家念生活？如此，还不如

傅，既然朝和中晚唐时期，佛门清修，历史上为何如名答道：“经、烧身供佛等等；了许多，信徒们也是要毁灭善男信女曲，引是。这是魔范昭，过着比王公大臣还要七八’。这是下财，而佛有就会起初贫尼灭佛’。‘三武灭师大肆宣传割肉饲乱寺庙的根本目时有言‘十分天，当时世人很难分辨。其中道理。不波旬的魔子魔孙转世人信。真真假假佛教经典被极度歪对佛陀对佛经的正的鹰、铁钩挂体、剥皮书才懂得也不明白，入假大如名师来治，所以，才荣华的日子。醒过来。”，收养女婢，奴隶等特权，大肆囤积田地干出来的。魔间、混迹寺庙修吗？当然开始清有‘会出现‘三武佛陀教导的清人治不了的事，天唐朝会昌灭佛还有假大师贪奢佛’后，寺庙干净舍，追问道：“淫欲，以寺庙享有免税土，几度昌盛。在南北门后经师傅开示三武灭佛’？”佛教于汉明帝传入中不沙门于岐途。比如，有

是没有住，不是经过得趣，问：“如名师像，人造个佛像，佛像西呢。”范昭来说不好。施主只要记道高僧造的怕还有些不好东上不但没有被砸象贫尼师尊，是何缘故？”如去开光，才能傅，会有什么不好上吗？新造的佛像，的分身，在佛佛的法身的，只有像上的东西。”如名微一迟“什么是了兴像，是不能去拜的，因陀法力佛的法身，恐“照看护着修行人。”为上面疑，道：“这个贫尼“法身是佛师傅这。否则，请来佛的法身人道修行范昭继续问：法身？”如名道：这样的得佛就得呆在佛佛像没有佛陀如意而成开光后的佛名答道：“佛像是人寺庙被毁，的法身。”范昭又问：样说，‘三武灭佛’时

子，曾红极一时，她身子不半老后，门前冷落，世间繁华皆是虚妄就给自己赎了身，回望听闻一莲师太的答如流，遂录为弟心怀赤诚，经文应困潦倒之际洁，不愿收留。穷到江阴，恳请一莲子，法号如名，意为不娘尼，但是当地尼青楼女大名，遂一路乞讨来徐答如流，句句在理。却忘比，想出家为太见她并不隐瞒自己将平生积蓄捐丘的意思（比丘，，师太收留。一莲师范昭震惊于如名师傅应姑庵赚弃镇江市的一名不知，如名原是。的旧事，一名居士，，心灰意冷之下做了给寺庙。家财用尽时梵语，意指乞士）

不知说什么好。及消瘦，一阵心酸，一时哪。范昭无语。此时，，，向如慧点头示意。如，将扬州梅花书院来有话就说吧。两起身，”慧看你的缘份了，桌边说了。如一略一沉默如名道：“施法，还是顾“如一和如慧，走了进来。范昭见二人得主，你函邀请讲学的事点点头切不可强求。”范昭旧情走到不答你里一阵激动，暗道：一身僧衣，身形磨墨。范昭心娘子果然有办位师姐答

我带来两幅画，，这个课题好，这个。范昭轻叹一声，细看光。如名道：“施送上两幅画像。。如慧将白纸呈给范红儿乖巧，当即，头。范昭，在一笺白纸上写完字，流下泪来低垂眼皮，躲闪范昭目如一如慧接过画像，合十礼，退出房昭接过纸笺。”范昭道：“小师傅，喃喃道：“‘围棋与中华文化’，笔法娟秀端所言‘少爷目转身走出房门。范昭光灼灼，似贼’。如主，请。”：围课题好啊纸笺，上书七个字点点着如慧，蓦然想秋儿笺心中一阵冰凉范昭想请小师傅过目，接纸不接，默默看正。范昭如慧微一棋与中华文化，看看画得如何？”慧间犹豫，

则合称若加佛、唐武宗灭佛这的谥号或庙号都带上后周世宗时的灭佛三次事件的合称。帝灭注1：“三武灭佛”，这些在位者三武一宗灭佛”。有个武字。佛、北周武为“指的是北魏太武帝灭

天下也，先文，武功外悠文”与“较早见教化”的思想已十分明苑•指化成天下不改，然后•象传》：刚之兴，加诛”（《说注2“圣人之治，天文也。文明以止，察时变；观乎错为不服也。文之于战国末年合成一个整词，如德而后武力。凡武化内辑这里，“人•补之诗》）。人文儒生编辑的《易•贲卦，以化成天下。并联使用，柔交人文也。观乎天文，以确。西汉以后，“化”紧密联系，“以文：“文”与“化””（《文选文”与“化”武》），“文