对性。本是什就有一百个看法，是勇有绝么？一百个人身之，当然，没没有人敢说这些看也没有敢，说是坚毅等等，确都有道理，说是德人敢说完全正确性的人的立。每件事物都不是单一法不正义，说是诚信，说
是：题。对方，便获得辩论的胜还是德义。这是在个本身，便有问是诚信，在众人争辩的话题题中挑选两来辩论，看谁举出的说服力能压倒多义性的话辩论看似公平利。所以这场现，其实从话题立身之本
做人不可的概念太来，德义所囊括德之中。缺少的行为，更可笑德是什，看的出大，简单一个德字，诚信是孝、悌、忠、却涵盖了八种也在八信、礼、义、廉、耻的是么，用儒家学说来解释
身来说就是不公平对辩论本，但德不能算是诚。诚信是信，这种白马非马般的关系，德
是诚信，还是孝道这属一个层样的：立身之公平，那题目应该是。诚信和孝道同的论才是公平如果说行为。，这样辩次本
张浩然并没有反驳。但听到刘老夫子的话，
劣势反需要张浩然表现出非证明吗?他来参加辩论的目的引起孔老夫子的注意，能。而身处就是为了一般的才败为胜，不正是最好的从而见到他，这便
条观点。”信这在于诚好，那在下张浩然扫视其余辩论者，点了点头，笑道：“便坚持立身之本
头，道：“老夫子点老夫刘宏，那我？”刘便坚持立身之本在于德视其余人扫！”说着。他。问道：“诸位呢了点
之本在于德义喽“在下刚刚就是。剩下的和刘老一队，当然坚持立身五位辩论者中，先前训斥张浩然不懂礼节的当即中年人笑道：！”
叫施世英，也学之士是说他孔家弟子。他人议论，远近闻名的才已经拜在孔门下学习，算是，听四周
眉方脸的衮州律学博士，我也赞同施兄!”浓也点头应道。“是也是也
立身之本在于德，诚信想想，我也觉得剩下的三个辩来是坚之说过于浅薄，所浩然一队了。只听三持立身之本”人纷纷叫道：“现在夫子一队调转枪头，论者。本在于诚不愿意跟随张信的，但现在却突然。以我站在刘
就发现了的，刚刚在辩论中，“我也是这样认为问题。”
。”诚信“我也坚持立身之说在于德，而非
……
于德，反观张浩然却是为立一对。认靠拢，归为六个人迅速身之本在还真是可怜。孤家寡人。以一对六，
人，纷指责那三个变卦的中年纷大怒，，合伙欺负说他们有失读书人身份人的行为也让周围观看六的读书人晚辈。
经选定，胜利不在于，请静“诸位，诸没有张浩然不论的一人多，而在于以一先生已住了周围的议了辩谁就能人支持我，那我便对六，在我看来位以为意，压了压手，止论纷纷，，取胜。”没有用，真理。真理在谁一方说道：方，再说其他也静，既然六位
说服身，那我们就开始吧。”刘宏叫道：“既然状需要拿出，你可明这一点？光口口众人的依据声声说是没用的，你有证据说“好！元郎没有异议状元郎，既然你坚持立！”之本在于诚信
要依据？六位老先生，联一个未及弱冠的青，六位先生的我有，不过我这个张浩然笑道：“哈哈老先生先来吧。”依据又该是如何的恐之余，人喜欢尊老爱手对付我又更加好奇在想年，我感到一些惶倾灭！所以还是六位强烈，是否如暴风骤雨般将一切歪理幼，
呢，辩论题中的缺陷然又不傻的证据。观点最在于一个辩字，张浩，才不是先说说明展开攻击，是有利自己拿住对方话
又捧，六人相互对视，暗暗点了点头。听到张浩然的又讽
德载物，便是，何以立身？古语有云天无德，则四时无序，谷不生，人无德立身之本在于德！”地无德，则五听施世德，便，人的立身之本在于“那我先来！在我看来来自于英先道：：地势坤，君子以厚
不可以从政。可也应道魂，本，是人才素质的灵立身之本就在德！”无德德不可以立。官，立。人，无做官以德为根，百行以德为首，律法博士见‘德‘是人的立身之国无德不兴，人无德不：“是也，衮州
于了德行是本？本么，井底身之本。状元郎，你坚持认为之蛙一般，别于茹毛饮血的野兽觉得呢？”局限于一个小有德行，怎么能刘老夫子也什么，做人的根本！一个老夫承认诚信之根立身？远远不是！只有德，成为万物之灵长。所以点头说道：“人可以一立身之本在于德有立天地德，是人类必不可少的美但它却做不，忽诚信就是做人的根本就是根本无德，没了立身之本，本才能作为视了整个乾坤。没错，算是一个人呢？人之所，区以有别于禽兽，便在！在场诸位生不仕，但不可一日在于诚信，如那
纷鼓掌赞同。四周人赞同地点了点头，纷
会野兽吗？智慧时，他们是和我们一慧。如果猪马当它们拥有刘了思考的能力，建立了类，人之所以区别于野兽有序的社会，那它们还行，而是因为智样。另外张浩你们口口声声说问问你们，那，在我看来一样能开口说话，拥有然笑了笑，却道：“我却想牛羊也像人德是什么？，不是因为有了德”人生之本在于德，成为我们口中的也不是野兽，而老先生
本。”义、廉、耻！道：“德乃”六人中，其中一尽到了立身之根和关爱他人，需、信、礼、敬兄长父母，知个人只有做到这要尽忠守信，孝廉洁懂羞耻！一“有德些，才算人说孝、悌、忠之人，需要善待
道：“刚刚方他的为人就是失败误的喽？”立，做官以德为”张浩然突然受贿，便违反了廉和义，便没有做德行，那博士谈及人无“哦？是根，一个官员如人的吗？德不问的，立身之本也是错果一笑，反
点了点头。，但还是六人闻之，突然皱了皱
的是如何？”母，关爱百道立身之本又姓，深得百姓又爱戴？他如果这是有德，还是无德张浩然哈哈一笑，，那他：“那个贪官孝顺父
六人听后，面露凝色。
受贿，便顺不能算贪赃之本！”父母，关爱百姓，“此人有德但他施世英沉吟一下，道：，没有做到立身虽然孝
之本！”都做都张浩然点了点头，笑，天下芸芸众生，不到立身“那这么说来五帝，从圣贤到贫民，道：都是无德是无德之辈！所有人之人！从三皇到
，纷纷指责张浩然。人顿怒众胡说！岂能乱说！”“
按照你们的意思，他不绩，为世人所？”妻幼儿，年迈父母主，还是无德说？三皇治世,五帝定伦，虽有莫君“我胡问一句杀头的大功到了十敬仰，但他们又完全做话，当今陛下是有德家门而不入，丢下少尽孝道，是的，他是为比如大禹，他张浩然冷笑道：君主，三过，就是不德！再说现在大周，斗胆全十美的德行？了天下而牺牲小我，但当年治水
众人一听，吓得咽更是缩了缩脖子。了咽唾沫。六个辩论者
你德行，做人做如何上位能因为这事就说他没有当今陛下如是的？杀兄夺位，手足相残，错了么？何？贤君啊！但他这可是大忌讳，但
没人敢！阴险地张了六个人的小辫子浩然抓住。
些小财，却能乐之本是只看几件事就能善好施，被后人所之人，做到了做人，那他就是有德赞美，可以原谅。”不是你我辩论，也不，至于那些小忙说道：“有无德行，刘宏皱着眉，连瑕疵，人无完人评价的，须果那名贪官只是贪看后人对其评价。如
身之本诚信”说出话可说？”老奸巨猾地刘宏连立在于忙补充，并且又问道：直反驳我方观点，却还没有来，难道你是没把你的观点““状元郎，你一
张让他。找出猫腻，来反对移策略，准备浩然阐述，他们好从中刘宏转
自是古身之本须循天道，本治国之宝。刚刚刘老夫此便能证明人之根，我想说明一来的美而圣人说过‘处世之道实事，反是自，也就是诚子说过以的心中猫真诚、守信，它根本，人作为对虚伪也应该遵循天地，立身诚即天道,天道酬张浩然自是知道他们信了！”说真话，做自然的规矩，冷笑，嘴上道：“首先腻，他暗自然生灵，所以立身之根德之一，常被人称为立、齐家之要、之本就是立之本、身下什么是诚信。诚信诚’，由
君子一言，驷马“另，孔圣人曾说‘人知其可曾说：‘诚者，天之道在于守加上千’，孟百年来人们所颂扬和也，诚之也等，都说明了人之根本欺’等’、‘童叟无信！”而无信，不推者，人之道也’，在难追金’、‘子也崇的‘一诺千
人身之本！而诚，世上没有任他便做到了立之本，是神话的完，人无信则不，有了诚信，立美德所代！德为立身之本的境信则不一样界！但要知道，人无完所以我反对美德是立“表的立身何人能做到以美人，毫无缺点的玩人”身之本！
，张浩然一时间款款未完待续。。)而谈。(