之后，方才深知这农耕之这群苦。读书人，亲身体验

而已，吾等不休，可见他们何叫无今日在此耕作了半日，便已插苗，夏日引水灌溉，秋日收割，到了冬日，过激愤的样子，却王守仁看着众人群情一二我等在此，也只是窥见苦连天，而农又其辛劳。”是平静地道：应对官府的徭役，全年人耕作，春日播种、要“农人之苦，

，农乃国本，往今来，如耕作说么能实此多俯身尝试这的艰辛？不知其艰辛，日我们总却奢言农事，那现圣这既是国家重视，可古的读，才的根本，自是人人视农耕，又王守仁笑了笑是在有几么，怎接着道：“平书人重人肯又仁政’呢？”人口中所言的‘说罢，

，而是连他们都一道骂的人书众人默然无语了，这骂的，已不再是写劝农了。

可的读书人，此刻也也选驳王守仁的话，连沉默。些预备来抨击王守仁…出奇的，竟没有人站出来反择了那是…

的不说一说同理吧，所谓同好吗？书……读的文章的人，学不好吗？又就再来或者是，理，其实极简单，你王守仁又道：“趁着这问做个间隙，我聪明吗？”不够，写下此看方才的劝农书

摇头，连朱众人头。厚照都跟着摇

那么，写下此文章的人，至少是个翰林，这朝廷钦定为范本，天底下，谁敢说翰如此美妙的文章，而且还被聪明？林学问做的不好，不够

什么叫开垦，如何播种所以他对耕作，不知如何收割，心，他根本无从题下此文之人，缺乏同理之显而易见，就是因为写而已。”知道农人的艰辛，不知顾呢？其实……问“可为何你们，只有一个美好的想象对此文章不屑于

却办成了坏事。”此想象这就的，结果……仁只是政变成了苛，而要去实词歌赋，传弦呢？只是……想凭现圣人的仁政，政，好心，事，历来诗了，轻则说，这会误国害民糟，这不是坏“读书人有美好的想象哪一篇不是动人心唱千年，闹出一个笑话，往大里

不是聪明百年来，可臣，哪一个绝顶，可你们认为，这圣人所谓的“自大治之有世的景象吗？”我大明以来，无数的贤臣能

，朱厚照也跟着摇头。众人又摇头

大治之事太平天下，可若说，最多也只是说然大家可以说，当今是。当真，大家心如明镜道理是浅而易见的！虽说而已，这等事，不能

心。治国平问，就可以轻易也不过是天下太平了百，出在你我的身上百年来，不，即便不：“可从大明而始，唐宋时，天，我等，就可以治国平天下，是有功名你我这等读书在庙堂，也出在朝野，问题出在哪里？出罢了。那么也，岂是只那么孔孟之凭做学人，虽自诩聪明，自有同理之诩学问精深，却都没治做到的，倘不曾有过大治，至多也都下，何其难若只需读书之人，蒙受国恩，可来年了。”王守仁笑着道时，天下早已大

众人又是沉默了。

这慢的消慢化着王守仁的话。一次，似乎是在

王守仁的话很朴，没有太多早已卷了起来实般，身上斯文。的之乎者也，犹满是泥垢，长袖也，全无读书人的如他现在的形象一

来。，亦是开始若有所思起在不远处的刘健站

现在是让他一丁点脾气都没有了。可笑的劝农书，同，听着大家叫骂那他心里认同不认无论

反驳几么借口。或是程朱理学，即便他想为劝农书，找到什难以这令他老脸微红，可他察觉句，却也

……

张“接下来所主道至简了。那么何谓之道？圣人的，是什么？”，便是大

王守仁笑吟吟地看着所有人问。

豹，自不过管中窥读书人又默然了慧罢圣人的真理，圣人的学何，谁敢自称已经得到了问，等的精深，了他们苦读数十年，也觉得自己拾了星点的牙。

却有一人，竟。”，我知道：“我知道是伸手道

读书人朱寿吗？，不就是那吹牛逼的众人朝那人看去

一见寿如此大言不惭，众人朱的脸就拉了下来。

，如此的不要脸？此人是谁

你也配知道圣人的真理？

意过，太子殿下中授师已经暗厚照一眼，笑了，恩会来读书，让王王守仁看了朱守仁不必惊奇，将太子当做平常人对待即可。

的人，是见过大李实在的人，恩师怎么说，他就怎么做，毕竟他和内各大学士王守仁是个很生呢笑风东阳都能世面。谈

仁便笑吟吟地道：“。”朱秀才，你来说说看王守

单吗？无外乎就是勤了自己，朱厚照、仁政，论兴奋地背着手道！”：“圣人的道理一见王，不很简守仁点到学、孝顺、忠君语里写的明明白白

“……”

了。，你还来劲，这臭不要脸的他身边的读书人得将朱厚照掐死，都恨不

你，你有没有读过的还说什么论语，春四书，居然颜无耻的人啊…，你一句话就可以概括？你谁啊圣人的道理道理，真是个厚多少足以令人深思？那中的一个个典故，有春秋…秋你看过吗

的脚步已渐渐的靠近，一听朱厚此时，而照要回答问题，不笑。苦刘健厚照的回禁竖起答，却是不由的了耳朵，可听了朱

还真是太子殿下，者无知无畏啊。

……

，王守仁却是道：“不错，之道的精髓，圣人的真相，很令人佩服……”揭露出了，忠孝仁义，便是圣人朱秀才一言便全对了可这时

朱厚照乐了。

他突然发现，这个有意思了。学问实在太

乎者也，啰嗦一勤为径、动什么书山有路大通，跟着他学了几年二十载，一说什么吾读书辄之的学问，可学海无涯苦作舟，比杨詹事，矣。到头来，却还说无所成

这种书，是天说读了一那本宫无所无所成，你还教你还一如何悬梁刺股，结果去读人读的吗？读了二十多一无所成？那学来…用？成，你一岂不是辈子，也是要年，天？本宫跟着自己…又有什么

王先生说话，就很好听了。

。见许多人则是疑惑不解

持忠孝仁义，可读之，此问，这心里初来以人之为良知。是告诉大家，为何要秉本，就算独居深山老寺之根佛学一来此的人，大多都是有了善念，就是有“你们一定义，即为知，知有好仁义而已，四书五经，所提到者，吾之所乍王守仁笑道：，念一辈子佛经，又有便牵涉倡的，无外乎是忠孝有许到了大道坏之分，圣人之理，即般，佛曰慈悲，这心里”今日。若是舍弃此善何用呢？圣不过多疑惑吧，其实仁学，也是如此啊，圣人之学，犹如却也不可过至简了，圣人佛度的解读，忠孝

人事，你要规避有了良知，才就如我等方才其实也学到了更多便能分清，什么事是心，便是行，可耕耕地一般手去做，这即是行越多，所学越多，你既程之中，既使你我知行合一，只要人有了，耕事是坏的，什么是他。”地的过的知识，身体力行孝，这样的学了圣人之道，有了同理之地不仁，什么是不忠不。“因而，好的，什么可同时，自己的良知，而后放坚守着

学到了许多的自己越来越远。’大禹治水能金榜题名，入朝为官行动，之事，就如我们的朱秀，就不的呢？古之大贤，如三会再犯下寻大道，只会使了同理之心，，这些仁义才，他已知道他耕地，对农人又有也是能贤者，程中，也掌握了耕种“可倘若你认为的，为何不去做什么叫忠孝如有益，在耕种的过那劝农书一般的错误，么，百无一不是在贯彻仁义异日，他若是草，有贯彻真知的，书斋中追这是有益了，今日，己的本心，晓得皇五帝，有神农尝大道距离方法，那知识，他秉持着自

学，并已道，是个有人。这理应是这个世上，第一个人说他才懂了圣人之照得意地笑起且得到了圣人真传的来，不得不说，朱厚

有所而读书人们却个个若面教材追寻大道之人吗？林，不书斋中他们觉得可笑，而那位思正是王先生口中写下此文的翰，那劝农书的反所说的，令

住道：“？”有人忍不读书人怎么可以耕地呢

、算数。”见读书人不但何止需要耕地，要学礼、骑疑的人一眼：“射、驾驭车马、行书王守，还需懂声乐仁看了提出质君子六艺，可

方法，你心里已有的心术的，绝没都需要了圣不可？读书人指导你怎么匡扶天下，、下知地理下的，便很让吾佩，若学问，圣人的道理，是贯彻仁政吗？”指望一千多年前的都是“既然以上上知天文人之道，能够佩服不已，天下处处不多学，那圣人来学习天事，又怎么能匡扶天用来正你耕种，有何下呢？吾之师兄徐经，服。另一师兄，绘画堪称一绝，也令我做到正心诚意，难道还有告诉你做事的么学习