盟，必，刀。因为赞普和大贵族的会族们便认为缺乏神圣性能让苯教宗师生生祭祀，贵教僧侣又不愿意做，只须要有苯教宗师们在场祭祀，来执佛；可若杀才算正规大会盟如不杀

坠。族，的地方，毕竟他对高个帝国便是摇摇欲开苯教倚靠贵原的统治，现在还是得摇，那一这就是赞普离不么整旦贵族内有地动山

都可以。本雍种宗手，低声说：仲现在愿意下于是赞普只能摇摇达法令，信奉，且不能互相伤害认可国内能同时存在两教，两种宗教

了第一个见赞普退让，便提出在桑耶寺当中。”香日许可我，住乌勒请求。“希望赞普能

赞答应下来。普眼神空洞，无奈地

，师们研墓。”这是香“希望赞普能允许本波日乌勒的第二个请求。的经典为赞普修建一座并且能习新陵

其便己的东西死后来办，这时香葬入到桑耶寺为自己建换面，然后冒充下葬。苯教偷偷抄日乌勒要头为自造的佛塔里，葬礼袭为赞普修陵墓，实际佛教的典籍，加以改是逼迫赞普死后要按实所谓新的经典，就是苯教仪轨来；而赞普这时已发愿，也按照佛教形式

对此赞普也只能点点头。

们再放在里“最后希望赞的身普能回复苯教宗徒份，不要把他征税的名册。”

（有的是嫁来的唐朝其余的要么被勒令信佛，要进入高原时，都曾和苯回百姓身份，统一来的，有的是从天先前，历次佛教为赞普纳税。统统被打赤松德赞败，崇苯反佛的大臣玛时竺地区传来的）期，苯教遭到惨么被流放，教徒们主政教爆发激烈斗争，在祥.仲巴杰被活埋，苯公主带

在是香反日乌勒倒算的时候了。现攻

日乌勒步取得胜利。的三个要求无不被应允最终，御前本波师香，苯教的反击初

叫作“印除”。措和尚绮心儿在先前平戎城道的大战中加盖这种印惩处，他只能叫身边的蔡邦.写上手在芒的表示赞而普章，便赦免了犯罪者，这是西对蔡邦.芒措，赞普善良之印”，也无法一旦近臣取来了份“流动木简末尾加盖了“失责罪过，然后却亲蕃贵族们的特权，也木简”，先在上面

除的蔡邦.芒措得得到印是扬长而去。满足地和众人退下，意非凡，接着就十分

能深深挫败的赞普，此刻只雍妃在他的深地将脑袋埋下感到更旁侧哭泣了起来。来，而波

官将红册、白册和随后几黄册的眼前。摆在赞普依次位财务

地统计数据。部，黄册则是后来征服的的河陇汉附庸如象雄、青海的红册是高原本的丁口和田赋统计，白册是统计数据

很颓丧地对财分之一到三分之一多的处都是勾涂的笔迹，损失了四死了这么多人，田不计其大会盟时相比已完全不桂，从军的庸、更死亡五个本部茹本几乎产如何办？”了红册，这红册和他精壮丁口损失非常大，务官说到：“其中赞普只看赞普的被俘的更是嘴角哆嗦着，接着数，其中的纸面上到同，这次西蕃可当兵的

锐减。会荒芜战死的人名下的田会无田赋便会就快重新划分田界，不然财务官小心谨慎人耕作，很快的，来年收取的地回答说，必须尽

如今也有意急民们。”赞普切要振兴平民原本产业寡微的平“这次本的力量。地，重点分配给雍仲准备把无主的田

军脱离东岱，只在本重新组建。雍仲的宫殿边侧驻和本雍仲的禁军，士也不需要护持、射手这次不需要那么多人，庸禁军武高岳的经验，支新军，来支撑住局面屯、操练们来支持，本雍仲要仿效唐家让禁另外他对财，马上大蕃也要组建一，另外要尽快学习新锐的火器务官吩咐说，

，从桑仲亲自操..把莲花师和牟尼给牟尼。”要本雍....办了诺言，把“不过，这些事不需位子禅让仲要兑现战前的赞普的雍耶寺里唤来吧，本

大的天神这下波雍妃痛哭她楚楚可怜你的子民。赞普的靴子前，说伟赞普，为何要舍弃起来，，伏在

什么风浪没有将来本赞普低声对她说，不位，这辈子雍仲是绝对不进，尚绮心，而今禅位也是以退为十八岁开始诛杀叛臣继儿的。见识过会放过蔡邦和要过分担心，本雍仲自

禅位，他把牟尼从寺其布深算的赞普，果然宣庙里喊来，语重心长对后老谋牟尼说：

序；第二件事是对外简和流动木简来问本雍仲，也可以，就做了这些今唐蕃战事绵延，国压力，再加上如实给你相当的咨询莲花师。”扩展到极盛；遇到什么事难以定，很惭愧三件事不能丢弃，，也是非常棘手的子只做了三件事，第一“本雍仲这辈微不足边境德论（类似唐节度第三件事，便是大兴告身制，要求贵族增了真智位子后使）制了河陇汉地，对南面高原的秩等，但和前献，不过这也确这些律法，加强了，建起僧侣供夺，可以攻占祥。还有，比严重三件事比起来小了些。你在接过赞普的件事是对内确立道的贡国，把大蕃的疆域木简、三审判木另外如果强道德修养，确立了养制，让大，本雍仲的佛教也征服过泥婆罗五蕃的国土安乐吉内丁口减员如细化了

实在牟尼么就要接过，他原本在桑耶寺修行父亲的位子了。密宗佛法好好的，怎是不清楚

，当今的西蕃。风雨飘摇，是要实行种但他很清楚的是种决断的时刻了

当赤松未被上尊号为“牟尼赞普”。便继位了，他还，便暂且被臣下称之苑和鹿之苑隐居德后，牟尼赞和妃子们进入到虎

师莲花生行商议后件和老牟尼在机立断，先做以下几事：进，决心当

消弭战可多的血，议和的外围以流失，领土也在所不惜；哪首先，尽快和事，因西蕃没有更怕为此丢弃唐家

民，来缓和而其次，全力把近三万俘温重新于高原划分田产，恢复产业为上，并来越尖锐的矛盾；重新思末的身份划分奴隶，且抚恤平虏赎回，并今越索，牟尼希望解放对庸、扬更、宁更和

有，尽快定下推行高原的密宗、汉地的禅宗，稳还有苯教间的和解共还来。演愈烈的冲突给存政策，把愈