衣僧人涯》第二卷第37章，《王者天？”听说过写到王乔救下红“施主可曾阿难，然后阿难问他：

琐罗的人，二十岁展众多，也成了波斯有听个贵族家叫庭，有个名难念了一声里离波斯万八千里，施主没限的光明带给之主创造了火，把无世人，因此琐罗把王乔一年前，在波斯国一情理之中四十岁有听说过，也在说过。阿拜火当作那年，创办，认为智慧这没神圣职责。后来信徒发佛号：“阿弥陀佛！时弃家隐居，在他的国教。”。

，曾徒称为这段字并非流行于古代波斯（今伊教、，实际是虚构。中国兰教古代波斯帝国的国教生之前，西亚最有“”。中亚等，这是基督教诞影响的宗教，也是被伊斯朗）及史称祆教、火祆亚斯德教地的琐罗

628年～前551一的主角王乔（前565年-前教的创始不多63岁，比《王者天涯》亚斯德（前549年）大了差）是该琐罗人年。

，直到42岁改革传统的多记载：琐罗亚斯德神教，创立，但毗邻中国新疆和出身于米底王国的一个才在大受到传统教祭司的迫害阿富汗宰相娶他女儿为贵族家庭，20岁时青藏高原到神的启示，他此北部一带的大夏（今教一带）的后，琐罗亚斯德史料上时，夏迅速传播。妻，将他引见国王，弃家隐居，30岁时受西

最高主神，创造了”，因的神圣物质世界，也创造此拜火把拜火作为他们了火，即“无限的光明职责。认为“智慧之主”是

支，奥。在萨珊王朝期间，被立教的信徒教就是该教的一个分来的犹教、基督教、教尚为波斯国教。伊斯兰教，都有深古（约226～响。在基督斯丁皈依基督之前，是摩尼未成为罗马国教之8的出现，对后前，罗马国内流行的摩尼远的影51）

献而称其为“世界第史家因其在历史招收的第一批尼悟道后牟罗亚斯德教徒。大宗教”。释迦五弟就有琐化上的突出贡

第37章中，这样两段字的来历：这也是《王者天涯》

人说得不急不徐。“阿弥陀佛，也是弘扬佛法原是长老，后来陀门下，赐法号‘阿难，普众生。”红衣僧并非出自，而是《佛说国来中大乘金刚经论》。小僧’。小僧！小僧所念经受我佛释迦牟尼的感召，转投到佛

为长老，一心拜，更达不到涅槃寂静火，后来遇到我佛，他能解除一切苦恼的着追求某种**和私对我说，‘不去又叫住了他在王乔准念去一味地拜火，是不身僧觉悟人生的真谛，抱“备离开时，阿难’”，说道：的大境界。当年，小

《王当然这些字，包一个伏笔，敬请关注。者天涯》括在这里出现，只是为今后的故事发展作了

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