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第九百七十七章:敢笑儒生不丈夫

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么。萧敬能说什

不敢说。想说的,他

所以,他只是保持微笑。

:“太子……现今在何他了。治皇帝忍不住道,近日,都不曾见

。”道:。”萧敬“陛下“殿下在铺铁轨呢

还在铺。

那是银子啊……

的心在淌血。弘治皇帝

事。的思想,不去多想这些空自己他甩甩脑袋,决心清

……

方继藩大肆的开始购买物资。

,方还有武器,大明劣了,于是乎式武器各种的药的制品,管他治疗什好自己来了。谱,做工太低么的,,只都给我来几千斤,继藩实是觉得有些不靠

爹要紧。至于天子怪罪,怪他己的呢,自

坊便是落成了。于是乎,一个叫西山菜刀作坊的兵器

火器。,不过十之,还是朝廷火器肯定要带

过是列队放了占据着主流个时代,冷兵器短兵相接。朗机两排火铳之后,直接,哪人,也不依旧怕是此时的佛还是不过方继藩深知,这

的兵器,才最紧要。利的刀剑,更趁手因而,更锋

马,无除此之外,便是战数的战马,自大精挑细选而来。

横扫所有的土人。是真正的利器,有了它这战马,在黄金洲,才模的骑兵,足以,若是组建一支一定规

战只怕遭遇的可能性今佛朗机人,陆而至极小。

个差不多强壮的人,先过广博了,片大间,压子。去抢人家身上的银竟,明明地上有银子捡和对方互大到彼此之意,提高自己的难度,有人会愿跑去先找一根就没有心思去爆发突,毕,没砍,陆,实在太

垒,徐徐的扩张开而且,在此时,大家建立力。的精力,想来都在方的堡垒,费时费拓方面,攻打对

除此之外,便人,着一起出的,最是招募更加的匠石匠、木匠,反好跟海。但凡有点手继藩需要一批铁匠、

方继藩总什么。觉得,还缺了一点当然……

他寻到了王守仁。

被方继藩盯着,毛骨悚然:“恩师…有何吩咐。”顿时王守仁看恩师眼里仿佛若有光

篇文章!道。“写一藩淡淡的”方继

?”知恩师要写什么文章王守仁一愣:“不

已帮你写好方继藩道:“了,你和我一道署名即好。

为啥恩师帮了羞辱,自己写好了?写文章,自己不会吧,“啊……”王守仁觉得自己受到

不知是何文章。,王守仁可恩师有时候就是不讲道理的摇头:

了王章直接送到方继藩将文守仁面前。

忍不住念道:“征西王守仁讨逆檄?”

方继藩道:“没错,征西讨逆!”

圣人门下,大明居八荒之中,放民,此谓之儒眼四海远隔重洋之外,四海……”,诈称上di之命,以为往圣继绝学,新学远人,宣教已,上承圣学,下安黎不容。诸生求圣学大道,既为苍生,亦朗机者,倡巫坚船惩威骞之事,柔服,知行合一而天下诸洲,蛊之。今我为礼教所宜效班超、张,屠戮四方,朗机逞凶于西,其佛

这是……”王守仁念到了一半,忍不住抬眼看着方继藩:“恩师……您

的师公,即将不晚,得让这天下,只一,要继往圣,咱们虽是迟了一蛊之学,四处招摇撞,读书人要知行合些,所有人送去四书不知何为铺路,还可以开垦,有个什么用人,教,使外藩臣打仗,下马可以不多了,们不忘根本,哪怕是在仁义,何为先贤大可是亡羊补牢,可使他心怀忠义。当然,断绝万里之外,依好,咱们新学的书人,应尽的职你们的圣先师下,为师思来想去,为师想好了,佛朗机人以巫诸蛮,也都晓得孔孟道,这像话吗?与中国道。对外,哪,四海之内,这么多了孔孟大责。”无用,得把书人去,没什么不以孔孟宣绝学,教化天为师想到。对内呢,将士们远隔木脑袋,再多教化也“西征啊。”方继藩激若只是一群丘八们去,五经,这才是读宣教孔孟,才,有那些不堪为时重洋,宣教,可以修桥读书人输出出去,而今,你教化的榆大明的百姓,已经教化的差,多鼓励一些读动的道:“平时怎么教西行,这不正好吗读书人,上马可以在不安道,向骗,为师心里实,孔圣人是我们的至

王守仁:“……

要发愣,说话!”“伯安,不

有理,不过,这檄文,该润色一下。”“恩师说的

受到了深深的得自己继藩觉羞辱

,又传播圣居中世面心胸开阔的人,微每一处海岛,,送他们上天!他们久送他们去西洋色吧,明日就放,你去润微一们去黄金洲,送他笑:“为师就欣赏,送他洲,份耿直将来,甚至这一读书人的样子,送他们去天下要送他们去佛朗机他毕竟是个国,是该出去既见见学了。”出去,读书人,要们去昆仑

方继藩说的吐沫横飞

得格外的亲切藩便觉中国,方继一说到

师也本纪》:最早见于周不同夏,中国也”。蛮夷,五以吴越之众与《论语,在《史记·东越徙中国”。如诸葛亮对孙,华夏族人称其四境早在先秦之时中国,京”。又被称之为天子直在中国”。五为“中国”。“中国”·武帝,后来随着所指对,又有:“东瓯请举国集解》:“诸的含义。大代文献致说来,或指京师区,如已有之,“天下名中国之名,古不如早与之绝”。而后又如《史记中国抗接统治的地区,一词八,而三在,如《民族为蛮、夷、戎、狄列传》中衡,,而自是指诸夏族居住的权说:“若能象不同而有诗经·民劳》注:“

洲之后,朝中对于中经开始国的自称,已发现了黄金普遍了。

慷慨激昂一些,现在的记得,宣教天羞辱他们……不要住嘱咐道:“吃找个,投笔从戎,读书人该做的事,挞伐那些躲在书斋。”要狠狠的方继下,这才是的胆小鬼,狠狠的怕,没人敢找你麻烦,为师给你撑腰藩忍不若要润笔,那也要写的里读书年轻人,就

不用恩师撑腰,学生不怕他们。”片刻,艰难的道:“王守仁沉默了

,而且还是人狠起,话不多的那种。王守仁也是一个狠人藩这才想

了。一下子,心情愉悦

……

《求索》期刊,洒洒,看第一篇,直接便放出了洋洋得人热血人宣教四海。西征的檄文,此文,号召读书沸腾

车里,刘杰下了值。

藩,生,大学士。自中了科举可谓是顺风是方继,刘杰的人,自己的师公父亲,是当朝内阁首辅而自己的顺水,毕竟

世上,再,何况,他没有什么人,比他的年,已翰林侍读。步青云,只短短的六七仕,是忝为条件更加优渥了还是以状元入的官途,可谓是平

后,自是入阁拜相,延续家族的自己的前途,只怕又有师公为靠山,想来已被父亲安排好了吧,……二十年之同时,光大新学的门楣耀,

可是……刘杰不开心

,是行万里他所学的,是知行合一,读万卷书。

在那暮气沉沉不会将自己和自己引以为同的人,也不会视自己师公联系在一起,而不对自己笑脸相迎喜欢理学的人,讨厌师公师兄弟。的翰林为刘健的儿子,而是将院里,每一个人,

兄弟们是否又有什刘杰如刘杰更喜欢看他每一期都会看,在翰么新奇的发现。交道,索的期刊,这期刊,往常一样,打开了求翰林院里,师史、诏书、奏陈打林院里和无数的国

讨逆檄征西……

杰看了头版,有些奇怪。觉得

这似乎是一个檄文。

伪学。征讨的对象……乃是

何谓伪学?

读孔孟,即为伪也

上,却的读。微有些一个刘杰低头,看着,车摇晃,是稳稳的端着期刊,字,细细他坐在沙发厢里,微

往圣继绝学,为万世开为天地立心,为生民立命,为太平……

没有听到过了。这句话,已很久

现在蓦然读起,竟突然,内心有一种情绪在翻滚。

到底是为了什么?当初读书…

读书人,应当去做什么。

么是孔孟之道呢。孔孟之道,又有什

理学,或是认这个观点,这几乎所有儒生们的最高宋大儒张横渠,无论是这四句真言,出自北宋的北新学,没有任何一个圣理想。学流派,否

可是……理想终究会被现实所消磨。

究会因人生的坎热血也终坷所冷却。

的热泪,他手微微的在刘杰低着头,突然,眼里含着一股莫名颤抖。

诲,还有四书五经之中的圣人之学重新充塞了他的脑海。无数的记忆,师公和恩师的教

放光眸,眼睛他猛地,

他的手,死死的捏着这期刊的边角,几乎要将它揉碎了。

战场上立、张骞那“大丈该像傅介子下功劳生命呢!写写的小事中浪费,怎么可以在这种抄抄夫应样,在

…………

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