，有的如卧牛，很大石林，一块块山石，各不相同青虎，还有的像盘凤。有的似奇形怪状
一点水泽，仙原本是一个似乎不太可能，仙池怎池吗？叶凡不确定，前方，有么能干呢。湖泊，却已近乎干涸，能是化
尼的印，有一之姿庄严，很清晰，很有大智圣贤的释迦牟面带慈悲，宝相种被怜悯人的气韵。记
不能原因复杂，至今“说是世尊，又说不很不一般的身份，个中在这个世界有能与他有关，还是，叛徒可明了。语，释迦牟尼有说，他是佛的魔壳……，?话他想起了白衣小尼姑的”，
是一尊迦牟尼，然而在这个世界却过于释创者成为了叛徒，甚至讽刺了，这个开在地球上，若说佛教，必提是对立的魔。
之一，当时那个姬家的佛子刚才海外辈大牟尼的十，在小声嘀咕。一弟子一位长“我们千多年前见过释迦归来”姬紫月
有星甚至有茫茫汪洋中有神岛，隐手，的古帝坐化。高罗棋布的岛屿，有人说有不世过无尽的汪，是洋，更从未闻名五大域之外
的大洋比五大域还要广阔诞生有神灵。中，可能有仙岛，更有人说，远
，没有人可以渡海到五大域还要浩瀚充满了敬畏。，广袤无边太大了尽头，人们对之主要是海列，比而今的
妙依释迦牟篇涅盘经要中一动，他想到了安也是如此说的吗送给他那义时，不尼的十大弟子之一渡海“的话语，？归和……”叶凡心
。“那个人的修为如何？”庞博问道
太上长老与对，根本看不透深一位是她近来才知之相浅一样”姬紫月道这“，如面对渊海深不可测，当时晓的事情。
祖，在此地却还真是一种讽刺。”庞一个大叛徒头。另一个世界被称作佛博摇“堂堂释迦牟尼，在是，
叶其发扬。，虽传为释迦牟尼，想到了故说是其开创，不如说是凡思索土的佛所创，但是此前就早有佛徒与其教
了如来之法。，释迦牟尼游历时，认为不是正法，此后便有见佛徒损身修行一些古经中有记载在
不提最为神秘的古中叶凡渐渐有了一。也有不凡的过去个大胆的联想，地球有国单论古印度，一段湮灭的历史，先
的佛教圣贤，先若是佛教早存，先于释迦牟尼岸。，来到了彼一步借助古人留有更早于如来下的星门而诞，那么会不会
都将被揭开一角。的联想！许多迷雾，若是如此，便可有太多
词。联想到了“彼佛教中是一个非同一般的名刹那间，叶凡又岸”这在
了一段历史吗？也极其漫长，并非几千年那么简单！”历史“地球，真的失去了一段记载，湮灭许这段
种可能就是空古路去过地球，开迦牟尼寻到此。着星佛教，后世释有另外一源当然，还这个世界的人曾沿创了
叶凡想古人的路通向哪古路，无到太多太多，星空诸多星域，尽遥人远绝非一两个古星的里？所建，涉及到了
上前来的奇异了，组合在一难看清，太过微小起成为人形图。，皆暗暗吃惊几人围”李黑水道。密，运转神目也很们看，他是一位微不可见些印记很有讲究，留下的这文字组成的。“你，诸多小字很细
“是梵文！”，根本不能认识一个凡面面相觑博道，他与叶。庞，这是古印度的文字
字记载，留给后来者”叶凡若有所思。崖留过印记，在“难怪啊，他在圣此也有梵文，以文
的烙印，竟有古印透圣崖上字汇成?这当是给来自上一次太大意了诸多小度的人看的。，并未看
后世人会而今去了”方向，追“他们料到，哪里脚步而来吗？指引随他们的
半有星空之秘叶凡与庞博下的文字啊，多小眼，百爪挠心，这可是如来留，但却都不能认识。蹲在那里，大眼瞪
”两人无语“为什么是梵文！？问苍天。
个佛陀，最起球不止出了一的中，还在那遥远的过去，地古人有一个具有大智慧码在同代。
，诸子，在历史的天空中的印记。，古中国百家争鸣留下了不可磨灭纷纷出世，个个惊两千五百年才绝艳，每一个人都名动古今前
慧的老子毫无疑问也。，单说老子，以媲美佛陀，释具有大智就足是这样亦人亦神的人迦牟尼为神明不论其他，有大神通，
然。他们快淡速站起身来，迫不及待的来青牛的老者悠悠西去，与到另一幅烙印前，骑很是无为
起，才成为了这样的青指路说明。然也是有小字刻成，牛驮圣图果，也是为后人组合在一
晓了下来。留印记，他们多半知这两个古人肯定不会乱还有后来者，将自己所走过的路记述
字也不认识。。”庞博催促，一些什么“快看都写了他一个
还有部分文有些研究，但是此时却也皱起了眉头，少数竟是甲骨文。叶凡虽然对古为钟鼎文，
数破解。都不可能不要说是他，就是对上这两种文字都没有尽此精研的逐字读出来老学究，，在地球
“仙隔此外还有些字与词小“紫连续的话，，却是被”他只辨析出这样一句断了，如“大微古星”、“勾陈“西出函谷关……帝”，“古路”、“”等。域”、
了，西出函谷关，走“走着就进”庞博一阵无语。老爷子也太牛叉着这入星域中了
令尹喜望见有紫气浮过”古籍中有记：“老子西游，关子果乘青牛而也关，而老
气东来，留下道德老现在世上。中国最后一次现踪被尹喜，就五千言，子在古记下，从此再也没有出是函谷关，紫
为是一个有大智慧的。未想过老子如何，只认得不承认，那是一个修行一端古人。而今，却不星空的另者，进入了到了彼岸，他从叶凡也是一阵感叹，在星空，来
乎生在一个年代，都是巧两千五百老子几合吗？佛陀、年前的人物，这是
叶凡自语。古……?……”星门走向了星域?“他们沿着人留下的
出世，两千相差不是很多是巧合，还是有某种几乎处在同一玄机？时代，多年前，地球诸子纷纷，这
这一说法。弥陀佛还情有这个世界有佛教，的佛教，尊阿牟尼可原，地球也有却非释迦
涛本求源，很难道教，却非老子之。然而，这个世界也有道
叶凡忍不住问道。“道教为谁所创？”
不似佛教那样为一个整了，体，很个个如闲云却是松散，难以寻到源头传有秘术，。”姬皓月摇头道。野鹤一样，留有教义?道教的高人“太复杂一
，不要说这个世界一端，也很难说清起于何时。，就是在星域的关于道教那
若捉道老，不得不将时间再向前推老之学，若提黄移。教，不得不提黄
年前老”却是四千、近五千年前的人物，黄的人物。老中的“黄多年前子是两千五百
命名的道教，事实上可慢慢历史长河中，很难寻到终点。以向上无限追后世所涛，在
少痕迹，他若沿着星空古路前行，界留下多个世究竟去了哪里？老子没有在这
星。在，终点在哪里？古人留下的世界不是尽叶凡不知，最起码他未知所感觉这个向无尽遥远的头，前方还有古星门，通
的星空，地球、北斗只是当中的一青见到，那是一片璀璨，他与庞博都曾经亲眼隅，还有更广阔的前路。铜巨棺中有一幅刻图，当时
“两千五百。…?诸子横空出世，极度灿，年前烂，那是一个非常辉煌……”叶凡心中自语的年代?…
那么那些同期的惊才绝艳的人物怎能是凡俗神明，既？然，老子、韩陀几近
花，自此那像极了末代烟造就出的。远去，纵有也是人为可惜，之后，神祗渐渐
两千五百年前，地球”着星空上最后一批古贤做出决定，一起离开古路前行?……?……“难道说，了故地，沿
域等是的星空在古中国，紫微点在何方。古星，四象二十八星一幅浩过呢，终大的天图，古人所开辟古路，是否要一一通
星域，早已去了星人，还空的尽一步进入是否更早他们七十二王在泰山封禅，头？有上古远比老子更为久远的
“上古之人，春秋皆度……”黄帝口中的上古，到底有多么久远？百岁，而动作不衰
说，黄慨叹样一段时上古之皇，他在期？，又是怎对于令人来的上帝为四五千年前的古古人，已算是
少往事，很古中国到底湮灭了多封在了岁月当中，何时尘才能有可能有一部浩瀚的够揭开？古史
大的星域中，到底有多少凡一阵思索，悠然的古星？叶神往，遐思无限，在这浩颗有生命
说的那些星宿，是？古中国所否一种更为重要的意义为一种启迪，代表了
里又?……一颗又一、紫微颗古星，地球、荧惑是终点？哪里是起源，哪
在？个所连向何方，是怎样一义，它要这条古路到底有什么意
是在漫无目的的旅行？回归故里，还九龙拉棺，是战死
宇，不知源头，不知前路，五色它在接送谁，有朝一日还会启航吗？祭台，九龙横渡冰冷的天黑暗与
开了一角~！，当然还远不够，呼未来的世界，揭唤月票支援……！