方才深知这农耕之苦。这群读书人，亲身体验之后，

着众人群情激春无休，可见他日已天是平静地道王吾等不的徭役，全年日我等在此，愤的样子，却插苗，夏日引水灌，而农人耕作，们何其辛劳。”到了冬日，又要应也只是窥见一二而已，：“农人之苦，今溉，秋日收割，守仁看过在此耕作了半日，便对官府播种、叫苦连

仁政’呢？”所言的‘们总的根本，自是人人重日我说罢几人肯说，农耕，古往今来，如此多的读书人重视农，王守仁笑了笑，那么，怎么能实，这既是国家耕作的艰辛？不知其视，可艰辛，乃国本现圣人口中却奢言农事，才又接着道：“平又有俯身尝试这是在

，这骂书都一道骂了。的，已众人默然无语了的人，而是连他们不再是写劝农

可是……出奇的备来书仁的话，连那些预选择了沉默。抨击王守仁的读人站出来反驳王守人，，竟没有此刻也也

好章的人，书，写下此文看方才的劝农王守仁又道：“趁做的不再来说一说同吗？”好吗？又同理，其实极简单，你或者是，不够聪明吧，所谓学问着这个间隙，我就吗？书……读的不理

厚照都跟着摇头。众人摇头，连朱

文章，而且还被不够聪明？谁敢说朝廷钦定本，那么，写下此文章为范的人，至少翰林学问做的不好，是个翰林，这天如此美妙的底下，

而易所以……文之人，缺乏”就是因为写下此“可为何你们对此同理他见，播种，不知想象文章不屑于顾呢？其实何问题显已。对耕作，只有一个美之心，他根本无从知道农人的艰辛，不知什如何收割，好的么叫开垦，如而

的仁…想凭此想象，而要去。”，往出一个笑话政变成，结果……仁想象，这不实现圣会误国害民的人千年，哪一篇不是动政，这就了苛政坏事…“读书人有美好的历来诗词歌赋，传大里说，糟了，轻则只是闹这是坏事，唱，好心，却办成了人心弦呢？只是

你们认为，这人所谓的臣能臣，哪一“”数的贤个不是聪吗？百年来，可有圣，无的景象自我大明以来明绝顶大治之世，可

也跟着摇头。众人又摇头，朱厚照

心浅道理是可以而易见的！虽然大家可事，不能当真，大家说，当今是太平天下，如明镜。若说大治之事，最多也只是说说而已，这等

来”之人，蒙受国恩出在你我的身唐宋时，也不曾有过大治，至多也不过是天，学问精深，却都不，即便不诩聪明，自诩可你我这太平了百来年罢了。那上，我等都是有功名从大明而始，下早已大治了。？出在下孔孟之时，天等读书人难也，国平天下，那么天下，何其是问，，虽自笑着道：“可百年王守仁只凭做学，倘若只没有同理之心。治国平，岂么，问题出在哪里就可以轻易做到的需读书，就可以治庙堂，也出在朝野，

人又是沉默了。众

这一似乎是在慢慢的消。次，化着王守仁的话

王守仁的话很朴实人的斯文。者也，犹如他现之乎身上满是泥垢，长袖也早已卷了起来，全无读书在的形象一般，，没有太多的

始若有所思站在不远起来。处的刘健，亦是开

现在是让他一丁点脾无论他可笑的劝农书，气都没有了。同，听着大家叫骂那心里认同不认

，却也想为劝农书，可他察觉，即便他反驳几或是程朱理学难以找到什么借口。这令他老脸微红，句

……

”，是什么？谓之道？圣人所主张的便是大“接下来，道至简了。那么何

着所有人问。王守仁笑吟吟地看

读书罢了，谁问，何等的精深，他了星点的牙慧们苦读数十年，也不已经得到了圣敢自称人又默然了，圣人的学过管中窥人的真理。豹，自觉得自己拾

却有一人，竟，我知道。”我知道是伸手道：“

吗？看去，不就是那吹牛逼的读书人朱寿众人朝那人

一见朱寿了下来。如此大言不惭，众人的脸就拉

此人是谁，如此的不要脸？

你也配知道圣人的真理？

，让王守仁不必惊奇，一眼，笑过，人对待即可。了，恩师守仁太看了朱厚照将太子当做平常授意王已经暗中子殿下会来读书

各大学士李东阳都么做，毕竟他是世面的人，和内见过大怎么说，他就怎王守仁能谈笑风生呢。是个很实在的人，恩师

才，你来王守仁便笑吟吟地道说说看。”：“朱秀

就是勤学、孝顺理，不很简单吗？无，朱厚照兴奋地背着手道写的明明、忠君、仁政，论语里：“圣人的道白白！”外乎一见王守仁点到了自己

“……”

还来劲了。，这臭不要脸的，你他身边的读书照掐死人，都恨不得将朱厚

圣人的道理，你理，真是个厚颜无么论语，……以概括？你谁啊你，你有读过四书，居然还说看过一句话就可吗？那春秋中的一令人春秋你耻的人啊有没多少足以什个个典故，有深思的道

是步已渐渐的靠近，一听而此耳朵不由的苦笑。时，刘朱厚照要回答问题，不禁竖起了健的脚，可听了朱厚照的回答，却

知无畏啊。太子殿下，还真是无者

……

佩服……”可这时，王守仁露才一言便揭仁义，便是圣人秀全对了，忠孝却是道：“不错，之道的精髓，朱出了圣人的真相，很令人

朱厚照乐了。

他突然发现，这个学问实在太有意思了。

到头来，却还说一无所乎者什么书山有路勤为径、跟着他学了几年的学问学海无涯苦作舟，说可比杨詹事，动辄之什么吾读书二十载，成矣。，也，啰嗦一大通，

教本宫跟书，是人读股，结果你还多年，天天说自又有什么用？己如何悬梁刺辈子，也是要一无所成，你还这种着去读？那一无所成，你的吗？读了二十？那学来……本宫岂不是读了一一无所成

好听了。王先生说话，就很

见许多人则是疑惑不解。

惑知有好坏之分，仁佛。若是舍弃此忠孝仁义，即为知，算独居深山老寺，善念，就是，圣人所提倡的，五经，不过是告诉大乍到者，吾之所以有念一辈义，可读之，却也不何用呢？圣人此问，这便。”佛曰慈悲，之学，也是如善之王守仁笑道：“你一般，定心里有许多疑圣人之理，即为良知此的根们一吧，其实今日来无外乎是忠孝仁义而可过度的解读，圣人之学，犹如佛学已，四书子佛经，又有家，为何道至简了，此啊本，就牵涉到了大这心里有了要秉持忠孝人，大多都是初来

做，这即是行。就如地的有了同理之心，你要规避他识，身便能知体力行越多，所学越多的，你既学了圣人之道，知，才有了知行么事是分清，孝，这样的人事，其实也学到了更多，可同时而，有了良什么事是好的，什守着自己的良知，而后我合一，只要人坚坏的等方才耕地一般，什么是不仁，什么。”，耕地便是行，可耕是不忠不过程之中，既使你我“因放手去

，他若是能金追寻大道，只会使秉持着中，也掌握了耕种的自己的本心，晓得，入朝为官，就不可倘若你认为这是有“义之事，就如榜题名学到了许多的知识会，无一，也是能贯，他已知道方法，那么，异日尝百草，有大禹对农人又有了同理治水，这些贤者呢大道距离自己越来越远，今日，他耕地，什么叫忠，他彻仁？古之大之心，如有益，在耕种的过程书一般的错误，行动不是在贯益的，为何不去做神农孝仁义了。’我们的朱秀才贤，如三皇五帝，有彻真知的，书斋中再犯下那劝农

说，这理了圣人真传了圣人之道，是，第一个人说他已懂起来，不得不个有才学，并且得到朱厚照得意地笑应是这个世上的人。

口中所说的他们觉得可笑，而林，不正是王先生的反面教有所思，那劝农书书斋而读书人们那位写下此文的翰材，令吗？中追寻大道之人却个个若

怎么可以耕地书人呢？”有人忍不住道：“读

声乐、骑射、驾驭车不但要学礼，还行书马、了提出质疑的人一需懂王守仁看、算数。”眼：“何止需要耕地，君子六艺，可见读书人

来的学习天下的已有了圣人之道，能，绝没有告诉你做事的师兄，绘画堪彻仁够做到正心诚意，难前的圣知正你的心术道还指望一千多年方法，你心里若不多称一绝，也令我佩怎么匡扶天下，贯导经，上天文、下知地理何不可？读书人，能匡扶天下呢政吗？”？吾之师兄徐人来指不已，天下处处都是学服“既然以上都需要学问，圣人的道理，是用，那，便很让吾佩服。另一你事，又怎么么学习耕种，有