书人，亲身体这群读验之后，方才深知这农耕之苦。

休，可见又要应他们灌溉，秋日收割，到苦连天，而农人耕作，春日播种、对官府的徭役，全年无的样子，却是平静地道：“辛劳。”耕作了半日，便已叫插苗，夏日引水，吾等不农人之苦，今日我过在此守仁看着众人群情王等在此，也只是何其窥见一二而已激愤了冬日，

仁笑了笑，才又能实现圣人自是人人重视，可着道：“平日国？不本，这既是国家的，王守事，那么根本，中所言的言农，怎么如此多的读书人重视农俯身尝试这耕作的艰辛辛，却奢口‘仁政’呢？”我们总是在说，农乃古往今来，说罢知其艰耕，又有几人肯接

了，这骂的，已不农书的人再是写劝道骂了。众人默然无语，而是连他们都一

可是……出奇的，备来抨击王守仁的读默。竟没有人站出来反驳书人，此刻也也选择了沉王守仁的话，连那些预

学问做王守仁又道：吗？书……读的不好吗看方才的简单，你农书，或者是，不够聪明吗？劝？又写下此文章就再来说一说同理间隙，我的不好”的人，“趁着这个吧，所谓同理，其实极

众人摇头，连朱厚照都跟着摇头。

做的不好那么，写下此文章的范本，朝廷钦定为翰林学问如此美妙的文章，而且？，这天底下，谁敢说，不够聪明还被人，至少是个翰林

章不屑于顾呢？其实…因为写下此文之人所以…问题显而易见，就是播种，不知如何收割，个美好的想，缺乏同理之心，他根象而已。”如何“可为何你们对此文他对耕作，只有一，本无从知道农人的艰辛，不知什么叫开垦

这就，却办成动人心弦呢？只是……想凭此想象，而要一个笑话，往大糟了，轻则只是了坏事。”好的想象，这不是坏国害民的，结果……仁唱千年，哪一篇不是“读书人有美闹出去实现圣人的仁政，里说，这会误事，历来诗词歌赋，传政变成了苛政，好心

，可你们认为，人所谓的大治之世的景象吗？”“自我大明以来贤臣能臣，哪一个不是聪明绝顶，无数的可有圣，这百年来

众人又摇头，朱厚跟着摇头。照也

天下，可若说大治之事，最多也只是说说大家可以说，当今是太平虽等事，不能当真，大而已，这然道理是浅而易见的！家心如明镜。

明，自诩学问精深书之人，蒙受国恩，可你里？出在庙堂，也出在王守仁笑着道：“可百是只凭做学问，就可以大治了。”心。治国平天天下太平出在若只需读书，就可以治国平天下，那是有功名题出在哪，也年来，不，即不过是朝野，不曾有过大治，至多也年罢了。那么我之，却都没有同理的身上，我等都人，虽自诩聪么孔孟之时，天下早已你我，问不从大明而始，唐宋时下，的，倘便了百来何其难也，岂轻易做到这等读

众人又是沉默了。

慢慢的消化着王守仁的话一次，似乎是在这。

朴实，没有太了起来，全无读的斯很现在的形象一般，文。袖也早已卷王守仁的话多的之乎者也，犹如他身上满是泥垢，长书人

亦是开始站在不远处的刘健，若有所思起来。

丁点脾气都没有了。同不认同无论他心里，听着大家叫骂那现在是让他一认可笑的劝农书，

朱理学反驳几句，却也劝农书，或是程这难以找到什么令他老。脸微红，可他察觉，即便他想为借口

……

大“接下来，便是的，是何谓之道？道至简了。那么圣人所主张什么？”

。人王守仁笑吟吟问看着所有地

深，他们苦读数十自己拾了星点的牙慧人的学问，何等的精不过管中窥豹，自觉得自称已经得到了圣人罢了，谁敢的真理。年，也读书人又默然了，圣

”是伸手道：“我知道，我知道。却有一人，竟

牛逼的读书？寿吗去，不就是那吹众人朝那人看人朱

不惭，众人的脸一见朱寿如此大言就拉了下来。

此人是谁，如此的不要脸？

知道圣人的真理？你也配

王守仁太子殿下会来读书，让中授意过，王守仁看了朱厚照一眼，笑了，恩师已经暗当做平常人对待即可。不必惊奇，将太子

笑风仁是个很实在的人，恩人，和内各大学士李东阳都能谈他是王守师怎么说，他就怎么做，毕竟见过大世面的生呢。

道：“朱秀才，你看。”来说说王守仁便笑吟吟地

学、孝顺、忠君、仁的道理，不很简政，论语里写的明到了自己，朱明白白！”一见王守仁点厚照兴奋地背着手道：“圣人单吗？无外乎就是勤

“……”

他身边的来劲了。得将朱厚照臭不要脸的，你还读书人，都恨不掐死，这

深思的道理，真句话有读过四书，居然还说什么论语，秋中的一圣人的道理，你一谁啊你，你有没以令人是个厚颜无耻你看过吗？那春…个个典故，有多少足春秋的人啊…就可以概括？你

答，却是不由的苦而此时，刘健的脚步已渐渐的靠近，照要回答问题，不禁一听朱厚了朱厚照的回竖起了耳朵，可听笑。

太子殿下，还真是无知者无畏啊。

……

，很令人佩服……”“不错，全，便是圣人之道的精髓，朱秀才一言可这时，王守仁却是道：对了，忠孝仁义出了圣人的真相便揭露

朱厚了。照乐

问实在太有意思了。他突然发现，这个学

嗦一大通，跟着他学了乎者也，啰无涯苦作舟，说什么吾几年的学问学海什么书山有路勤为径、读书，可到头来，却还说二十载，一无所成矣。比杨詹事，动辄之

自己如何悬梁读这种书，是要一无读？那本宫岂不是读了一辈子，也成，你还教本宫跟着去一无所成，……又有什么用？你一无所了二十多年，天天说结果你还刺股，是人读的吗？所成？那学来

很好听了。王先生说话，就

见许多人则是疑惑。不解

人所提倡的，却也不可过度的呢？圣人之学解读，忠孝仁义，即为。”无外乎是若是舍弃此善之根是告诉大家，为深山老，圣人之学圣人之坏之分，五经，忠孝仁义而已，四书有了善念，就是佛。良知来乍到者，吾之所以仁笑道：“如佛学一般，有此问，这理，即为便牵涉到了大道至简了读之，你们一定心子佛曰慈悲里有许多疑惑吧，，这心里其实今日来此的人佛经，又有何用王守，也是如此啊，圣不，大多都是初本，就算独居知，知有好，犹寺，念一辈过何要秉持忠孝仁义，可

事是坏的，。越多，所学越多，你“因而，有了良知，才，耕地便是行，么合一，只要人坚守样的人事，你要规避他实也学到了不孝，行可耕地的过程之这即是行。就的良是不仁，什么是不忠分清，什么知，而后放既学了圣人之道，便能事是好的，什更多的知识，身体力着自己这什么如我等方才耕地一般理之心，可同时，其”中，既使你我有了同有了知行手去做，

来越远会再犯下那劝农书一般，他耕地，对农做的错误，行动，，，这是有益的，为何不去神农尝百草，有呢？古之大贤，如三之心我们的朱。’了许多的知识，他秉持着自己的本心无一不是在贯彻仁大禹治水，这些贤者义之事，就如，他若是能金榜题名，入朝为官，就不寻大道，秀才，他已知道什，晓得如有益，书斋中追方法，那么，异日么叫忠孝仁义了，今日在耕种的过程只会使大道距离自己越人又有了同理“可倘若你认为中，也掌握了耕种的皇五帝，有也是能贯彻真知的，学到

人说他已懂了圣人之的人。，并，是个有才学道来，不得，第一个朱厚照得意地笑起世上不说，这理应是这个且得到了圣人真传

书斋中追寻大道所思，那劝农书林是王先生口中所说的而读书人们却个个若有之人吗，不正写下此文的翰的反面教材，令他们觉得？可笑，而那位

怎么可以住道：“读书人耕地呢？”有人忍不

马车礼，还需懂声乐、骑射、驾驭人一眼：“何止需要耕王守仁看了提出质疑的地，君子六艺”，可见读书人不但要学、算数。、行书

吗？”天下处处贯彻仁政下，你做事的方法那么学习耕种，匡扶天不可？读书人，绘画堪称一吾之师兄徐经，上知做到正心诚意，难道还你的心术的，绝没有一师兄，若不多学习天下，圣人都是学问的道理，是用来正圣人之道，能够指望一千多年前的告诉的事，又怎么能匡扶天，你心里已有了圣人来指导你怎么有何下呢？我佩服不已，天文、下知地理，绝，也令“既然以上都需要学，便很让吾佩服。另