的，双方都在榷。宋朝设提领、措置、其余的差不多。鉴于宋，除了场里安排了正式官员官职，西夏的官职借提点、立管、押发等官方经营管理多了个榷场使之外榷场是由

之一就是要检。所以榷场能把花膏流通出马匹、橐驼、牦后世的海关部门大量这些官员的重要职责牛角查两关出，很像是的货物基本没希望国商人交换的货物，不允许未经批准想换取去，但要。

私的单位价值要远远高于青盐，条路和重于是洪涛就自然而然的货物就越适合越小、单价越高样。从携带方便走私。既然青盐能走，那就是的想到了另一量上来讲，花膏走私，花膏应该也一

也不能明的，但这个概何规定，只要有完全封锁，在古即便在后世交通走私这个代就更别想了。的边民才不管朝廷如需求就会交换。那么长的边境线，念应该早就有了。双方词肯定是后世发、通讯发达的条件下

稍不留意就会鸡飞蛋打、赔了夫人又在边境地区屯，又不认识西夏部族有重兵，易。边人口数量就少，除了真不太容境地区本来如果不是边民、不熟悉边境人文地理折兵。。再加上双方都多地区都是没有居民的，要想走私也一些关塞要冲之外，很

系，这样能换取紧俏物的的，贵族建立良好资。条走私渠道创一条或者n她要替自己去开私人关境的这就是洪才有可商人、部落涛需要富姬去做，并和西夏边

是书籍。怎么去和西夏部落方心总得有个能让对选择的动的理由吧。直接用花一种媒介，洪涛率先接触呢？贵族膏不太保险，还需要

国文化的侵袭，拦骂，但骨子却每天都拦不住宋有点像后世都在接受美朝，这一点、咒。美国，尽管很多国家西夏人对宋朝的书籍尤为感兴趣，因为他整天谴责们在文化上非常依赖于的

卷风，越发达就越的一切都吸了进去，带文化这个东西就是龙旋转不管对方乐意不乐意。靠近中心，然后把四周，着它们一起

始就不断向北宋朝廷赐书，而且每次都是根据洪涛掌请求他爹李德明开用马匹换取。握的材料看，从李元昊

孟子次之。换的都是什么书呢？大藏经最多，有四龟、九经正义、新唐史、册府元次；九经、

匹去换，没经和经史方面也说于西夏。别的书可以凑合看，但佛典籍真不能凑一方面是西夏人笃信佛辙。宋的印刷技术要远远高教，另一合。自己印不出来或者数量不足，那就只能用马明当时北

保存更难。重，雕版印刷不籍在宋朝也是很贵个大工程辄几十上百卷，，长时间其实这些大部头的书容易啊，尤其是经书，动刻制一次雕版是

体可能不太符合高端文化人的口味架不住量足，铅字也求极致堂刊，宝和雕版书籍相比太追更清晰工整，对于不来讲反倒是优势。绘，但的人印的书籍字

候印，磨损了也没关系，弄点铅用铜主，想什么最要的是成本便宜模再铸造一批就是了。时候印就什么时

成本。所以宝绘堂张、更精美的好的纸装订，售价却远远低要是印刷量大，成本之外几乎就没别的除了纸张版印本。于雕的印本能用更

难了。让她示。，但听在富姬耳朵挺好中却难上加，可要和党项人做生意”洪涛计划的识党项人，该如何……姬并不熟在宋国之内做生意着手还请官人明也没人脉。就有问题了，没经验不管多难也不怕“

，也不要问她怎么量满足夏国人有非份之想尽安排，你不必卷进几天会有一个叫韩大娘女人去找你，身边，如对方国人。什安排几个得力人的事情官人我不是你的人。这方面副很想和么都不要问，尽会认识夏已经帮你解决了。过在物的需求可。不要问韩按照她说的去做足夏国人的需求是的斤质上，的徒弟陪在你意，做出一他对了，让你满大去！我会让朱八可唤人解救，一定要注自身安全。”们做生意的态度。哦，韩大娘自即娘是谁“无妨，党项会

对于这个问题洪涛，那是了，一个叫韩大，岁数还不斗篷的人就是一。没错招闲棋。他们俩……排，当初朱早有安小娘、一个叫花三娘。不对，应该说是她们俩两个女人八斤带来那两个穿兜帽

鸨儿或者妈妈，后世叫妈咪是一个意思，老鸨子！此时叫或者夜店经理。其实都她们俩是干嘛的呢？

同特征，有胡店都有两个共、受朱八斤徒人和外族女子巷。她们俩的庵酒馆子街，一个在西鸡儿这两位妈个在崇明门外小弟的保护。营庵酒店的，一妈都是经

己唯一能不出城就接触到的两去接近他们，这可能意中得知对面黄尖嘴茶肆喝茶时，无国人了。的都亭驿，就是驿中住的是辽国使的西都亭自团，而夏国使团在城东萌发了一个想法，找人上次洪涛在

化的使节高呢。接触呢？玩诗词歌赋肯，别和政府扯上也不成，这种接触必找王自己的水平还怎么定没戏，保不齐关系。安石派人引荐肯定须是民间的没那些崇尚中原文

世里养成的色，这倒不是说他习惯。不管是谈买。来想来古代人也是人，，要不先玩一条龙就不够诚意。于是洪涛就想到了女应该不会太免俗吧思想肮脏，而是在后卖还是托人办事儿个吃洗

还是同样道理，去吧，看看能不能在庵酒脆就把下限拉到底店上做做文章。青楼找女伎的调调自己也玩不转，干

徒弟就是专门给庵的妈妈，手下还有不少朱八斤，也只有，他不仅认识庵酒店里。结果让这个事儿去问谁。市井文化方面比较熟悉洪涛很惊喜，按照朱八斤的说法酒店当保镖的他在呢？只能是

费还不全饿死想想也是徒弟除他这些了相扑打架之外啥再不去收点保护，。手艺也不会，

些宜之后开始有意去讨好那到了驸马于是这两位朱八斤个人，由夏人，主要目标是两来店里消费的辽国、西担保最靠谱的妈妈就府被请随从。国使团的洪涛面授机

更高。、觉悟也出去耍也去青楼。洪也不打算去认识这些员，他们的警惕性更高正的使节看不上涛这种庵酒店，就算官真

部落，不会过于多想。保不齐反倒是那利益，又家还些随从更有用处没几个亲戚朋友，只要，因为他们自不同的就有靠近边境这些普通百姓就足够多的没有太过明显的卖看到来地区的呢。谁国行为，

的一位胡人女娼得这个安排在去年底就了，没想到刚了好消月份就传来手了。启动刚3息，韩大娘手下

标的汉名叫阿，是西夏目牧，离边境很近。夫。但他的部落正好使团里的一名马赫玛德，地位不高境内杀牛岭一带放西地区西凉府在西夏河

不对，他应该不名字时洪涛就觉出了赫玛德，听到还真猜对了，阿是党项人。结果是回鹘人。这个阿赫玛德

岭回鹘，还有一支之后，一支迁到了一支西当初回鹘头汗国被灭了为高昌回鹘。迁到了河西走迁到葱岭以西被称为葱廊，被称为黄吐鲁番盆地，被称回鹘。

徙在杀牛岭附近安定头回黄头回鹘离中先是被辽国攻打，然后李元了夏国。玛德就是归顺的黄顺原最近，阿赫了下来。黄头回鹘就归鹘，几经迁昊又趁机而入，又被打散了，部分

突厥语翻译过来的。，而是被称为撒里畏兀尔。说他们的头发是黄的在突厥语中，这些部落黄头回鹘并不是从

的意思畏兀尔是回鹘维回鹘人，畏兀尔即吾尔。撒里就是黄的意思，。其实后世的是迁到了吐鲁番盆地的维吾尔族就

分还得征用会手战利品的时候靠后，时不常实到。可党项人对这些外族采取的政策以放虽然归顺了党项人，但就是自生自灭，征兵的时候多征、不稀奇。艺的匠黄头回鹘的生活并没得买强卖也牧为生，兼职铜匠活，强的改变，他们大多质性人去干

人因为党项像阿仗英勇、屡立战功赫玛德这样要的官职都要由党项而且就算你打担任，不候人的。也很难升迁，是同族顶人采用了蕃官制度，重多当个小吏。就，还是伺