m.x23us。是啥货色的，才华薄的很韦宝是知道自己到底的，学识也浅.com是肯定没有多少
快，的思索，事情。没有多这真的不是妄自菲薄能说的清楚，，可能一个人安安静静但是与人些上流社会精英人物对话，节奏太人的话题，尤其是这很多他仍然很难入古少时间思索的话，
这往，绝不比与孙承一个算宗那跟他们交交往要来的轻松。三十多个重学识渊博的人，臣，有一个，的大人物些大明都是汉语流利，
悠忽意思。态或心态。北方一带是一种的俗语，胡乱诱导的飘忽不定的状
语言，巧设陷阱引人上勾。叫人上当，使希望落空。就是利用
韦总裁的的就对了。让人脑中空空如也，觉得明白让人接受某种理论白。反正听他忽悠不是么都明了很多，其实什，某种想法，而是
其实韦总裁自知道其表面，不化的是很少又内己接触过的，大部分都是只知道其内在。大道理很多，但
自己都不明白自己在说什么，简忽悠，连他直已经到了一个懵逼的所以韦总裁有时候的境界。
时刻，将自己要表达的对方。的，隐晦的传播给只是在最后的目
达的意思就对了。滴雨是韦总裁要表总而言之，漫天洒雨，只有一
宝打听大明的事情，统文化有刻意的向韦而是。论国家大事，也并没开始谈论华夏的一些他们关心的传一帮大臣没有再谈
而不为久；长于上古而不为老”。迄今所见文献、范畴，就六极之下而不为深地；先看，初见太中国道家重要概念天“大道，极是在太极之上而不为于《庄子》：高；在文化史上的一个
见于《后，四象生八卦。”是生两仪。两仪生四象易传》：“易有太极，
太极”的论述而逐渐“推演成庄子之后，后世人们据《《周易系辞》相关学着实吸收了庄子混沌哲熟的太极观念，的精华。
深。不但华夏很喜欢，研究的很喜欢这些，朝鲜也同样
以及同庄子浑沌哲学一样所不容的德和自然的人生态度，这种思维方式本惚地看待万事万物思，其终到达一种无动顺应大道至宁静和的现象和本质终极目的是希望人类活为外物所拘，“身，实则包涵着为”，最，太极观念这种迷离恍规律，不清醒睿智的哲谐的精无为而无不神领域。
诸太极，尚未开始分开，便形成阴阳二爻领议政李元于是始作八卦易”的内容。意思是成对韦宝道：“《易系辞蓍草(观象于天，俯则观法，称为四象。由它们身，远取诸物，具)，分蓍占后各加一爻卦传》记载有“古者伏羲二爻相加，有四种可能氏之王天下也，仰则翼地之宜，近取，便成占卜用蓍草做工的过程，先是有的形象于地八卦。”，观鸟兽之文与，称做两仪。
，你跟我谈布汗不懂多少。这个干什么？我又韦宝不由的瀑
得能听懂。若不是韦宝学了太极说的十拳，稍微涉猎了分之一都不见一点点，可能连这些人
但是即便如此，有限，绝没有与人还是很侃大山的水平。韦宝懂的
进一步阐释。，后来被宋代的理学八卦画出的过程原与天文气象及地区远近方向相关家以哲理方式
未分的混沌时本源。期（无极）之后，而后态，出现于阴阳形成万物（宇宙）的太极在道家一般指宇宙最原始的秩序状是
念是”概念的，有《庄子程，现。道家易有自己的常与易学一起出论、修养理论的重极的分化形成天的宇宙独特体系，太极的概道家易的哲理书，对论上用的要，一般在宇宙论、方法念。》对天地开辟的概述。阴阳。太极的概念经为穷尽天地奥秘过程的分析》和《易传太极概念，在中国的太极生两仪，便是由太地的过比较早使用“太极成卦典籍中，根本说来，也是两仪，即是天地，亦可基本概是，《易》素来是作
人尽俗单的称之为“太极图”卦图范式，甚至八卦图（先天太极图周极八卦图”简，各图唯有先代人所称的“太围配以八卦符号）及古太极八卦图称“阴阳鱼图”天太极图（原名“地自然之图”，现清朝端木国瑚太极图代经流传至今极八卦图”即往往将“太天太极图以古太极八极图”即“阴阳鱼图”天地自然之图”，太极图、先）、古太极皆知，因此，现多种，诸如周敦颐、来知德太极图以及。历太极图有很或“天人所称的“太。
，，一看法？”李元你对五行八卦有何看就是世家子弟“使臣大人家学深厚翼问道。
臣和李也都盯着韦宝。看一群朝鲜大
他啊。这是在考校，这哪里是侃大山啊？在有点明白了韦宝现
东西来判断一会以这种个人的学识的吧？他估计，朝鲜上流社
绔子弟，自己说的话，不必西，只是一个纨刚才这清楚自己的真面让李看见李与自己生出了儿，让自己难堪，放在心上。些大臣一定是根本不懂亲近之什么东看机会跌自己的份意，所以特目，地挑这个
？”韦宝反问道。你有何看法“
众大臣，微微一笑。李元翼看向
们来说很敏感。要是别的地为什么笑，笑宝是知道的，不管是王，还是这些，反正这韦都是僵尸脸嘛，不管些上层社会的人方的人笑就算了，，，朝鲜的人臣，对于他大
是一种嘲讽的，看不气，知道这笑。韦宝暗暗生起的
暗暗想着该怎么走人了。韦宝在
袖而去，照着自己来那样走了的话，这帮貌人肯定在背后没水平，没修养，没礼得好丢如果就这么发脾气笑他人啊，不能那样走，，拂。之前的想法，韦宝觉
韦宝只能先忍一忍，听说。这帮朝鲜大臣五行学边吃东西，边大谈大中华的
金水五种基本要素的宙万物，都由木火土五行学化的核心，道家认为宇说是中国传统文运行（运动）和循环生学。古代朴素唯物主义哲克变化所构成，常视为
是肝；丙也一样，可能应弱，它又可能本的，，就是水来他的心脏功-肝，丙会太好膀胱，癸-肾脏，这；但是基，庚-大肠，辛-小肠应验在胆，也有，，木很弱是痔疮；气管什么都属能一于肺；这，能应验在的话己-脾受克弱，丙火受克十基本的，一通常断有可火，火要弱，一但是人的健康不止，你说脾你说病不好定是阴阳是能应验甲木受克，，丁火也一定跟着各有所戊-胃，己-脾互为表里，甲木受伤体来讲，代表五脏六腑定也不，丁-心，-肺，壬-属；甲-胆，是这样。五，乙木也会跟着非常病的一个原因；庚-。这十个天干，在代表不同的部位家可能不知道，人验在小肠，但克，最容易发生的事情可大肠受我们人体来讲，各熟；但是要记得，阴阳能是糖尿可能是胆不好，但也可可能克行在人在肝脏，因为会互为表里，比如说，弱定要非常，通常是胰岛素，证明火非常的乙分泌不正常，导致糖尿没有木来生，丙火弱
在命理运用称为指迷算命。阴阳五行相生相克原理推断一个人命运学中之吉凶祸福的行为也
促进作用。五行学说是光辉的哲学事业的发展有极重大的思想，对中国科学
种事物和现象的发展化，都是这、水五种最基本认作质，条件不断运动和相互木、火、土、、变金条件构成的，自然界各物特性用的结果。五行五种不同的学说的实为世界是由
身，远取诸物。根期运动展成为融入五行生“干支纪年月五行，并发回寒热一年十二月周球来业生产发展化的交互作用，总变夏上观天，在的生克据太阳、月球对地历法”。一整套适合我国农克学在内，影响至现的干支纪年纪月历法华结了文，下察地理，近取诸
有寒冷、收杀的特性，属西方属北方。向下的特性，具有炎，具有清静、。水，具特性，属东方。火，热，向上的特性，长养、化育的特性，。土，具有属中央。金属南木，具有生发，条达的方
五行学说互联系象比类素地来说明和变化分为五类，在五行属性事万物朴和解释事物之间的相的方法，将世上万。生克制化的关系，的基础上，运用采用取
任何事物的发生发控制力和协调性的两个的，互相为用的关系原动力和可能性，展，没有相克，就没有相克保证了事物发展相生相不断生长、变化和事物发生发展中的这种生中有克，克中，推动和维持事物的。事物之间衡。相辅相成有生，克的规律。相生相像阴阳协调和平相生保证了事物发展的面。没有相生，就没有克是任何事物不可分割一样，五行之间存在着方发展。
之道，斯无穷已。《类经图翼》曰：无制。无生则发育无由地“盖造化之机，无生，亦不可天不可克循环，运行不息，而”，无制则亢而为害。生
，从各种运用五行的归纳，将各表现等诸方面和五行纳于哪就把它归繁复杂的现，分成五类，在五水为中心，凡特性，以木火土金行属自然界中的各种现性的基础上分门中某一行的特性相象理出五行规律种纷别类作系统象、特征、形态、功而可以说明各类之间能、类似，的联系及变化关系。一行中
宝也不是其实他们谈论的五行，韦完全不懂。
识的。，稍微有一些认了太极的人韦宝毕竟是学
、上下、正负等，这其中只合乎乾阳坤阴的引申认为：阴阳代表一切生。传统观念阳归类实是人为的定义宇归纳出“阴消长、互根。水火寒暑阴阳是宇宙的基本方式类比有少数暗、男、都由阴阳相互作用而事物的最基本的对便以哲学的思想而非易理本意动静清浊等阴则，而广之归类阴阳却似是月、男立关系，如天地产逻辑而非，如代表性的女双方的对立、统一，、日有阳”这概念，反映矛盾宙间一切事物。昼热夜冷、消长交替刚女柔等；由此推意义，如日明月法
，而阴阳五行归纳各物数理关系（纬）。理量间的故八卦是自然类（经）物理量的分
完全不是一个层凡是读书人都一帮很，在大明，奇嘛。”韦宝们知道，并没有很稀次的人。是得意，似乎他们懂，韦宝不懂，韦宝与他“你们知道的这些忽然打断了
击！宝出学问基础，估计自韦不过的，他也要幸好些老大臣拼己这辈子都拼的反应极快，要是跟这
。的宠妃，赵贵人眼神带着戏谑的？那使看着韦宝的父亲，京畿道训练大将赵琦臣大算稀奇？”李人说说，如何才“哦
：“自然道一点书本上的算稀奇？”韦宝冷淡道能夸夸其谈！！光知”才稀奇嘛“如何才理论，用不到实际当中要学以致用，，学的再多，也只
一群正得意中住了！都镇的朝鲜大臣们柄利剑一般，一下子将韦宝的话，像是一
因为韦宝说的很有道理啊。
上的理论，，也只能夸夸其谈稀奇！光知道一点书本学的再学以致用，才多用不到实际当中，！
理的。这句话的确是很有道
，是为上层功夫。理一方，这种忽悠方式韦宝站在了道
制因为占据了道理的高点。
这就跟吵架破的道理，谁就赢了一大半，怎么说无法攻占据了一个都有道理。，跟辩论一样，谁
好感，顺着韦然能看出李轻的大明使臣有明确一些宝的话问道对这位年。很像是双口相声，唱双簧的捧角。“？”金是忠于李的，自使臣大人能否说
境啊。理用于彻，你们有本事把这在内政既然你们一个个都把鲜内政外交的困境些道当中吗？”的这么透交当中面临的困五行学说领悟如说你们的王，外韦宝道：“就比具体的解决朝
……
这个问题，他们还真是语了，没有想过。朝鲜大臣都无众
有研究解决医学上面的人用五行学说来问题是有的。
身体变理和人会用来解释化。天气变化也有，地
政外交这么有人用来解决何况是朝鲜内具体大的课题。的事情，更反正没
脸懵逼的状态。现一众朝鲜大臣都呈所以，一
韦宝见众人被自己说的脸平静，毫无表情的样子。说了，很无话可是得意，表面上却一
才提出来的问心的。宝，他对“盼使臣大人说。”李热诚的看着韦能具体说韦题，无疑是最关宝刚
望你能封我为太傅！并且大问题！我希“嗯，置之。说法就为朝鲜解决了我说的要是没，我这番将仁川封给我做封地有道理，你们可以一笑！”韦宝冷静道。若是我说的有道理
期的晋国，为国王掌管礼虚衔。朝鲜高丽时），的辅佐大臣（辅两度短暂复置该立。以后各朝弼官，代亦。职位；东汉则长期设他们可以代为管理国家设有太西汉曾国王年幼或缺位时代都有设置，但多为齐国和楚国也设有官。起始于春秋时太傅。秦朝时期被太傅是中国古代职傅，朝鲜王朝改称大傅公之一；在战国时期的废止。法的制定和颁行，三
的老师。是代表王在朝鲜，都，称大傅和太傅都可以
众这么大。到韦宝的胃口大臣朝鲜一惊，没有想
次听说要是头一上来就要仁川？的，有要女人的，封地的还接待过大明的使臣，有要银子官要反正以前他们也，，而且胃口还这么大
是汉城给你掌控了城等个京畿吗？都城仁川是汉的门户，给了你仁川，不道都交给你控制了？将都交于将整
为君王的太傅？轻，何德何能成而且，你这么年
一脸犹豫。韦宝忽然这么说，也是李听
实际上，这件事听起来虽然荒唐，却并非完全不可行。
李的老师是在座的，过的很惨，一直是韦宝之前就政治家庭，他的舅舅和表舅。被光海君重点监视的想过他们家都了，因为李在上台前，
李并没有正儿八经世子。常上台的王的老师，不像正
十多的王世子，至少二个老师，分的很细朝鲜师教授的。，每个任课都有老
有。而李却没
是一个空缺的职位。所以候，就没有太傅，这，李这时
另外，这个职位更多的很大臣要这个人确实具，另外是，主要看君王的意思们都服气才行是象征意义，是虚职有卓越的才华。，让大，给谁当，阻力都不会
事情。所以，韦宝既然会这么提出来，是是一句话的来荒唐，实则，也就有可操作性的，听起
题吗？”犹豫，看向一众朝鲜重臣：“你们觉韦宝没有管李的得呢？你们有人能解决朝鲜的内政外交问
“若是使成为我么对朝不是不岁，老成持重的领议政也得可以，使臣大人。”人行必有我师焉七十多不是有名言，三可以。大明的良策，只要殿下觉朝鲜的太傅，臣大人真的有什大人李元翼看向韦宝：鲜治国有益
的方案白白剽窃去啊？下问，把我案，然后说成是笑，暗忖你们君王不耻忍不住韦宝你这是想偷换概念，想让我说方呵呵一
自己的想法。，我这个领议政什么说的吗？你不会白白浪费要是觉得可，看向李：“！否则大人都这么说了，你有川封给我，我就说说以封我为太傅，并且可”以把仁韦宝不理会李元翼
向众臣。李为难的看
法，觉得这个年轻的有和明朝大臣接触过好的想法？。他们又不是没跟李元翼一般想一帮大臣其实都大明使臣能有什么
他们学习。可真的要说在朝鲜人心里，大明处秩序，处处都值得是真，庞大的官的，文化，历史有序的社会处都是很厉害的没有发现过，要大明有哪个官员怎么不的有这样的人，特别厉害，他们是真？员机构，让那个人去打建奴去啊
了吗？关还能被建奴逼的小辽东都内连关外的小快要守不住了，得全部退守
烦吗？新近冒出来的建奴，老老实实臣服都是大明的，根本没有什么如果大明真的朝鲜还有这么多麻有这么厉马壮的话，整个关外平日子了吗？害的人，大明兵强于大明，不是大家都可以过太
一帮，是在强行吹牛，大臣都觉得这个年轻的实际上什么都说大明使臣是在危言耸听不出来。
以故意布下一个很大的，让他们根本不敢试所话题，很大的奖赏！
个想法，到底跳一是一个还是不跳呢？超级大坑啊，朝鲜的君臣都冒出，这
笑的。候也挺觉得好韦宝其实自己这个时
办法能瞬间帮助朝局哟？，但多半得靠瞎然朦朦胧胧有点想法鲜摆脱内政外交的困忽悠，哪里有什么他虽
不可一试嘛！不答应，他都不失什么，未尝不过，不管他们答会损
行事所保持的原则。是韦宝平时做人未尝不可一试，这就
试一试又不会怀孕。
这般的想法。法，十多名韦个想朝鲜的王公大臣们，这三宝是这么实也是重臣，以及李，其
的法子真的是有益都值得啊。的，有用的话若是韦宝说大的土地，再大的官职，也，别说一个仁川，再
被叛？都军占领了汉城了，北面觊觎的倭国。有建奴虎视眈眈，南边还有时不时来他们现在是什么情况
太傅一个保不住了，更何况是朝鲜都要和一个仁川？
他更的想获得帮助。还不止这些的，对于而迫切李来说，且，
他李现在还没有正式得到大明的册封不上。，连朝鲜正式的王都还算
一临底下一帮局，根本就不是完时捏合在错综复杂的朝全听命于他一个人的被他。起，各个派系
川就能得到好的帮助，衔和一的王位更不稳，若是舍一个太傅的空鲜不稳，他朝个仁真的是划算的！