。像盘凤很大，一块块山石奇形怪状，各不相同，，还有的有的如卧牛，石林有的似青虎
化仙池吗？叶凡不干呢。确定，似乎不太可能前方，有一点，却已近乎干涸，能是，仙池怎么能水泽，原本是一个湖泊
的印记很清晰，面带慈悲，宝相圣贤的之姿，有一种被怜悯人的气韵。庄严，很有大智释迦牟尼
是佛的魔壳……，?“说是世语，释迦牟尼在这”，他想起了白衣小尼尊，又说不是，叛徒个世界有很不一般可能与他有关，还有说，他的身份，个中原因复杂，至今不能明了。姑的话
，这个开创者为了迦牟尼，然而在个世界却过于讽刺了尊对立的魔。在地球上，若叛徒，甚至是一这说佛教，必提是释成
的一位长辈，在一千多外归来”姬紫月小声嘀咕。的十大弟子之一，当时“我们姬家年前见过释迦牟尼那个佛子刚才海
汪洋中有神岛名过的古五大域之外，是无尽。，帝坐化的汪洋，更有星从未闻隐有不世高手，甚至有罗棋布的岛屿，有人说茫茫
说，远比五大域还。要广阔的大洋中，可，诞生有神灵岛能有仙更有人
人们对之充满广袤无边，比而今的五大域还要浩瀚，没海到尽头，了敬畏。主要是海列太大了，有人可以渡
“释弟子之一渡海归和尼的十大话语，送给他那篇涅要义时，不也是如此说，他想到了安妙依动的吗？的迦牟……”叶凡心中一盘经
。如何？”庞博问道“那个人的修为
深浅，如面对，当时一位太上样”姬紫月道这是她近来可测长老与之相对，根本看不透渊海一才知晓的事情。“深不
，还真是一种讽刺。尼，在是一个大叛徒博摇头“堂堂释迦牟。”庞作佛祖，在此地却另一个世界被称
开创，不如说但是此前就是其发扬。创，佛徒与其说是其，叶凡思索，虽传为释迦牟尼所想到了早有故土的佛教
古经中有记载，徒损身修行，认为不是在一些正法，此后。释迦牟尼游历时见佛便有了如来之法
古印度，也有不凡的过去。个球有一段湮灭的历史，先不为神秘的古中国单论大胆的联想，地提最叶凡渐渐有了一
尼而诞，那不会有更早于如，来到了彼步借助古人留下的星门岸。若是佛教早存，先于释迦牟么会来的佛教圣贤，先一
揭开一角有太多的联想！许若是如此，便可。多迷雾，都将被
间，叶凡又联一般的名词。佛教中是一个非同刹那想到了“彼岸”这在
段历史吗？湮灭了一也许这段历史极其漫长“地球，真的失去了一段记载，，并非几千年那么简单！”
过地球，开创了佛源到此。有另外一种可能就是人曾沿着星空古路去当然，还教，后世释迦牟尼寻这个世界的
及到了古星的人所建哪个诸叶凡想到太多太多，星里？星域，古人的路通向多，涉空古路，无尽遥远绝非一两
难看清，太过微小了“你吃惊，诸多小字很，皆暗微不可见的人细密，运转神成的。”李形记很有讲究，是一位目也很奇异文字组们看，他留下的这些印黑水道。几人围上前来暗图。，组合在一起成为
识一面博道，他与叶凡面，这是古印度的文字，庞个。根本不能认相觑“是梵文！”
，在此也有梵文，以“文字记载，留给后来者难怪啊，他思。”叶崖留过印记在圣凡若有所
小字汇成?这当是给来圣崖上的并次太大意了未看透，竟有诸多，上一自古印度的人烙印看的。
“他们料到，后世引方向，人会追随他们的脚步而来吗？指而今去了哪里”
瞪小眼，百爪挠叶凡与庞博蹲心，这可是如来识。，多半有星大眼留下的空之秘，但却都不能认在那里，文字啊
天。么“为什问苍是梵文！？”两人无语
不止出在那遥远的过去，地球还有有大智慧的古一个具人。在同代中，了一个佛陀，最起码
才绝艳，每一出世，个个惊不可磨灭的印记。两千五百年前，古中的天空中留下了国百家争鸣，诸子纷纷个人都名动古今，在历史
明，有大神通，具有大也是这样亦陀人亦神的人。的老子毫无尼为神，就足以媲美佛疑问，释迦牟不论其他，单说老子智慧
速站起身来，迫不及者悠悠西去待的为来到另一幅烙印前与他们快，很是无淡然。，骑青牛的老
字刻成，组合在一起，图，也是为后人果然也是有小指路说明。青牛驮圣才成为了这样的
他们多这两个古人肯定不会过的路记述了下来。，将自己所走半知晓还有后来者乱留印记，
写了一些什。”庞博催促，。他一个字也不认识么“快看都
研究，但是此凡虽然对古文有些还有部分竟时却也皱起了眉头，少叶文，是甲骨文。数为钟鼎
在地球上这老学究，都破解。不要说是他，就是对此两种文不可能逐精研的字都没有尽数字读出来，
是被隔“西，却出函谷关……”他只辨析的话，此外还出这词“仙小“紫微古一句连续样”、域星”、“勾陈”等有些字与“古路”、“断了，如“大帝”，。
中了”庞博一阵无“这老爷子也太牛叉语。了，西出函谷关，走着走着就进入星域
而老子果乘青牛而过也”尹喜望见有紫气浮古籍中有记：“老子西游关，，关令
现踪，就是函谷出现在世上德五千言，被尹喜记下气东来，留下道关，紫老子在古。，从此再也没有中国最后一次
承认，那是一个修行个有大智慧的古如何，只认为是一者，进入了星空从未想过老子叶凡也是一阵感叹，在而今，却不人。了彼岸。，来到星空的另一端，他得不
是两千是巧合吗？这五百年前的人物，佛陀、老子几乎生在一个年代，都
留下自语。星门走向了星域?……?……”叶凡“他们沿着古人的
代，相差不是很多，这两千多年前，乎处在同一时某种玄机？合，还是有地球诸子纷纷出世，几是巧
这个世的佛教，尊阿弥陀地球也有这一说法。佛教，却非原，佛还情界有有可释迦牟尼
然而，这个世界，很难涛本求源。非老子之道也有道教，却
“道教为谁所创？”叶问道。凡忍不住
。”姬皓月摇头道。高人一个个如闲云散，难以寻到源头“太复杂了，道教的秘术一样，留有教义?传有野鹤，却不似佛教那样为一个整体，很是松
端，也很难说清起于何一是在星域的那个世界，就关于道教。，不要说这时
。间再向前推移老，不得不将时，不得不若捉道教提黄老之学，若提黄
黄子老中的“黄”却是四老前的人是两千物。五百年前的人物，千多年前、近五千年
追涛，在慢慢历史长河很难寻到终点。中，后世所命名的道教，上无限事实上可以向
？沿着星空古路留下多少痕迹，他若里老子没有在这个世界前行，究竟去了哪
古人留下的头，前方，最起码他感觉这个世星门，通向无尽还界不是尽里？叶凡不知遥远的未知所在，终点在哪有古星。
片幅庞博都曾经亲眼，那是一璀璨的星空，地隅，还有更广当中的一阔的前路。见到球、北斗只是青铜巨棺中有一刻图，当时，他与
横空出世，极…?……”叶“两千五百年前，诸子自语。非常辉煌的年代?…度灿烂，那是一个凡心中
既然，老子、韩陀几近是凡俗？怎能惊才绝艳的人物神明，那么那些同期的
为造就出的。花，自此之后，神祗渐渐远去，纵有可惜，那像极了末代烟也是人
后五百年前，一批“难道说，两千地球上最开了故地，沿着星空起离古路前，一行?……?……”古贤做出决定
在古中国，紫微古星，域等是一所开辟的星空古呢，终点在何方。四象二十八，是否要一一通过路天图，古人星幅浩大的
的人，还空的尽头？有上古七十二步进们是否更早一远比老子更为久远王在泰山封禅，他入星域，早已去了星
百岁，而动作不衰…，远？的上…”黄帝口中，春秋皆度到底有多么久“上古之人古
为四五千年前的对于令人来说上古，又是怎，黄帝样一段时期？皇，他在慨叹的古人，已算是上古之
在了岁月当中，何时才封史尘古中国到底湮能有一部浩瀚的古能够揭开？灭了有可多少往事，很
，到底有多少颗有生命悠然神往，浩大的星思无限，在这域中叶凡一阵思索，遐的古星？
为一种启迪，代表古中国所说的那要的意义？些星宿，是否了一种更为重
地球、荧惑、星，哪里是起源，哪里微?……一颗又一颗古又是终点？紫
么意义，它要连向何方，是怎样一个所这条古路到底有什在？
旅行？棺，是战死回九龙拉漫无目的的归故里，还是在
还会启航吗？在接送谁，有朝一日渡黑暗与五色它冰冷的天宇，不知源台，九龙横祭头，不知前路，
未来的世界，揭开，呼唤月了一角，当然还远不够票支援……！~！