因为赞普和大贵做，只能让苯教宗师盟如不杀来执刀。杀生祭祀，佛教生祭祀，贵族们便，才算正规大会教宗师们在场认为缺乏神圣性；可若须要有苯，必族的会盟僧侣又不愿意

的统治普离不贵族内有，现在还开苯教毕竟他对高原地动山摇，那是得倚靠贵族，一旦的地方，么整个帝国便是这就是赞摇摇欲坠。

认可国手，低声说：本令，内能同时存在于是赞普只能摇摇害。雍仲现在愿意下达法相伤两种宗教，两种宗教都可以信奉，且不能互

退让，便提出了第一个乌勒见赞普“希望赞普能许可我，请求。住在桑耶寺当中。”香日

下来。地答应洞，无奈赞普眼神空

的经典，并且能为赞。”这是香日乌勒的新研习能允许本波师们墓第二个请求“希望赞普。普修建一座陵

寺为自己建造的照佛教形式来；而赞普这时已发愿的典籍，下葬。死后要按苯教仪轨来勒要为赞普修陵墓，实际便是逼迫赞普就是苯教偷偷抄袭佛教然后冒充为自己的东西，佛塔里，葬礼也按，死后葬入到桑耶其实所谓新的经典加以改头换面，办，这时香日乌

头。对此赞普也只能点点

征税的名册里。”“最后希望赞普能回份，不要把复苯教宗徒的身他们再放在

臣玛祥.历次佛教（有的是嫁来的唐朝在赤松德赞主的大的，有的是从天竺地高原时，都曾政时期，苯教遭到公主带来和苯教爆发激烈先前，放，其余的统斗争，教徒们要么被勒令信仲巴杰被活埋，苯佛，要么被流惨败，崇苯反佛。区传来的）进入，统一为赞普纳税统被打回百姓身份

算的时候了。现在是香日乌勒反攻倒

最终，御初步取得前本波师香日乌勒的三个要求胜利。无不被应允，苯教的反击

.芒措和尚绮，这是身对蔡邦.芒措，赞普也来了份“流动木简”，无法惩处，他只能叫的特权，也叫作“印先在上面写上蔡邦边的近臣取心儿在印章，便表示赞普赦免印”，一旦加盖这种的大战中的除”。先前平戎城道西蕃贵族们了犯罪者而加盖了“善良之失责罪过，然后却亲手在木简末尾

就.芒措得意非凡，接着得到印除十分满足地和众人退下，是扬长而去。的蔡邦

感到更深挫败的他的旁侧哭泣了起来。袋埋下来，而波雍妃在赞普，此刻只能深深地将脑

白册和、的眼前。随后几位财务官将红册次摆在赞普黄册依

则是统计数据红册是后来征服的河陇汉地的数据，黄册海的。高原本部的白册是附庸如象雄、青丁口和田赋统计，统计

更是不计其数，本几乎损失了四分之一务官可当兵的上到处都是勾涂其中说到：“死了这这红册和他大会盟时嗦着，接着很颓丧地办？”到三分之一多的桂，从的笔军的庸、更死亡被俘的赞普只看了红册，对财其中的纸面么多不同，这次西蕃常大，五个本部茹人，田产精壮丁口损失非如何迹，赞普的嘴角哆相比已完全

，很快就会荒芜的财务官小心谨慎，来年收取的田赋便须尽快重新然战死的人名下地回答说，必划分田界，不的田会无人耕作会锐减。

力量。，重点分配给原意急切要振兴平民的“这次本本产普如今也有雍仲准备把无主的田地业寡微的平民们。”赞

快学习本雍仲的禁军，这面。组建也要组建一需要那么多人，次不持、射手和庸们禁驻屯、操练，财务官吩咐说，重新东岱，只在本雍仲士也不需要护另外要尽支新军，来支撑住局来支军脱离军武家高岳的经验，让禁另外他对的宫殿边侧新锐的火器，马上大蕃持，本雍仲要仿效唐

现战前的诺言，把....把莲花师和里唤来尼。”牟尼，从桑让给牟吧赞普的位子禅，本雍仲耶寺“不过，这些事不需要要兑本雍仲亲自操办了..

子民。赞普，为何要舍弃你的雍妃楚可怜，伏在赞痛哭起来，她楚天神这下波普的靴子前，说伟大的

赞普低声对她说，不要仲是绝对不会放过蔡邦八岁开始诛杀叛本雍仲自十臣也是以退的。过分担心，继位，这辈子什么风浪为进，将来本雍有见没儿和尚绮心识过，而今禅位

赞普，果然宣布来，语重心长对牟禅位，他把牟尼从寺庙里喊尼说：其后老谋深算的

如今唐蕃战事绵外攻占了流动木简这些律真智五木简、三审判第二确立了边境德第三件事，，很惭愧，如便是大兴还有，比也是非常棘手的。你在咨询国土安乐吉祥只做了三件事，第木简和建起陇汉地，对蕃的域扩是对内确立了；莲花师。”件事比起来小了些件事是对延，国内丁口减员严力，再加上。河细化了告身制，要求贵）制等，但和前三法，加强了高原的秩序族增强道德修养，接过赞普的位子后，展到极盛；献，不过这可以来问本雍仲，也可夺，佛教果遇到什么事难以定论（类似唐节度使南面也征服过泥婆罗也确实给你相当的压“本雍仲这辈子国，把大不能丢弃，另外如疆做了这些微不足道的贡重，一件事，本雍仲的三件事僧侣供养制，让大蕃的就以

亲的位子了。牟尼好好的，怎么就实在是不清楚，他原本在桑耶寺修行密宗佛法要接过父

。但他很清楚的是种种决断的时刻了，当今的西蕃风雨飘摇，是要实行

未被上尊号，，牟尼便暂且被臣下称为“了当赤虎之苑和鹿之苑隐居后松德赞和妃子们进入到，他还牟尼赞普”。便继位

牟尼在和老师莲花生进行商议后，以下几件事：决心当机立断，先做

；怕为此丢首先，弃外围的领尽快和西蕃没有更多的血可以流失，哪弭战事，因唐家议和，消土也在所不惜

其次，全力把近三万俘虏身来缓和而份划分，牟尼希望民，、扬更、宁更今越来越尖重新思索对庸解放奴产业为上，并和温末的赎回，并重新锐的矛盾；于高原划分田产，恢复隶，且抚恤平

存政策演愈烈，把愈快推行高原的密宗、汉地的禅宗，还还有，尽的冲突给稳定下来有苯教间的和解共。