m】hen.co有相当部分的竹纸在制作出来后，被用作印刷当然，还佛经及其他书籍。iyous【www.a

寺有关。这些东西都和护国

，明玄法师培养了数，乃至山寺中坚，不但在兴并且还向巴南、泾位优秀的佛宗。于兴元玄法师的净土宗护国寺力现在南东道等地散播净土下，近两年来明原速得非常迅量拓展府里，在大尹高岳支持、凤翔和金商元府本地传教，

种金库。是现代的庙会），也佛教其捐粟米，明然宗派那样们捐钱帛、立“长生搞“神会”（教的路子：在佛寺里设他三阶类似库”玄法师走的是，来鼓动善男信女则明玄法师从不和

长生仿佛教三阶教的“无尽藏”。库，其实是效

是“无法，平日十五类？小豆、大豆、柴里便囤积在寺庙里，慢表示对佛教的支尽藏食人（信徒蔬菜，用于修道弘进行布施。其中主要的是义务给佛寺的斋会做饭油脂、施”，也就是所谓尽施”，共有十的信徒为这便五类，哪、作而无尽藏则得自于“无）、盐、蜜最麻、瓜果粳米、糯米、粟米、慢形成个金库，尽藏施”。面、、姜椒、奶酪、胡“饮食无布施持，对佛寺和僧侣，也算是一种

藏为的，是寺庙拿来三的。其实无尽像有些学者那样认的用途主要有不过无尽藏并非：对外放高利贷

；寺于增修佛一份，用

一份，用于救济施舍贫；苦的百姓

，则作为供养一份饭）僧人法事的斋品（毕竟和尚做法事，也要吃。

过当信徒资候寺庙无偿地用特别要注无尽藏来救钱。济百姓，起到用有缺时，也可向寺庙借调节社会的作用，不意的便是第二份，有时

账不还的人是极其少的报要立契约文书的，这种借钱理念的控制你借恶因，定会遭到，是不需的不是寺庙的钱，而是靠信徒下其他信徒布施给的信故而赖的钱，若是不还寺庙，因为会还钱的。可能，信徒是绝对仰荣誉感来支撑，，实则是种应，在这种下，只要有也就是全

不过呢，得不少就于信仰荣誉感，认我借多够虔信嘛！所以往现象。徒在还钱时，同样出往会出现主动多还的还多少，不是显为相当部分信

误会为“高利贷。”这样就很容易被

，远远高放高利贷，然当然，也有相煌那边的寺院，放贷的公上限。当部分的寺庙，分之四十的利息就是百分之一百比如敦于朝廷规定的百

他士三阶教的无尽藏所以唐玄，年正月四日，天全下拿出来，修了番寺庙为护称法，观了。宗曾下的全散给贫穷的寺禁断”，便下令查封了奸欺，事非真正，即宜女施钱，名把钱济贫过道诏令，认寺：“每后，其都弱，多肆为三阶教在京城的化度

挥无尽藏的作用，无尽藏曾遭受的非议库，既要发也生故而。明玄法师的长要规避

在和兴元尹高岳商议后，明玄法师是如此做的。

高岳带头，每富人可以每天，之粟米也行，这点年从其中于经济条件不好的民户一，寺继续游他妻子云韶也会从脂粉。、军卒你一一方面，护国俸禄五千贯里捐出十分说兴元府的善男信年哪怕捐个一合钱里捐一百贯，至捐个四五十文，女布施，这点不变，并不强制

独，而道场所在的民间护国寺长法事。需求，护偿提供姓和军卒有超度方面的有侣也必须无服务，比如先前出团，阵亡的五百余士负责救济鳏或军营里，百国寺僧征萧关、鸣沙的生库，司管理，道寡孤义务在全兵，就是由护国寺做的场内有“悲庄”，白草军和土兴元府各乡设道场，立道场

，需交纳利息借贷方面贯至五十贯的，利国寺长生库规定，道如果借贷钱用于场所在的，护各乡乡人，“举负”（除陌钱”；二十约文书，限定还款购置六畜、种子、息百分之十五，依钱以下，必须要立契借款）五贯至二十贯钱的，农具的，可放宽至八贯钱；借贷五贯钱期限，但无交利息百分之十，称“次递增。

收取“僦柜钱”（中力量办大事。近代银行有些类似，过和长安交保管费）不同，高财富贮于长钱”，还的柜坊不但不收“僦柜财兴元府的军府、富商、生库的柜中，不集岳和明玄商议官员和军将，也可将自家三民间或官方你百完后，反其道行用于聚集分之富，，和“普盆钱”——说白了或五的会返归给之，大宗的贮钱贮帛也就是存款方要向柜坊

起兴元金融中心的角色式，帮寺很快就承担布施和僦柜，一面也在由是，护用无息借贷的方国生库一面吸收，它的长士助兴元的田和民户，肩负着信角色。用社和合作社的

将数十顷的土地赠给护。）经营田侣从事农商被称为不净事国寺，并替他们去做作用，他动用了麦以收“度且认可护国寺雇佣“净季节向需要水硙来磨”——不过高如此非但，护国寺可业劳作牒钱”“和籴本”和“科敷本，高岳还要一次性代产、造水硙的行为，，所以要找专门的净人人”（子稻子的民众收取“，也可以在收获尹的权力寺担当面向底层传播知碾课钱国寺下求护国也就是寺户，僧”岳也给护识信息的兴元

。则就是两个账本和籴本和科敷本，实

”，也就是用低价“兴元年夏秋时，兴元府可以按照定量给我交意思部，高岳说我只要几种，每年你量由护国寺寺田出产的要收取护国寺的、历书和农书籴统购”规定数就纳分“特产品”是府东西，佛经，哪些特产品呢？很有前者即是，每不可起价；而科敷本，来。“和粮食，寺方

的“科敷本”。、医药、历法、天文、机例外都是当时的知识阶不能让他们的才华浪有的阳无一春械等多门学问，高岳白雪，有的下里巴人，层，很多僧侣精通哲学的僧侣，可能在传教时费掉，就规定了如此中国古代可他们

学习。科敷”方式，寺印是普通百姓很难负担起征收佛钱，这，一本佛经或历书，得用洋州竹纸印刷是个花钱活，印书在，让民众来阅读出的书本，然后无当时贯的，现在高岳用“偿颁发到各乡道场去两三

高岳变是相地在向寺院征税实际故而，和！籴本和科敷本的实施，

还是未有的现象这在整个唐朝，。

当然高岳和护国寺系，瓢，向全兴元府的其他碍，但下达此两本了！【后，就要照葫芦画请记住网址（）】推行没受到阻寺庙同样本章节首发．,当他把护国寺扶持起来是共生共利的关