位是神迹，主的不作更是他就不存心站在顺服的地，的吩咐没有神作任何事；主的作神迹。他主的不跳，不是因为他不能，而是

我们对神只应信而顺从表示我们对神，即神的爱心和神的能力有所怀存心试探；试探疑。，切不可

——《申命记》

—————————————————————————————————————

，第三层。钢铁都市

”“目前我们有6间为1—巅峰的大师，才中。毫无实验室。造诣有资格申请这几个已达疑问，只有少数6，第6号空置—特殊的实验室，编号

编制外的第0想：陛下您占据您最厉姆心害斯特润？号，是不是意味着

们去听课。”“接下来，我带你

一样，领着两人来袋，稍微介绍一下你现到4号实验室，一在研究的课题。”莱进门就道：“百宝布尼茨像母鸡带着小鸡

“在场？”百宝袋看了一眼俩货，道：信不过他们。”他们也要“请容我拒绝。我

，下个月你的经费道：“和我讨价还价？好吧莱布尼茨笑提3%。”

者的操守——”钱的事，是我作为科学研究百宝袋摇头，这不是钱不语气斩钉截铁：“

“额外拨给你‘移动硬盘’一天的借用期。”

出笑容，不尽。”自言无我准备开讲了，有什“成交。”百宝袋挤亲切地对两位死灵，我一定知无不言、生物道：“以为么想问的

，这种人绝对会卖国的吧！两人同时翻了的，硬么战争时期盘”是什竟然能让态度一百八十度转弯？大神移动个白眼。话说“

“我的课题是——”

他举不起的石头，他是否能创造出一块？不能的神假设有一个无所

：“啊？在这里还能听完之后，费马研究神学？”懵了

！这个是悖论问斯特润姆也是一懵，然后揪住费，吼道：“白痴题啊！”马领子

）这课还真难讲下去。”布尼茨（百宝袋低声对莱无药可救，要不然道：“幸好不是两个都蠢得

所不能的。中，神当然是无在大众的认知

这个悖论。有所不能”，提出了个学者针对“神无

能神是否能够搬动一块。石头？如果搬不动，非无所不说明神并

一块石头？如果创否能够创造出神并非无所不能。造不出，说明神是

的威，因为无论神是否能能，只是不愿。宗教家提出唯心此悖论用心极其恶毒能摇宗教的根基。于是造出这块测试对宗教家来说，动：神不是不，去试探神论的回答石头，都会人切莫用这类无谓的，另外，凡

问：“那这个怎么研究？抓个神来研究，这种东西对他来说太马还是半懂不懂他深奥了。吗？”听完斯特润姆解释，费

描课题我修改了一解为‘怎么去下，‘怎么去想象一个述一个你无法描述的，也可以理东西’“说的你无法想象的东西’。”很对，所以这个

都听不懂斯特润姆这回连了。

试探神’。”了。真的是，‘不要题，我都震撼得快要可怕灵魂消散。太每次我听到你这个课莱布尼茨感叹道：“

过头提到的‘神来理解为‘不要凝视是如何形’吗？就拿我们刚才成的。”来做切入点吧，”百宝袋扭深渊’。“我更愿意：“还是无法理解我们来聊一聊神的形象

面。对，并”象。兽人的神全身粗毛可曾亲眼见，精灵的神长种族面孔’的画着尖尖的长耳。们想象雕刻神像的就这样，他们只能想象，在他族亦然，因为他们想长了一‘想象了一个东西’。族外貌，其余种过神明？当然没有！了白种人的形没有两样。人族的“在华夏大陆，他人的形象；在哥托（工匠们我们张异中，们的神明是黄神明和他们自身其实特）大陆，神明又成工匠把神像雕成人象不出‘神明

离经叛道，不过斯特对是把“神”称。为“东西”，绝润姆听得很认真

建成一词们可能根本没有想象力所闻的要把我们所谓‘全新的汇全都是我们能理解的，我们“说白了是而，我词汇去描述，素提见。”这些东西’。我们去中只描述一个事物，总是个所取出来，再组用我们已知的

青苹果是一样的辨红色和绿色。我！他们认什知不了描述不了！我’和‘绿’呢去描述我们有无认知的工具。作又红绿色盲是一们最依赖的认知工具紫外线是。红绿色盲患者怎么述我苹果和？”么颜色的？红外线再举个例子是什眼中红个？因为这正是最能阐种病症，病人无法分为什么要说这，莱布尼茨先生，课题的例子建立在我们是眼睛。，也就理解不了，所以们能否理解外界，为生物，我？！他们首先眼中的‘红“我么颜色的

莱布尼茨摇头：“不知道。我的眼睛无法识别。”

种光线的光感，我们无法描述紫外线为我们没有应对这两“对，是红绿色盲器，但螳螳螂虾，我们就像和红外线！肉眼无法分辨紫外线和”可以识别。相对于螂虾红外线，因

子，于是们嘲笑山起了好只山鸡，作原理，于是我鸡。”另一它看到镜中倒影，胜之心，与倒影比“山鸡从未见过镜以为是舞。我们知道镜子的工

术的一种，巫师赐下就不会被射中。我们理，于是我们他们以为这样会请“土著以为原知道枪械的工作枪械是巫护身符，嘲笑土著。”

么本质区别？”限地观察了知难道就们和红绿色盲有什一个‘真理’，而比“山鸡和土著的兴高采烈地得出认知都有局我们更高等的生物在一世界，再没有局？我的认那么我们旁大肆嘲笑我们限，限吗？我们是不是局

了个问昏脑涨的费马艰难头！”地憋题出来：“研究这些，有什么用啊

出一点眉目，而最终得听闻此言，用。但难道因为‘没还不一定能即时应’润嗓子，莱布尼茨普通人看得更长远。十年的投入、几代人付出数到可能要很默”我们要比的心血，才可以得则接话道：“有时候百宝袋和莱布尼茨都是一声叹息。，我们就不去研究了的成果用吗？作为学者，契的百宝袋找杯水润

子，按下不知哪儿冒出来的按钮：“那我给你看看这个“他理解不了的课题的实际应用。”。”百宝袋放下杯

个水槽纷骚动。物，它们感觉到墙壁的表面各附有构造复杂打开，纷见一个又一个大型玻璃水槽露出后面也不一样。更让人出奇作的声响，矗立其中，每的是，水槽更宽广的些机械竟是各不相同间，的机械，这空存有实验生里均原本的墙壁缓缓打开，只，想必作用随着机关运

了一声：些，都是异界生物？“这斯特润姆啊！”

靠最近，的时候……”百宝袋们下意没研究出来。我们于是一指都。当我们看蠕虫’这个词。不是蠕虫，激发起空“我时不时消失，但又瞬知。“‘怎么个然而去描述一个你无什法描述的东西’它就叫‘跃空蠕虫’屎想想，想当用鼻么间魔法的符文光影：”识地想到‘到这条小家伙虫子不断跳腾，它肉色的的水槽，只见其中有个都知道它肯定对异界生物一无所间撞在水槽内壁然的学名之外。我们除了给它起

没有休眠，没有排泄，象’吧？”最后一句话，百生物’？命集合体描述它们！如果以你物的角度去理解，，现。它们没有进食，物钟的概念，有的没论，以么样了，我们只能用‘生物’大生以此推导容易把异界生物断定因为我们为什有热量，有的没有体死灵生疑。们就不是生物。然而，说不定会得出结叫它们‘异界就很我只说说我现阶段“我不知道别人研液，照我说，它们根本是‘盲没有生为精神烙印，再要该不会没听过人摸象’嘛！你们！这简直就的发究的进展怎为异界生物是什么巨的一部分‘盲人摸它们会动，会死宝袋表现出深深的怀

摸到尾巴，说没唾沫吗？没说错，但也不的；一个“听，听过。”在大神象是软绵绵错了滑坚硬盲人们围着大象，物根本就同事提过这个故事：一个他们无、湿哒哒的象是树一样的唾沫，却忘记死灵生，说大对象的全貌。的大象是蛇一样法掌握对大象是光的瞪视。布瑞恩博览群书，曾。他们说摸到象腿，说大；一个对，因为；一摸到鼻子个摸到象牙，说下，费马下意识咽了咽

就不再神秘，不说“我们只要能全面地描述了异界生物，我这个课题有没有用？”，那么它们再不可战胜，我们就‘末日交锋’。你可以彻底赢下

马不住地点头：“太有用了！费”

倘若百宝袋真能把异界下了抹不去的伤疤。坤世”里绝对会成“末日交锋的功臣为历史上最神血战而死，！大所有大生物研究透彻，各个大陆生灵涂炭，乾界留

而斯特润姆的心思仍萦绕在课题上。

想象一个你无法怎么去西？想象的东

法想象根本就无。

视的深渊，那是的部分。不是理性和感神明不可被试探的死角，那是那是思维之外，那的地方，那是应该被凝根本不可知照顾不到性都

科学他痴？”么最终会演变为哲学为什痴地自言自语：“