服的地位，没有神的吩的不作更是神迹。为他不能，而是他存心站在顺；主的作是神迹，主咐他就不作任何事主的不跳，不是因
试探神，即表示我们对神只有所怀。我和神的能力顺从，切不信而心应们对神的爱可存心试探；疑
记》—《申命—
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，第三层。钢铁都市
号为1——6，第6号只有少实验室编殊的实验室，空置中。毫“目前我的大师，才有资格申请这几个数造诣已达巅峰们有6间特无疑问，。”
下您占陛据第0号，是斯特润姆心想编制外的不是意味着您最厉害？：
们去听课。”“接下来，我带你
着小袋，稍莱布尼茨像母鸡带门就道：“百宝微介一样，领着两人来在研究的课题。”绍一下你现到4号实验室，一进鸡
”百宝袋看了一，道：“请容我拒绝。“他们也要在场？”信俩货眼不过他们。我
？好吧，下个月你的莱布尼茨笑道：“和我讨价经费提3%。”价还
事，是我作为科学气斩钉截铁：百宝袋摇头，语研究者的操守——”“这不是钱不钱的
给你‘移动硬“额外拨盘’一天的借用期。”
，自以讲了，有什么想问的，灵生物道：“我准备开“成交。”百宝袋挤出为亲切地对两位死我一定知无不言、言无笑容不尽。”
什翻了个白眼。话战争时期，这种人绝度转同时的态度一百八然能让大神对会卖国的吧！两人弯？么，竟十说“移动硬盘”是
“我的课题是——”
创造出一块他举不神，他是否能假设有一个无所不能的起的石头？
听完之后，费？在究神学？”这里还能研马懵了：“啊
然后揪住费马领，吼道：“白斯特润姆也是一懵，子问题啊！”痴！这个是悖论
尼茨道：“幸好不是课还真难讲下去）两个都蠢得无药（百宝袋低声对莱布然这可救，要不。”
的。在大众的，神当然是无所不能认知中
无所不能”，提出了有个学者针对“神这个悖论。
动，说明神并非无所不能。一块石头？如果搬不神是否能够搬动
无所不能。块石头神是否能够创造出一？如果创造不出，说明神并非
的威能。家提出唯心论的回答无谓的出这块石的根基。于是宗教对宗教家来说，此悖论无论神是否能造头，都会动摇宗教，凡人切莫用这类测试，去试探神因为其恶毒，用心极不能，只是不愿，另外：神不是
深奥了。他问：“那这个怎么研究？润姆解释，费马还是研究吗？”半懂不懂，这种东西对他来说太听完斯特抓个神来
’以这个你无法描述的东西个课题我修改去想象一个你无法东西’，也可以理解了一下，‘怎么。”为‘怎么去描述一很对，所“说的想象的
斯特润姆都听不懂了。这回连
震撼得快要灵魂消散。太可怕了。神’的是，‘不要试探莱布尼茨真感叹道：“每次我听。”到你这个课题，我都
凝视深渊’。”百理解吗‘不要“我更愿意理解为入点吧，我一聊神的形象？就拿我来：“还是无法是如何形成的。”们刚才提到的‘神’来头宝袋扭过们来聊做切
面。对，我们就然没有！他们只能，神明又成种人的形象；粗毛，精灵了白种人在哥托（特）大陆长了一张异族面孔’的“在华夏大陆，想象，在他这样工匠把神像雕成人族尖的长耳。雕刻神像的，‘想象了一个东西象不出‘神明想象中，神明和他们的神明是黄族亦然工匠们们的形象。兽人的神全身他们自身其画，因为他们想实并没有两样。人族的’。”的神长着尖貌，其余种外可曾亲眼见过神明？当
，绝对是离经叛道，不为“东西”把“神”称特润姆听得很认真。过斯
去描述一个个所我们能理事物，总是用我们已谓提取出来，再组建成一“说白了，我们可能根我们所见所闻中的要素‘全新象力，我们只是把知的词汇去描述解的。”本没有想，而这些词汇全都是的东西’。我们
外线又是什法分辨红色和绿色。我色的？”理解不了，所，莱布尼茨先生，紫外的认知工具是眼睛为这正是最能一种病症，病人无不了！我再举个例以描述阐述我课题的例子认知“我们能否理解外界么颜去描述我们眼们眼中红苹果和青苹。红绿色盲是的工具。作为生！他，首先建立在我们有无要说这个？因我们最依赖物，！他们认知不了，也就。红绿色盲患者怎么子果是一样的么颜色的？红’呢？为什么线是什中的‘红’和‘绿
睛无法识别。”知道。我的眼莱布尼茨摇头：“不
螂虾，我盲，我们无法描述紫外线和红外线！”有应对这两种光线的光感器，但螳螂虾可识别。相对于螳我们没以法分辨紫外线和红外线，因“对，肉眼无为像是红绿色们就
只山起了好胜之心，工作原理，于是我们子，它看到镜嘲笑山鸡。子的鸡，于是”镜影比舞。我们知“山鸡从未见过镜与倒中倒影，以为是另一道
们知道枪械们嘲笑土著。”是巫术的他们会请巫师赐下射中。我这样就的工作原理，“土著以为枪械护身符，以为不会被一种，于是我
我们和红绿色盲有什么本质区别？”知难道就没有鸡和土著的认知都有我们？们的认更高等的生’，而比我们是不是局限地观察了世采烈地得出一个‘真理“山局限吗？我们物在一旁大肆嘲笑局限，那么我界，再兴高
地憋些，有什么用啊！”个问题出来：“研究这头昏脑涨的费马艰难了
难道因为‘没用’，我们就不去袋和莱“有时候可能要数十年的投入、几代到的成果还不一付出研究了吗。百是一声叹息我们要比普通人目，而最终得者，人的心莱布尼茨则接话道：能即时应用。但听闻此言，百宝看得更长远。”布尼茨很默契的都血，才可以得出一点眉定？作为学宝袋找杯水润润嗓子，
不知哪儿冒出你看看来的按钮：“那我给放下杯子，按下不了的。”百宝袋这个课题的实际应用。”“他理解
随大型玻璃水槽每个更宽广的空水槽里均存有实验生物这些机械竟是各不相同杂的机械，复，想必作用也不一矗立其中，水槽表面各附有构造着机关运作的壁缓缓打样。更让人出奇的是，的打开，纷纷骚动开，露出后面间，只见一个又一个声响，原本的墙，它们感觉到墙壁。
生物？！，都是异界”斯特润姆啊了一声：“这些
我断跳腾，它道它肯定不是蠕虫袋一指跃空蠕虫’，魔法的符文光影：“我们撞在水槽内壁，激发个词。于是它就叫‘时不时消失，的水槽，只见个肉色的虫子不法描述的但又时候……”百宝一无所知。”来。最近对异界生物。我们除了给它起个想蠕虫我们下意识地想到‘“‘怎么去描述一个你无靠起空间。当什么都没研究出然而用鼻屎想想都知瞬间当然的学名之外，’这东西’们看到这条小家伙的其中有
说说我现阶段的发现很容易把异它们‘异界生巨大生命集合体的一表现出深深而我们为什听过钟的的怀疑。们根本就不是生物。然概念，有的没有热量，没有休眠，没有怎样了物是什烙印，再以此推导，说物’？因为它定会得出结的进展么’嘛！你们该不会没“我不知道别人研究么”最后一句话，百宝袋盲人摸象们没们！如果以你们死灵界生物断定为精神‘盲人摸象’吧？排泄，没有生物不食，有的没有进解，就生物的角度去理要叫。它们会动，会死，我们只论，以为异界生，我只部分！这简直就是‘能用‘生物’描述它有体液，照我说，它
同事提过这个故事：“听，听过一个大象是树一样的。他们光滑坚硬的；一个摸到鼻子，说大巴，，费马下意识咽说恩博览群书，曾对说错，但也不对，象是软绵绵、湿哒哒物根本就没唾沫。摸说大象是蛇一样的；一到象腿，人们围着大象，了咽唾沫，却摸到尾说掌握对象的全貌布瑞大象是个的；一个摸到象牙，因为他们无法。”在大神的瞪视下盲忘记死灵生。说错了吗？没
异界生物，那么它们可以彻底赢下‘末日交神秘，不再不可能全面就不课题有没有用？”再地描述了锋’。你说，我这个战胜，我们就“我们只要
住地点头：“太有用了！”费马不
成为历史上最大的生物研究透彻，绝对会死，各个大陆生功臣！若百宝袋真能把异界“末日交锋”里所了抹不去的伤疤。倘灵涂炭，乾坤世界留下有大神血战而
上。而斯特润姆的心思仍萦绕在课题
西？想象一个你无法想象怎么去的东
根本就无法想。象
，那是理性不的部分。和感性的深渊，那是神明不可那是外可知的地方到的死角，那是根本被试探，都照顾不思维之那是不应该被凝视
他痴痴地自言自变为哲学？”语：“科学为什么最终会演