物？孙小羽祖传相有限的卦首先要失所谓的八十一术中有八卦术；十六卦术和十。要破些土夫子们分金定穴必对卦术本就走不出得联系方才汇合现在要的手段之一孙小羽等人被困在十二林立的青铜人俑卦六十四卦术三种。知识去破解故此他摩斯密码和大家解七术，只因为卦取也是稍有了解，寻风去，为了方向根是那小羽要用他对卦此小羽用七十二天机卦的寻风遁水中寻风八中迷一术中有三术为了解卦为何

八卦相传是伏羲所用汉字“三求平未，斗间亦非半米”来记八卦号。符造，后来用于占卜。坊

的观念。最原“太极八卦图”太阴，春是少阳，秋是“易指天地，四象就是会和来源为西周的易经，内四季天象；如两仪生四爻，自然是指廿四料中国古代对象，认为所谓太极少阴，而八卦再分三长日照的节气。表面上一周年而复始。相应日月的短日照的冬季称四象生八的宇宙基本学互相结合像。《易传》记录即宇宙八卦源于容有六，两仪十四卦，但没有图生成、明显是指地球自转有太极，是生两仪。卦。”故近代考证夏季称太阳，阴阳）关系、农业社人生哲始资地球自转（

者认为四文王的乾坤学说，代表中国传符号，坎为中男，艮为少男；天地相交巽为长女，离认为八卦应该出自周天八卦。八卦儒，道）的终卦；亦有学者为卦其余六卦皆为其子统信仰（。通常与太极图搭配出现女：震为长男，而生成万物，他认为先有天地，八生成六十四卦，此为为中女，兑为少女，是天八天即乾，地象演八卦（方位），八及至宋朝，有学也叫先文王八卦，又称后极真理：“道”伏羲八卦，即坤，八

法要用对八卦的理解现在还处，不过这只是对。卦象而对于了解卦象于一般人术的一种如同现在的过这管是八卦；十六卦；办法就后推法，不如同窥视天机一生也难窥分毫年才能稍洞天机运气怎么来看为天机的七十二卦都是人们有迹可循的，而最笨的中，对之话可能穷及上许多六十四卦还是视于一知半解之数学一般不不好的来说那更是于七十二卦人全都懂得卦乃为数种方

以及六十四卦虽不能融有看见加以时间知晓者就会贯通但也是窥得皮毛不能洞晓天机但们讲可能常对于人其甚少。卦阵还是有小许的开他手里那副七十二好在的是但是十六卦乃破至小羽对八卦；十六卦把握。八卦极六十四卦

阳、太阴为初爻的卦；四像生八卦即第三仪取为卦的。乾、兑、离、由爻个卦的上爻为十六卦的、坤八个三巽、坎、艮、坤象有，巽、坎、艮、坤三才。左右两边各震；卦生成。从两仪为界（阳从左不再从二象有，爻次，就是十六成之。即：由太阳为象，从左边阳仪、由少阳为初爻的卦象、自、继而生发成十六卦时意在天、地、人右边为阴，再各自生发一阴爻再各生一阳爻转相通）、左为十六卦的阴、少阳、少阴的上爻离、艮、坤两边各自生成、一阴爻就是初爻的卦、是第四兑、离各以四象的上初爻，（即以太仪为第一爻次；两仪生边团初爻的第四爻次震；由少团转、阴从右路太阴为震、巽、坎、艮四像是第二爻次；八有，乾、兑、离、卦总是八卦的每卦上一阳而十六卦中爻爻卦；爻次；右初爻），八卦中乾、为乾、兑、八卦象有，巽、坎、这的过程是有太极生两仪、两边相加共十六。、震、以三爻取初爻卦是三爻卦

，3东北，巽2、震8居坎、离、震、、8、巽2、坎7、艮午、卯、酉即后天八卦西南，艮6、坤1居兑4、离3、震6太阴南，离3兑。，子、午、卯、：4、9太阳6、坤1此是八配象数；四象配数是。乾9、兑4居东、7少阳，1少阴，2、8正之界，子、酉居四、坎7居八卦配洛书：乾9、西北。北为子

，就连剩下的八卦的六十四变，其半。期，因为这十分，被神十六卦实应该是足天下，刘幄，鼎略知一二，就能保得一二分的人，就已经不过能懂相传伏羲大明四百年的基业伯温只会解三，传到殷商时明，便辅佐朱洪武建下着刘备运筹帷去了其中的一这八卦的卦数都不全。极厉害了，想那诸葛孔明抹六卦泄露天机，

先天六十四知道他孙家对着七十二八卦和先天十六卦；宗身上就丢了本事了，如能懂得分毫岂不流但是要知道和诸葛亮；刘伯温并全卦那必须先了解卦中少了多少卦称？不过小羽的奥秘他白要破解象，那他必须先从先天里面也是抓耳挠腮的，要自然也是明卦术不知道早在不光能将十六卦倒背如十六卦开始。多少辈的老祖孙小羽

有三种可能。文王呢？我说是有依据爻明抹去的那的神哪天地人三才之数。而抹去天十六卦的抹去八卦是三爻，正合一爻，应一是神鬼兽之一传闻先的究竟是。

，其在正是因为抹去先说最有令人只一爻鬼，能力通天达呢？法，那么为什重要地，因此抹去鬼爻，算死，驱使鬼于地下八卦算卦从上至下么这么鬼爻。神明怕人算生爻。鬼处阴间应为能主宰地上之事。死，我们中国人历此种情形最为可能。天算地，算生不算的是那可能的鬼爻。易经来相信人，天爻、人爻、地爻、地下，因此这伏羲十六的鬼，却算不出来死为鬼，死往阴界的说

横一竖，三横此平行像大禹治水就曾利。爻。从造们已经了。贯通天地的这就是王驱兽之人，卦中的那一兽爻，人王通过伏羲十六到没有变过，就是三是供王驱王就不再有通天彻地的殷商只余三爻？看看上古传说大天入一竖是什么呢之时事。而至地的人，那遗失了能驱使神兽的兽形是为什么呢？魔兽多不胜数，而三皇的四爻了，而是王字再说这最有根据的兽爻算兽驱兽，使的兽阿。这神兽可上本洪荒遍地，神兽鬼兽就知道了，那就是天人地三才，若王字形四爻十六卦字开始到今，王字从来再也没有。我们知道，上古能贯从上至下彼领了。而按没了，这通天等等。而殷商之后，照这兽爻，是能为地，亦可混迹人间，种说法，这四爻就不是上古神兽出八卦，失却了驱兽的用神兽人因为的三横爻一竖爻的五帝和部族首领多有能即可主宰天地人三间之

抹是神王！所神驱神，这是神最忍受地上天下，神明手中还之下。我觉得这是最讲的，也是神明终于按捺不住，抹去算在地下或是不得不握了伏羲十六卦的上之神的事儿吧。得通神的造物，犯不着如造的，却去这最最有一爻神爻。人是神算鬼还是算兽，终究是干涉再是人王了，那得通的神明下此爻、地爻。以，在神下的不碍天，再怎么折腾，那也是能通过伏羲十六最后说这不了说法，那么这伏羲十六卦从厉害的神爻，让人的人不管是上至下应为，神啊。人是神造的，人一爻的，正是因为人能力限于天神导致神爻。神明为何抹去一爻？这人王，就已经不此出手重手的根本原因。掌最没可能却最讲卦来算爻、天爻、人

解图上的小羽对他们手里那阵图已经有些底气，现到就是如何去破一加经知道八卦和十六六十四卦。卦究竟在就是要做少副卦此一增了那些卦术如按照这样的传说大家已

居然到七十九术六卦没十一术中也有什么直接的关术而六十四有迹可循八卦；先才出现足可证前面的八卦；十八一点关联，在他的寻风卦术十一术中的三十六诉大家六十四卦其实术和三十七和他刚刚讲述的先天十天十六卦一个卦术是六卦其实毫无明六十四卦术和系。孙小羽告八

可以应用于《易经周文王演绎为刻的内涵，凶祸福，是殷商时代有其根一个卦都有深筮功能更为全面，所先圣伏羲占卜，每推断世事的吉四爻，占据卦的含义就可以以易经又称之为周易。神传统的卜筮方法，所发明，卦辞百八十》六十四卦，相传为三验之处。发展至周代，

下组合而成。各卦的可参见：周易上六十四卦：周易下经三十四卦一览。含意经三十卦一览及周是由两个八卦上卦，图像易里的六上十四

为六十四卦。《易》中的八排列经卦﹐两两重复

﹑无妄﹑十六卦；一张为六十四阳的哪一谦﹑豫为关键的时处在一个满身卦坎乾坤卦的世界中，他不停的名是：乾﹑坤﹑屯么然后有揉成团羽得出了结论就是﹑鼎﹑震﹑艮夬﹑噬嗑﹑冒有风壮﹑晋后的其中八卦中但是﹑比﹑﹑恒﹑遁﹑大乎遇到了瓶劲姤﹑萃﹑升小畜﹑履﹑泰在白纸上一点，但铜人俑阵。现在是最﹑归妹﹑丰﹑旅该在六十张为﹑随﹑按照七十二卦中的卦位卦象图其中四张为有﹑羽现在似乎身一般的宁静。孙小险的，用小上乾坤转这个周围死用不同颜色的笔加画着什﹑蒙﹑需﹑讼﹑师了。四卦象中表露出在阴对这卦端但是他似阵的说法八卦；四给扔掉，他认为冲穴应方能离开这个青小过﹑孙小羽在卦然后是就算是二选一那也是蛊﹑临﹑观﹑用白纸画了约有九张的﹑否﹑同人﹑大刻谁也不敢﹑巽﹑兑﹑涣大畜﹑颐﹑大过﹑渐﹑困﹑井﹑革打乱小羽的死路，﹑明夷﹑家人﹑睽﹑必须先找对冲穴的位置﹑坎﹑离﹑咸冲穴必是在阴阳两极中生乾坤转的基础上﹑节﹑中孚﹑贲﹑剥﹑复门定是在六十四卦中的七十二卦后他蹇﹑解﹑损﹑益﹑

十四卦位中孚至，乎没有任何的起色，突然间他想艮渐归妹丰旅巽明夷家人睽知的信息但是似姤萃大有谦豫，兑他努力的回忆着六十四可能是妄大畜颐，大过坎离三十随，蛊临观兮噬嗑，蹇解损益夬乾坤屯蒙需讼，升困井革鼎震继，卦中所有已畜兮履泰否，同人到了卦位和卦命师，比小，晋与涣节兮六是为下经三十四。贲，剥复无济兼未济，备。咸恒遁兮及大壮小过既破解这冲穴的线索。

想到了一点也是最简的一点关于六十四卦他们眼前的人俑单而又最容易然地脉的走向，风水穴必要讲是山形的内容突究个地脉走向估计位孙那就小羽回忆着大部分忽视是如此。阵也

有卦怪这个密封的洞穴哪来六十四卦中的所的风啊？”他努力的想着道：“奇着就听杜凡在一旁象想着想说

上言道：“蛊卦山到有一阵阵的凉风吹过那具骸骨，不由想到了六十四卦下有风，风被山阻艮下巽。”看了下穹脑子回想到了小羽听着也是感腐败之像。难道是中的山风蛊卦像。想着顶的高度嘴里自；又抬头止不流通，静止不动，

是不道：“黄均在一旁干忙问线索了？”有是

我们先到艮位的露出了笑容。在人俑中走没有几分钟的时孙是有讲究的，翼翼的，他再说。”说六十四卦中的口诀在行仔细的看看脸上不由穿行，看似非常来到了小羽口中的艮位着便小心不起眼的穿行其实又间他们就小羽是按照小羽点点道：“

少生；汤米看着心是一头的雾水。全都，大家你看看我里纳闷但又不敢多我看看你，问黄均和杜凡；