青虎，还有的像盘凤。似很块同，有的如卧牛，有的山石奇形怪状，各不相大，一块石林
能，仙池怎么能干是，似乎不太可前方，呢。有一点水泽，原本是一个湖化仙池吗？叶凡不确定泊，却已近乎干涸，能
很清晰，面带慈悲，怜悯人的气韵。圣贤释迦牟尼的宝相庄严，很有大智的之姿，有一种被印记
释迦世尊，又说不牟起了白衣小尼姑的话语，，他想”原因复杂，至今不能明他是佛的魔壳……，还有说，，?了。是，叛徒可能与他有关尼在这个世界有很不一般的身份，个中“说是
了，这个开创尊对立的魔。在地球上，若说佛者成为了叛徒，甚至是过于讽刺教，必提是释迦牟一尼，然而在这个世界却
十大弟前见过释迦牟尼的佛月小声嘀咕。“我们姬家的一那个子之一，当时子刚才海外归来”姬紫位长辈，在一千多年
人五大域之外，是无尽化。的星罗棋布的汪洋，更有岛屿，有说茫茫名过的古帝坐闻，甚至有从未汪洋手中有神岛，隐有不世高
还要广阔的大洋大域，可能有仙岛，诞生有神灵。中更有人说，远比五
人们对大域可以渡海到尽头，主要是海列太大了，广袤无边，比而今的五之充满了敬畏。还要浩瀚，没有人
想到了安妙盘经要义时，不也是如心中一动，他“释迦牟尼依的话语，送给和……”叶凡的十大弟子之一渡海归他那篇涅此说的吗？
“那个人的修为如何？”庞博问道。
深当时一位太上长老面对渊海一样”透与之相对，根本看不。浅，如“深不可测，来才知晓的事情姬紫月道这是她近
一种讽刺。”庞博。在此地却是一个大叛徒释迦个世界被称作佛祖，“堂堂真是牟尼，在另一摇头，还
但是此前就早有佛徒如说是其发扬。虽传为释迦牟尼所创，想到了故与其说是其开创，不叶凡思索，的佛教，土
便有了如来之法。释迦牟尼游历时正法，此后在一些古经中有记载，为不是见佛徒损身修行，认
胆的联想，地球有一叶凡渐渐有了一个大最为神秘的古中度，也有不凡的过去。段湮灭的历史，先不提国单论古印
人留下的星了彼岸。有更门，来到教早存，先于释迦牟尼早于如来的佛教圣贤，先一步借助古若是佛而诞，那么会不会
是如此，便若可有太多的联想！许。被揭开一角多迷雾，都将
彼岸”这在佛教中是一叶。刹那间，凡又联想到了个“一般的名词非同
记载，湮灭了一段历史了一段吗？也许这段历“地球，真的失去史极其漫长，并非几千年那么简单！”
教能就是这个世界的人地球，开创了佛，后世释迦牟尼寻源到过。此当然，还有另外一种可曾沿着星空古路去
的人所建，涉及到了太多太多，诸多星域叶凡想到，古人的路通向哪里？绝非一两个古星星空古路，无尽遥远
一“你们看，他留下的小字很看文字组成的。”李黑见的奇异水道。几人细密，运转神目过微小了，组合在清，太围上前来，皆暗这些印记很有讲究，暗吃惊，诸多人形图。起成为是一位微不可也很难
根本，他与叶凡古印度“是梵文！”庞博道觑，这是识一个。不能认的文字，面面相
文字记载，留给后来者”叶凡若有所思。，在此也有梵文，以“难怪啊，他在圣崖留过印记
烙印，竟有诸多小字汇看透圣崖上的古印度的人看的。大意了，并未成?这当是给来自上一次太
料到引方向，而今去了哪们，后世人会追随里”“他他们的脚步而来吗？指
啊，多半有星空之秘，但却都不能认识。叶凡与庞博眼瞪小眼，百爪挠心，蹲在那里，大这可是如来留下的文字
语问苍天。“为什么是梵文！？”两人无
大智慧的古人在那遥代中，还有一个具有不止出了一个佛陀远的过去，地球，最起码在同。
百家争鸣，诸子纷纷出世，个个惊才两千五百年每一个人都名绝艳，了不可磨灭的印记。中国历史的天空中留下动古今，在前，古
神通，具有大智慧的老子毫无疑问也是这佛陀，释迦牟尼为明，有大子，就足以媲美。样亦人亦论神的人不其他，单说老神
到另然。一幅烙印前，骑青牛的老者悠悠西去，很是无为与淡起身来，迫不及待的来他们快速站
果成，组。合在一起，然也是有小字刻了这样的青牛是为后人指路说明驮圣图，也为才成
多半晓还印记，他们将自己所走过的路记有后来者，这两个古人肯定不了下来述知。会乱留
。”庞博催促不认识。“快看都写了，他一个字也一些什么
研究，但是此。对是甲骨文分竟鼎文，还有部了眉头，少数为钟古文有些时却也皱起叶凡虽然
字读出来，都不可能逐不要说是研的老学究，他，就是对此精尽数破地球上这两种解。在没有文字都
、“勾陈”等。“西出函谷关……，如、“仙小“的话，此词，却连续、“域”“大帝”，“古路”外还有些字与是紫”他只辨析出这样一句被隔断了微古星”
，西出函谷关，走着走子也太着就进入星域中牛叉了语。这老爷“了”庞博一阵无
浮关，而老子果乘青牛而过也”有紫气，关令尹喜望见游子西古籍中有记：“老
古中国最后子在在世上。从此再也没有出现一次现五千言，被尹喜记下，气东来，留下道德老踪，就是函谷关，紫
一端，智认，那是凡也是一阵，只认为是一个有大感叹入了星空，来到了彼岸。子如何，在星空的另他从未想过老一个修行者，进叶今，却不得不承慧的古人。而
巧生在一陀、老子几乎人物，这是是两千五百年前的合吗？个年代，都佛
域?……?……”叶凡人留下的星门走向了星沿着古们自语。“他
这是巧合，还不是很多，处在同一时代，相差年前，地是有某种玄机？球诸子纷纷出世，几乎两千多
弥陀佛还这个世非释迦牟尼界有佛教，却地球也有这一说情有可原，的佛教，尊阿法。
却非老子之道，然而，这个世界也有道教，很难涛本求源。
道。“道教为谁所创？”叶凡忍不住问
杂了，道教的高人是松散，难以整体，很“太月摇头道。秘术，却不似佛教那一个个如闲云野样为一个复教义?传有寻到源头。”姬皓鹤一样，留有
说这个世界，就是在星清起于域的那一端，也很难说何时。关于道教，不要
若捉道移。，教，不得不提黄老之学不得不将时间再向前推若提黄老，
前的人物。前的人多年前、近物，黄老中的“黄”是两千五百年却是四千老子五千年
向上无限追涛，在慢河中，很难寻到终点后世所命名的道教，事实上可以。慢历史长
竟去了哪里？这个世界留前行，究老子没有他若沿着星空古路下多少痕迹，在
码他凡不知，最起前方还有古星感古人？叶门，。所在，终点在哪里下的星留觉这个世界不是尽头，通向无尽遥远的未知
广阔中的一隅，还有更是当的前路。的星空，地球、北斗只都曾经亲眼见到，那是一片璀璨青铜巨棺中有一幅刻图，当时，他与庞博
“两千五百年前是叶凡心中自语。年代?……?……”一个非常辉煌的，诸子横空出世，极度灿烂，那
绝艳的人物怎能是凡么那些同期的惊才既然，老子、韩俗？陀几近神明，那
渐远去，纵有可惜为造那像极了末代烟就出的。，也是人花，自此之后，神祗渐
古贤前，做出决定，一……?……”说，两千五百年星空古路前行?“难道后一批地球上最起离开了故地，沿着
微古等是在古中国，紫四象二十八星域一幅浩大的天图，古人所开辟的星，古路，是否要一一通过呢，终点在何方。星空
远比老上古七十二王在泰山封子更早一步进入星域，了星空的尽头？禅，他们是否更为久早已去远的人，还有
，春秋皆度百岁衰，而动作不……”黄上古，到底有多么久远？“上古之人帝口中的
是上古之时来说，黄帝为四五千年，已算对于令人皇，又是怎样一段他在慨叹的上古，期？前的古人
了岁月当中，何时才能事，很有可能有一部浩够揭开？瀚的古史尘封在灭了多少往古中国到底湮
无有多少往，遐思古星？浩大的星域中，到底一阵思索，悠然神颗有生叶凡限，在这命的
那些星宿，是否为一种启迪，代的要的意义？表了一种更为重古中国所说
起源，哪里又是终地球、荧惑、紫微?…一一颗古星，哪里是颗又点？…
它要连向何方，是怎，古路到底有什么意义这条样一个所在？
归故拉棺，是战死回九龙里，还是在漫无目的的旅行？
五色祭台，九龙横渡前路，它在接送谁，有朝一日冷黑源头，不知还会启航吗？的天宇，不知暗与冰
月，揭开了呼唤未来的世界一角，当然还远不够，票支援……！~！