石林很大似青虎，还有的像盘，一块块山石奇形凤。怪状，各不相同，有的如卧牛，有的
干涸，能是化似乎不太可能，仙池，原本是一个湖前方，有一点水泽怎么能干呢。仙池吗泊，却已近乎？叶凡不确定，
的气韵相庄严。清晰，面带慈圣贤的之姿，有一尼的印记很种被怜悯释迦牟人悲，宝，很有大智
般的身份，个中原因复牟尼……，?”，明起能与他有关，还有说，在这个世界有很不一“说是世尊，又说不是了白衣小尼，叛徒可他想了。姑的话语，释迦杂，至今不能他是佛的魔壳
刺了，这个开创者成为界却过于讽是释迦牟尼，然而在这个世球上，若说佛教，必提在地了叛徒，甚至是一尊对立的魔。
的一弟子之一位长辈佛子刚释迦牟尼们姬家，当时那个才海外归来”“我的十大，在一千多年前见过姬紫月小声嘀咕。
的古帝坐化。的汪洋，更有星罗五大域之外，是无尽岛，隐有不世高手甚至有中有神棋布的岛屿，有人说茫茫汪洋从未闻名过，
大洋中，可能有仙更有人说，远比岛，诞生有神灵。五大域还要广阔的
了敬畏。渡海到尽头，人主要是海列太大了，广们对之充满瀚，没有人可以比而今的五大域还要浩袤无边，
了安妙依的说的吗？涅盘经要义时，不也是话语，尼的十大弟“释送给他那篇如此子之一渡海归和……”他想到迦牟叶凡心中一动，
“问道。？”庞博那个人的修为如何
“深不可如面对渊海紫月道这是她近来才知测，当时一位太上一样”姬老与之相对，根本看不透深浅，晓的长事情。
头。被称地却是一个大叛作佛祖，在此徒，还真是一种个世界讽刺。”庞博摇在另一“堂堂释迦牟尼，
创故土的佛教，叶凡思索，想到了开虽传为释迦，不如说是其发扬。牟尼所创，说是其但是此前就早有佛徒与其
正法，此后便有了如来一些古经中有记载，释迦牟尼游历时见佛徒损身修行。在之法，认为不是
一个大胆的联想，历史，不古印度，也有凡的过去。地球有一段湮灭的单论叶凡渐渐有了先不提最为神秘的古中国
先一步借助是佛教早存，先于释迦，来到佛教圣贤，古人留下的星门岸。若牟尼而诞，那么会不会有更早于如来的了彼
便可有太多的联想！许多迷雾，都将被揭开一角。若是如此，
名词。在佛教中是刹那间，叶凡又联想到一个非同一般的了“彼岸”这
灭了一段历史吗？也许失去历史极其漫长，并非几这段一段记载，湮年那么简单！”“地球，真的了千
当然，还有另外一种着星空古路去过地球，可能就是这个世界的人曾沿后世释迦开佛教，牟尼寻源到此。创了
建，涉及到了？无尽的路通向哪里叶凡想到太多太多绝非一两个古星的人所诸多，星空古路，星域，古人遥远
的奇异文字组成字很细密，运转上前来，皆暗暗吃人的。”李黑，太过微小神目也很难看清的这些印记很有水道。几人围形图。了，组合在一起成为见惊，诸多小讲究，是一位微不可“你们看，他留下
，根本不能认识一个。他与叶凡印度面面相觑，这是古“是梵文！”庞博道，的文字
记，以文字怪啊，他在圣崖记载，留“难叶凡若有所思。过印留给后来者在此也有梵文，”
有诸多小字汇并未上一次太大意了看的。看透成?这当是给圣崖上的烙印，竟，来自古印度的人
人里”随他们的脚步而来会追“他们料到，后世吗？指引方向，而今去了哪
多半有星空之秘，的文字啊，蹲在那里，大眼瞪叶凡与庞博识。但却都可是如来留下小眼，百爪挠心，这不能认
么是梵文！？”两人无语问苍天。“为什
远的过去，地球不止出了一个佛陀，最起码在那遥中的古人。在同代，还有一个具有大智慧
个人都名动不可磨灭的印记。前，古中艳，每一出世，留下了两国百家争鸣，诸子纷纷千五百年古今，在历史的天空中个个惊才绝
以媲美佛陀，释迦牟尼为神明，单说老有大神不论其他，亦神的人老子毫无疑问也是这子，就足样亦通，具有大智慧的。人
，很西去是无为与淡然。他们快速站起身来到另一幅烙，迫不及待的来印前，骑青牛的老者悠悠
然后人指路也是有小字果说明。的青牛刻成，组合在一起，才成为了这样驮圣图，也是为
有后来走过的路记述了者，将自己所下来。半知晓还这两个古人肯定不会乱留印记，他们多
字也不认识。“庞博催促，他一个快看都写了一些什么。”
时叶凡虽然研究，但是此，还有竟是甲骨文。却也皱为钟鼎文部分起了眉头，少数对古文有些
数破在地球字读出来，是他，就是对此精研不要说的老学究，都不可能逐解。有尽上这两种文字都没
“西出函谷关…帝””、“域”、“仙小…”他只辨析出这话，此外还有的”、““紫微勾陈”等。，样一句连续些字与词，却是被隔断了，如“大“古路古星
了”庞博一阵无语。“这老爷着走着就进入星域中谷关，走，西出函子也太牛叉了
有记：“老子西游，关令尹喜望见有古籍中紫气浮关，而老子果乘青牛而过也”
。也下道德五没有出现在世上千言关，紫气东来，留，被尹喜老子在古中国最后一次现踪，就是函谷记下，从此再
今，子如何，只认为是一个有大智慧的古也是一阵感叹，人。而一个修行者，进入了在星空星空，来到了彼岸。一端，他从未想过老却不得不承认，那是的另叶凡
两千五百年前乎生在一个年代，都是佛陀、老子几的人物，这是巧合吗？
凡自语。……下的星门走向了星域?“他们沿着古人留……”叶?
两千年前，地球诸子在同一时代，相差巧合，还是有某种玄机？多，这是多不是很纷纷出世，几乎处
球尼的佛教，尊阿弥有佛这个世界陀佛还情有可原，地牟也有这一说法。迦教，却非释
而，这个世界也本求源。有道教，却非道，很难涛老子之然
谁所创？”叶凡忍不住“道教为问道。
散，难以寻到源头。”不似佛教那云野鹤一样，留头道。样为一个整体，很是松有教义?传有秘术，却人一个个如闲“太复杂了，道教的高姬皓月摇
时。起于何，也那一端要说这个世界，就关于道教，不很难说清是在星域的
若捉，不得不将时间再黄老之学，若提黄老向前推移。道教，不得不提
年前、近五千年中的“黄”却是四千多物，黄老老子是前的人物。的人两千五百年前
追涛，在慢向上无限很难寻到终点。的道教，事实上可慢历史长河中，以所命名后世
里世界留下多少痕迹，他若沿着星空？个古路前行，究竟去了哪老子没有在这
不是尽头星。无尽遥远古人留下的星门，通向，前方还有古的未知所点在哪里？叶凡不知，最起码他感，终觉这个世界在
眼见当时，他与庞博都前路。曾经亲璀璨的星空，地球、北斗只是当中的一隅，还有更广阔的图，到，那是一片青铜巨棺中有一幅刻
“两千辉煌的年代?…是一个非常五百年前，诸子…?……横空出世，极度灿烂，那”叶凡心中自语。
些同期的惊才绝艳的陀几近神明，那既然，老子、韩？么那物怎能是凡俗人
渐远去，纵有也是人可惜，那像极了末代烟花，自造就出的。此之后，神祗渐为
，地球上最后一批古贤了故地前行?…“难道说，两千一起离开做出决定，五百年前…?……”，沿着星空古路
古人所开辟的星空古路，是否二十八星域等是一幅浩大的天图，紫微古星，四象点在何方。要一一通过呢，终在古中国，
老子更为久远远比？，早，还有上古七十二的人已去了星空的尽头封禅，他们是否更早一步进入星域王在泰山
帝口中的上古，百岁，之人，春秋皆度到“上古底有多么久远？而动作不衰……”黄
年前的古人，已算是对于令人来说，黄上古之皇，他在慨叹帝为四五千的上古，又是怎样一段时期？
当中，何古中国到底尘封在了岁月多少往事，很有可？时才能够揭开湮灭了能有一部浩瀚的古史
凡一阵思索，悠域中，到底有思无限，在这浩大的星多神往，遐然叶少颗有生命的古星？
古中国所说的那些星宿，代表了一种更为重要的，是否为一意义种启迪？
是起源，哪里又是终点？又一颗古星，哪里…一颗地球、荧惑、紫微?…
在？底有什么意义，它这条古路到要样一个所连向何方，是怎
是在漫无目的的旅行九龙拉棺，是战死，还回归故里？
，它在接送谁知源头，不知前路，有朝一日还会启航吗？五色祭台，九龙横渡暗与冰冷的天宇，不黑
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