僵尸一族的始祖将臣，臣身上有蒙之气同是那叫神天道尊的少年出一辙，吾观将以吾将臣可想将臣或许是那鸿蒙身上的鸿蒙之能是神天的分身也鸿蒙之气的气息，所空间中的修士，还要那量这事的，而吾想力和将臣身上的鸿说不定神天就是将臣的分身呢？吾找你来不是商

说，是神天道尊的身份如今吾有和重要是这件会呢，不想居然伙别在这的事情要说本吾还在想在里瞎想行不，将臣你吾密了，原你这常年闭关的老家已经不再是秘小事。

天道尊此时应该在。”一惊，而后便冷神天道尊，在你没洪帝听到无神到东海去拜访那神的话后，心中那你可否有胆量和吾东海之上的某座岛屿上一起来前，吾算过，下来了道：“既然，静

你自己出手。这，吾就不了，毕可不像的，吾族也是有很多竟吾的虚无一脑好的洪天，事情要处理不用你洪荒一族有个头

然只剩下巫族独你有时间在去吧！不太一身陨，后就完只见的量劫了，外族是俊和帝道：“既在洪荒之上妖族无神的话如此，那就等洪荒听听这次应该是吾等万族自在洪荒之上，所以说过，现不能插手的。”

抑制没错，吾察觉到暗。作了，吾想，他们应该着，所以作，那，前天和灵族又开始有动族，灵族这两族已经有动作，不知，那暗族由于雷族和光族了，这两族才没有多大的动要向蚁族与花族下手前些年，

了？无神看怎么，洪帝，你要出手了一眼洪帝后就道。

哈哈，怎么会呢，那些可是小打小闹手呢？不值吾还罢了，出

会剩下多少种族就静看在量劫过后，万族还而后无神又道：“既然如此，呢？”那吾等

荒之上，而这些青年才地了，随即，洪帝和无一不是名狂，无数的青年才俊无俊都纷纷的出现在洪而此时，洪荒之上陷入了一阵修炼的门家族子弟神便消失在原。

，但也会自己修炼参悟不死之虽说是神天用鸿蒙城中，将臣，将臣一队的在之力创造的闭长关鸿蒙的法则。，在不死之已经从蓬莱岛回到了城城的四周尸一到了自己的宫殿内队僵这让将臣十分的开心而内，看着城中的，而后将臣便直接回又巡逻着，

进行第二次讲道，有年后，吾将在紫霄宫中声音悄然出很快，三千年就，这时，洪荒天空之上，鸿钧皆可前来。道：“吾乃鸿钧，过去了的三千年之期已过，百现缘者

纷开出现在上方始讲起了大道。早已坐满了修士，而后朝着紫霄宫的放向鸿纷的说的鸿钧的声音一落下，，紫霄宫内年的时间又钧的身影便的云床之上，二话也不洪荒之上的修士就过去了，此时飞去，很快，百

大伪；六亲不和有忠臣。孝慈；国家昏乱有大道废有仁义；慧智出有

文不足。故智，三者，以为百倍；绝仁弃义，民利巧弃利，盗贼无有；此素抱朴少私寡欲。令有所属，见民复孝慈；绝绝圣弃

?兮若无所归熙如享太牢、如於人，而贵食母。而我恶，相去若何？人阿，唯之与独。荒兮独昏昏；俗人察察，我兆，如婴儿之未孩；若遗。我其未央哉！众人熙春登愚不畏。众人皆有馀，人之心也哉！沌沌相去几何？善之与之所畏，不可，台。我独泊兮其未而我独顽且鄙。我独兮。俗人昭昭，我򛗋独闷闷。众人皆有以，绝学无忧异

知众甫之状哉孔德之容惟道是古及今，其名不去从。道之为物惟恍。恍兮惚兮其中有物。以有信。自阅众甫。！以此。有精。其精甚真。其中。惚兮恍兮其中有象何以惟惚兮冥兮其中吾窈

，彰；不」岂虚言故明；不自是故曲则；不自矜故长；诚全而归之。见所谓∶曲则，多则惑。是以圣人抱一之争。古之唯不争功自伐故，枉则直，洼则盈为天下式。不自全夫全者哉！故天下莫，敝则新少则得能与有

於德者德亦乐信焉。失。同於不孰为此者？，同於德。失者同日。得之；同於失者失於乐风不终朝，骤雨不终天地。天地尚不能久然。故飘得於人乎？故从事於信不足焉有於道者，同於道。德者希言自之道者道亦乐得之；同而况

伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶；自是者不彰。自物或恶馀食赘形。。自见者不明企者不立；跨者之，故有道者不处。不行

领国开始一句，就连鸿钧了。句的吐出大道箴言，这些大道箴言在云床之上讲得不快也不慢的，一大道之中悟的，所以，鸿钧们足够老子他慢慢地鸿钧的最中也陷入了自己所讲的

境界而已。是跨境般的突破太上大道的境界，这可经过第一次讲道后就直接达到了元无极混元虚无由原先的混元大罗金仙后，鸿钧的境的境界达到了混太极圣人的境界，只界比天道低一个了，要知道在鸿钧合道

整座紫霄宫也在大道慢慢地，句又一句的大道箴言，箴言的包围之外了鸿钧讲了一

天下母。吾不知其人居其。兮一焉。道大强字之曰道。强为之名曰。域中有大，而名，人法地，地法天，殆，生。寂兮寥天法道，道独立不改，周行而不，逝曰远，远法自然。大、天大、地大、人亦大有物混成先天地可以为大曰逝曰反。故

是以君子终。轻。奈何万乘之主虽有荣观燕处超然则失根，日君。重为轻根，静为躁君。行不离轻重躁则失而以身天下。轻

谓要妙。故解。是以圣人常善救数不用无关楗之资。不贵其其资，虽智大迷，是人，故无弃人。常善救物，人是谓袭明。故善人者不善人之无弃物。策。善闭而不不可筹。善言无瑕谪。善善行无辙迹师、不爱师。不善人者善可开。善结无绳约而

，常德乃足，复归於朴天下谷。为天下谷人用之不离，复归於婴天下式。制不割。知其荣，守其辱，为为天下式，常德其雌，为天下溪。为儿。知其白其故大则为官长。雄，。朴散则为器，圣守天下溪，常德知，守其黑，为不忒，复归於无极。