深知这农耕人，亲身这群读书之苦。体验之后，方才

苗，夏日引水们了冬众人群情激愤的样子王守仁看着日，又要应对官府的徭何其辛劳。”日播种、插，却是平静地道：“见他此，也只是窥见役，全年无休，可耕作了半日，便耕作，春灌溉，秋日收割，到农人之苦，今日我等在一二而已，吾等不过在此已叫苦连天，而农人

人重视，可古道：“平日我们总是农耕，又有几人肯说，农乃国本，这既这耕作的艰国言的‘仁政’呢？”？不知其艰辛，却奢如此多的读书人重视那么，怎是在言农事，说罢，王守仁笑了接着辛笑，才又家的根本，自是人往今来，么能实现圣人口中所俯身尝试

的人，而是连他们都一道骂了。已不再是写劝农书的，众人默然无语了，这骂

的话，连那些预备来抨的，竟没可是……出奇。有人站出来反驳王守仁的读书人，此刻也也选击王守仁择了沉默

明吗？”的劝农书，写下此的不好吗道：同理吧，所谓同文章的人，？书……读的不好吗“趁着这个间隙，我？就再来说一说理，其实极简单又或者是，不够聪学问做，你看方才王守仁又

。照都跟众人摇头，连朱厚着摇头

朝廷写下此文章的人，天底下，谁敢说翰林学章，而且还被至少是个翰林，这问做的不好明？，不够聪如此美妙的文钦定为范本，那么，

象而已。”人，缺乏同理之实……问题显而易见心，他根本无从知道农，就是因人的艰辛可收，不知什于顾呢？其为写下此文之么叫开垦，如何播为何你们对此文章不屑种，不知如何，只有一个美好的想“割，所以他对耕作

，却办成了政变不是动人结果……仁，历是闹出一个笑话，这会误国害民的，年坏事。”心弦呢？只是……想，这不是坏事“读书人有美好的想象，轻则只，哪一篇凭此想象，而要来诗词歌赋，传唱千仁政，这就糟了说，往大里去实现圣人的成了苛政，好心

你们认为，这我大明以来，无数的贤臣能臣，哪一年来，可有圣人所谓？”的大治之世的景象吗“自百个不是聪明绝顶，可

又摇头。，朱厚照也跟着摇头众人

治之事，当今是太平明镜。道理是浅而易见的天下，可若说大说而已，这等事，不能！虽然大家可以说，最多也只是说当真，大家心如

堂，也出在朝书人，虽自诩平天下，何其自就，不，即庙下，那么都王守仁笑着至多也不过哪里？出在了。”时，也不曾有过大治，野是天下太平了学问，就可以轻易做到的，倘若只需读书，出在你我的身上，我等么，问题出在难也，岂是只凭做诩学问精深，却都没有受国恩，可你我这等读天下早已大治同理之心。治国是有功名之人，蒙，而始，唐宋便不从大明孔孟之时，聪明，道：“可百年来百来年罢了。那可以治国平天

。众人又是沉默了

王守仁的话。这一次，似乎是在慢慢的消化着

的话很朴实，没有太多的之乎者也王守仁，身上满，犹如他现在的形象一般文。也早已卷了是泥垢，长袖起来，全无读书人的斯

有所思起来。健，亦是开始若站在不远处的刘

点脾气都没有他一丁家叫骂那可了。同，听着大笑的劝农书，现在是让论他心里认同不认无

书，或是程朱什么借口。可他察觉为劝农理学反微红，驳几句，却也难以找到这令他老脸，即便他想

……

“接下来，便是大道至何谓之道？圣人所主张的，是什么？”。那么简了

王守仁笑吟吟地看着所有人问。

他们苦读数自己拾了星点的学问，何等的精深，敢自称已经得到了十的牙慧罢了，谁窥豹，自觉得读书人又默然了，圣人年，也不过管中圣人的真理。

我知道却有一人，竟是伸手道：“知道。”，我

众人朝那人看去，不就是那吹牛逼吗？的读书人朱寿

一见朱寿如此大言不惭，众人的脸就拉了下来。

如此的不要脸？此人是谁，

圣人的真理？也配知道你

奇一会来读书，让王守仁待即可。，将太子当做平常人对恩师已经王守仁看了朱厚不必惊眼，笑了，暗中授意过，太子殿下照

，和内各大学士李东人，恩师怎么说，他就怎么做，毕竟他是见阳都能谈笑风生王守仁是个很实在的过大世面的人呢。

看。”“朱秀才，你来说说王守仁便笑吟吟地道：

白白！”君、仁政，论语里写的明明守仁点到了自就是勤学、一见王，不很简单吗？无外乎己，朱厚照兴奋地背孝顺、忠着手道：“圣人的道理

“……”

不得将朱厚照掐死，读书人，都恨来劲了。这臭不要脸的，你还他身边的

个典故，有多少足以令那春秋中的一个居然还说什么论语，春道理，你一句话圣人的……有没有读过四书，个厚颜无秋你看过吗？耻的人啊就可以概括？你谁啊你，你人深思的道理，真是

而此时，刘健的脚步靠近，一听朱厚照照的回答，却是不由的苦笑。可听了要回答了耳朵，朱厚已渐渐的问题，不禁竖起

太子殿下，畏啊。还真是无知者无

……

髓，了圣人的真相，很朱秀才一人佩服……”“不错，全对了，忠孝言便揭露出道的精令仁义，便是圣人之可这时，王仁却是道：守

朱厚照乐了。

实在太有意思了。突然发现，这个学问他

载，一无所成矣。，说什大通，跟着他学了几年比杨詹的学问，书山有路勤为可到头来，却还说什么十么吾读书二事，动辄之乎者也，啰嗦一径、学海无涯苦作舟

的吗？读多梁刺股年，天天说自己如何悬人读了所成，你一无所成，，结果你还一无成？那学来……又有什么用？这种书，是跟着去读？那二十岂不是读了一辈子本宫，也是要一无所你还教本宫

听了。王先生说话，就很好

见则是疑惑不解。许多人

山老寺，即为知，念，就是佛。以有此问，这便牵涉到仁笑道：“你们一定心里有许之，却提倡。圣人所何王守？圣人之学，也是如告诉大家，佛曰慈悲，这心里有了善多疑，即为良知的，无外乎是忠孝初来乍”的人，大多知都是圣人之学，犹如佛也不可，为何要秉持忠孝仁义，可读般若是舍弃此用呢到者，吾之所此啊，四书五经，不过是仁义而已，了大道至简了，有好坏之分，圣人之理学一的解读，忠孝仁义善之根本，就算独居深过度，念一辈子佛经，又有惑吧，其实今日来此

而，有了良知，人坚守着自己的良知忠不孝，这样的过程之中，既就如我等方即是行的人事，你要规避你才有了知行合一，只要，什么是不是好的，什么事同，所学越既学了圣人之道，便能分清，什多，是坏的，什么是不仁他。”理之心，可同时，其实才耕地一般身体力行越多也学到了更多的知识，使你我有了，而后放手去做，这。么事，耕地便是行，可耕地“因

什么日，他耕地，对农人又许多“可倘若你认为这是有朝为官，就不会再犯下那劝农方法，晓得古之大贤，如如有益，在耕种。’朱秀才，他已知道了，今的知识就如我们的草，有大禹治水，这些名，入有了同理之心，学到了书一般的错误，行题的过程中，也掌握益的，为何是在贯彻仁义之事，不去做呢？金榜叫忠孝仁义了耕种的，他秉持着的，书斋自己的本心是能三皇五帝，有神农尝百大道距离自己越来越远，那么，异日，他若贤者，无一不中追寻大道，只会使动，也是能贯彻真知

是说他已懂了圣人之道，了圣人朱厚照得意地笑起个有才学，第来，不得不说，这理应一个人真传的人。这个世上，并且得到是

的书斋中追寻大道之人面教材王先生口中所说正是的反吗？笑，而那位写下此而读书人文的翰林，不，令他们觉得可那劝农书们却个若有所思个，

有人忍不”可以耕地呢？住道：“读书人怎么

，君车马、行书、、骑射、驾止需要耕地了提出驭不但要学礼，质疑的人一眼：“何子六艺，可见读书人还需懂算数。”王守仁看声乐

呢？吾之问，圣人的道理的事，也令我佩服不已，天下种，绝没有是用来正你的心术的，做到正心一千多年前的圣人来指导你怎么匡扶天下，下知地理做事的方法，你难道还指望？”诚意，诉你之道，能够天下学，那么“既然以上都需要心里已有了圣人师兄，绘画堪称一绝，学习耕贯彻仁政吗若不多学习告有何不可？读书人，师兄徐经，上下，又怎么能匡扶天，便很让吾佩服。另一知天文、处处都是学