凤。各不相的似青虎，还有的像盘块块山石奇形怪状，同，有的如卧牛，有石林很大，一
却已近乎干涸，泊，。水泽前方，有一点可能，仙池怎么能是化仙池吗能干呢？叶凡不确定是一个湖，似乎不太，原本
圣贤的释迦牟尼的印记很面带慈悲，宝相庄严很有大智之姿，有一种清晰，被怜悯人的气韵。，
份，个中原因复杂，至有迦牟尼在这个世很不一般的身今不能明了。，?”，他想起了白衣小尼姑的话语，释界有“说是世尊，又说不是，叛说，他是佛的魔壳……徒可能与他有关，还
说佛教，必提然而在这个世叛徒，甚至是一尊对立的魔。界却过于讽刺了，上，若这个开创者成为了在地球是释迦牟尼，
姬家的一我们位长辈，在一千多年前。刚才海外归来”姬紫月佛子小声嘀咕见过释迦牟尼的“弟子之一，当时那个十大
茫茫汪洋中有神岛，隐手，甚至有从未闻名过布的洋，更有星罗棋尽的汪有不世高的古帝坐化。五大域之外，岛屿，有人说是无
灵。大域还要广阔更有人说，远比五能有仙岛，诞生有神的大洋中，可
主对之充满了敬没有人可以大域还要浩瀚，渡海到尽头，人们比而今的五要是海列太畏。大了，广袤无边，
渡海归和……”叶凡经要义时，安妙依的话语，送给他那篇涅盘弟子之一十大不也是如此说的吗？“释迦牟尼的心中一动，他想到了
“那个人的修为如何？问道。”庞博
紫月道这是她近来“深不可测深与之相对，根本看不透上长老浅，当时一位太，如面对渊海一样”姬才知晓的事情。
大叛徒，还真是一种讽刺。”庞博摇头。“堂堂释迦牟尼，在另一个世界被称作佛祖，在地却是一个此
说是其发牟尼所创，就早有佛徒与其其开创，不如索，想到了故土但是此前叶凡思说是的佛教，虽传为释迦扬。
此后在一些古经中有记见佛徒损身修行，认来之法。载，释迦牟尼游历时为不是正法，便有了如
最为神秘的古中国单叶凡渐渐有了一个大胆的联想，地论古印度球不提有一段湮，也有不凡的过去。灭的历史，先
若是佛教早存，先于释迦牟尼更早于如来的佛而诞，那么会不会有，来到了彼岸。步借助古人留下的星门教圣贤，先一
角。想！许多迷雾，都将太多的联被揭开一若是如此，便可有
个彼岸”这在佛教中是一，叶凡又联想到了“名词。非同一般的刹那间
吗？也许这段历史极其段记载“地球，真的失去了一，湮灭了一段历史并非几千年那，长漫么简单！”
佛教，着星空古路去过地当然，还有另外一球，开创了。这个世界的人曾沿后世释迦牟尼寻源到此种可能就是
建，涉及到路通向了诸多星域，古人的个古星哪里非一两？叶凡想到太多太多，星的人所空古路，无尽遥远绝
小了，组合细密，运转神目暗暗吃惊，诸多小字很位微不可见的奇异文字组成的。”李黑，是一一起成上前来，皆为人形图。水道。几人围“你们看，他留下的在这些印记很有讲也很难看清，太过微究
“是梵文！”庞博道，他与叶凡面面相觑，这本不能认识一个是古印度的文字，根。
所思。者”叶凡若有“难怪啊，他在圣崖留过印记，在，以文字此也有梵文记载，留给后来
上一次太字汇成?这当是给小来自古印了，并未看透圣大意的人看的。度崖上的烙印，竟有诸多
来吗？世人会追“他们料到，后”随他们的脚步而去了哪里指引方向，而今
留下的文字啊叶凡与庞博蹲在那却都不能认识。，多半有星空之秘，但，百爪挠心，这可是如来里，大眼瞪小眼
是梵文！？”两人无语问苍天。“为什么
具有大智慧的古在同代中，还有一个球不止出了那遥远的过去，地在人。一个佛陀，最起码
人都名动古今，的印记。灭两千五百年前，古中在历史的天空中留下了国百家争鸣，诸子纷纷惊才绝艳，每一个出世，个个不可磨
佛子，就足以媲美陀，，单说老疑问也是这样亦人亦不论其他有大神通，慧的老子毫无神的人。具有大智释迦牟尼为神明，
迫不及待的来到另一幅烙印前，骑青牛的然。他们快速站起身来，西去，很是无为与淡老者悠悠
，才成为了这样的青，也指路说有小字刻成，组合明是为后人果然也是在一起牛驮圣图。
会乱留有后来者，将自己所走印记，他过的路记述了下来。这两个古人肯定不们多半知晓还
庞字也不认识。“快看都写了一些什么。”一个博催促，他
分竟是甲骨文。叶凡虽然对古文有还却也皱起了眉头些研究，但是此时有部，少数为钟鼎文，
。都没有，尽数破解就是对此精研的老学究，在地不要说是他球上这两种文字都不可能逐字读出来，
、“，“古路”帝”还…”他只辨析出这样与词，却是小“紫微古星”、陈”等。被隔断了，如“大有些字一句连续的话，此外“西出函谷关…域”、“仙“勾
星域中了”庞博一阵无“这老爷子也太牛叉了，西出函谷关，语。着就进入走着走
子果乘青牛而过也西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老”古籍中有记：“老子
下，从此在古中国最后一次现在世上。道德五千言，被尹喜记气东来，留下再也没有出老子，就是函谷关，紫现踪
修行者，进叹，在星空的另一却不得不承认，那何，只叶凡也是一阵感端，他从未想过老子如了彼岸。慧的古人。而今，是一个入了星空，来到认为是一个有大智
佛陀、老子几乎生在一是两千五这是巧合吗？个年代，都百年前的人物，
“他们沿…?……”叶凡自语。着古人留星门走向了星域?…下的
机？两是巧合，还是有某种玄千多年前，地球诸子纷纷出世，几乎处在同一时代，相差不是很多，这
迦牟尼的佛教，尊阿弥。地球也有陀佛还这一说法情有可原，却非释这个世界有佛教，
，这个世道界也有道，很难涛本求源。教，却非老子之然而
。“道教为谁所创？”叶凡忍不住问道
“太复杂了，道教的高人一个个如闲云野鹤一样，摇头道。却不似佛教那样为一?传有秘术，以寻到源头。”姬皓月留有教义个整体，很是松散，难
很难说清起于何时。个世界，就是在星域的那一端，也关于道教，不要说这
不将时间再向前之学，若提黄老，不得移。若捉道教，不推得不提黄老
年老子是前、近人物。五千年前的的“黄”却是四千多五百年前的人物，黄两千老中
慢慢历点。向上无限追涛，在河中，很后世所命名的道教，事实上可以难寻到终史长
少痕老子没有在这个世古路前行，究竟去了哪里？界留下多迹，他若沿着星空
人留下的星古古星。头，前方还有不是尽门，通向无终点在哪里？叶凡不知，最起遥远的未知所在，码他感觉这个世界尽
，当时地球、北斗只是当中的一隅，还有璀璨的星空，眼见到，那是一片更广阔的前路。青铜巨棺中有一幅刻图经亲，他与庞博都曾
自语辉煌的年代?……?……”叶凡心中度灿烂，那是一个非常。年前，诸子横空出世，极“两千五百
几既然，老子、韩陀能是凡俗？才绝艳的人物怎些同期的惊近神明，那么那
花，可惜，那像极了有也是人为造就出的。神祗渐渐远去，纵自此之后，末代烟
决定，一起离开了故出路前行?……前，地球上最后一批古贤做…”?…地，沿着星空古两千五百年“难道说，
，要一一通过呢终点在何方。八星域等是路，是否古人所开辟的星空古在古中国，紫微古星，一幅浩大的天图，四象二十
子更为久远的人，？还有上古七十二王在远比老，早已去了星空的尽头是否更早一步进入星域泰山封禅，他们
有多么上古，到底秋皆度“上古之人，春？百岁，而动黄帝口中的作不衰……”久远
四五千年前的古人，段时期？对于的上古，又是怎样一令人来说，黄帝已算是上古之皇，他在慨叹为
古史尘封在了岁月当中能有一部浩瀚往事，很有可古中国到底湮灭了多少的何时才能够揭开？，
然神往，遐思无限，底有多少颗有生命的在这浩大的星域叶凡一阵思索，悠中，到古星？
宿，是否为，代表了一要的意古中国所说的那些星义？种更为重一种启迪
地球、荧惑、，哪里又是终点？古星，哪里是起源紫微?……一颗又一颗
这条古路到它要连向何方，是底有什么意义，怎样一个所在？
是战死回归故里，还是在漫无九龙拉棺，目的的旅行？
知源头，不知前路暗与冰冷的天宇，不台，九在接送航吗？龙横渡黑谁，，它有朝一日还会启五色祭
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