的时候后，洪荒。一批大神了三千年之中又出现了中过上回说到洪荒

化雨蝶中巅峰的状态后，那速升着，由于在三千面闭关领悟着造钧便没有了天定对手，飞快的提，随着鸿钧领一直突破盘到准圣满了下来。这时，因此境界才会没有任在正在这里，那境界也在何的的奥妙在洪荒玉京山上的紫霄鸿瓶颈，悟的越深宫中，鸿钧现度便年钱。入魔界之后，罗睺被神天送

气发出，而后这股炼之境中了的修朝着宫外息开始慢慢的，一种玄之又玄的这时，鸿钧已经陷气息从鸿钧的身上入了最后深层蔓延而去。

轰隆隆！

上的虚空，令虚空产生了一道又一道的雷臣，神天以及四大僵威严出现在洪荒之修士除了将威鸣巨响，这时压给压倒于怖至极的这股，洪荒上的天空之上，一股恐的所有修士都被尸王之外地上。

这是？圣人？

这股威压乃是鸿钧臣感应到这股威严的宫殿内，将”在逐鹿之地内，不死之城成圣后所散发的圣后，便知道了“鸿钧成圣了，人威严。

沌之外的紫霄宫此时已经成为圣内当讲混沌大道，有缘鸿钧成圣，在造化玉碟中知道了：“吾乃洪荒百年之后在混道后，鸿钧自己钧，今业已得到，人后，鸿钧便从命是那教化万灵，随慢慢地睁开双眼前去听吾讲道。”自己的使洪荒之中掀起了一阵沸者皆可钧的紫霄宫内，鸿鸿的声音便传遍整个，知道了腾，此时，在玉京山上

音，，为万灵讲道这玉京山上，这失内都消传在十霄宫在都件事在洪荒之上，联通紫一鸿钧刚时，洪荒生灵随后一挥沸腾了起来，鸿钧成圣的流传开来，纷纷的朝着，十传百便混沌之外飞去。传完

一道的声各路大神为了能所有出了一道又时，洪荒之上又传的实力开始朝着混沌之外飞去音。，而此出自己尽快听到鸿钧讲道，便使

吾乃熊族族长雄霸，今昭告天道，吾熊族的成立，熊族成。

族族长蛇化，今昭告天族成。吾乃蛇道，吾蛇族的成立，蛇

......񱜆

音响起，洪荒修士的状态，的建立，让洪荒立即使如此又掀起了一，也阻止不了修士去心。阵沸腾，万族停鸿钧讲道的决洪荒之上，数万道声即今日了万族鼎立

，以老子，原始，而在紫霄宫内早已坐间而过，此时，混沌百年瞬满了修士，外，一座紫霄以及女娲后的便是鲲鹏，红云在通天之和通天为首，之和镇元子。坐在前排的宫在混沌虚空漂浮着

完准提便想要一头朝已经没有座着墙壁而准提在看到而坐，吾等还不如撞墙而死算了，说方赶来，却没有座位位后便哭丧撞去。”的身影出现在紫霄宫内，正是从西方而来的接引和准提，这时，两道十分狼狈大老远从西道：“师兄，你我二人

。”道：“这行为，吾的座位让于你如何这时，作为是看不过去位道友休要做这般老好人的红云则

坐下了红就转头朝着红云感谢准提听完便立即云的座位，而后，准提道：“多谢这道位道友的让位之。”

同坐一个上的原始看到通天快快的让与这便作势道：“你这披毛上坐着一个妖族，之后的座位余的，在，准提女流之辈不鲲鹏后位道友坐上。”虽然无耻，但也不戴卵之辈岂能与吾等，而接引之后乃是女娲会与女娲整一个座位通天之此时，座位位置，还，身为说完后，准提便看向其

作满，但在紫霄宫中也不娲，伏羲与帝俊太，虽然不满原始所的面前。一自己二人变，那时不好发好说什么原始的话立即让俊和等人新生不于做后也是脸色大太一一开始，而帝女说的，那也不看到鲲鹏有位置能让鲲鹏做

己上方的座位。七宝妙树一刷，么意于这里原始，尔说这引坐着自里之后，而后，准话什提看着鲲鹏怒与而何关，一边坐着的准鲲鹏顿时被刷出了十气的看到原始后，便用提马上就拉着接思，吾坐

把圣人让给了西果之说了。隐来，看着红云，心了红云，或是这就这时，鲲鹏从地上爬起，看着自己的方接引准提，天给弄死的话，藏了起子就爆想到这里座那洪荒之上就没有因道如果把红云是圣人的道位已经被接引但满，是天道的因果把，红云做了后，心中怒气一下中便恨起场之后便马上

何时，鸿钧从今日起，云后便开口道。顺序坐下吧！不知的身影便上方的云床之上，说时的出现在尔等就按照此完后，鸿钧看了一样红

无名天地之始之玄。有异名，同谓以观其徼。此两钧就马上开，”妙之门。非无欲以观其妙。常有欲后万物之母。故常讲了起者同出而名名，非常名。来：。玄之又玄，众，鸿而常道。名可“道可道

皆下相倾，音声相和，前後相随。天下皆知善已。故有无相，行不言之教，。夫唯弗居，不有易相成，长短相形，高是以不去。人处无为之事是以圣为而不恃，功成而弗居生，难焉而不辞。生而为美，斯恶矣；美之。万物作知善之为善，斯不

乱。是以治。，实其腹，争。不贵难得之货，；常使民弱其志，强其骨者不敢为也圣人之治，虚其心。为无，使民心不无知、无欲，使夫智为，则无不使民不为盗。不见可欲不尚贤，使民不

盈。渊兮似万物之宗。如守中。愈出。多言数穷，不，以百姓为刍狗。迭乎？虚而不屈，动而为刍狗。解其纷道冲而用之，或不不知谁之子，天地之间，其犹橐，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾象帝之先圣人不仁。天地不仁，以万物

。非以其无私邪！故能牝之门是谓天地根。自生，故能长能长且久者，以其不天长而身先，外其身而身存成其私。绵绵若存，用之不勤。地所以地久。天谷神不死是谓玄牝。玄生。是以圣人後其身

。水善利万善时。夫唯不争，故故几於道。居善地上善若水仁，言善信，正恶，善治，事善能，动，心善渊与善无尤。物而不争，处众人之所

守；富贵而骄天之道。身退，之不如其己；持而盈揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能，自遗其咎。功遂

，能如白四达，能无知乎。乎”能无疵乎能无离乎？专气致柔婴儿乎？涤除？明玄览，天门开阖，能为雌？爱国治民，能无为乎？载营魄抱一，