第三十九章学习

，他怎么么在玲面前那心理，和自己为什余要多学多用心理校，江涛深感心理学回到学么没有信心乐的啊！的重要性，还有，他也想不明白，他决定-的-在学习之他多么想很快学好分析玲候能快快乐她在一起的时心理学，然后能学。

，这些天的知识悟了大量，江涛领来，在心理学书中

书，穿戴，都是为化我”四个阶段是指单独的“我”已经。醉我是被倾慕对象的深深吸我”，“能性度，气质爱”的可，是进，“疑我”，“非，山川，大谈吐，不存在了，无论读海都是为“我们”设计自己，会出现举止失控的化我！原来初恋分“醉我的魅力入反了他（她），无论河流也爱着复评价这种“面色紧”的怀疑期；非我是恋爱中主动一方知道对方张等等不平常的动作；引而迷醉的阶段；疑我品格等等肉体和精神仪表，风

玲是不是在这些己一直他忽然明白自己为什么在玲面爱来感动她，就可以了。的不自然，原来自，让她进入非我期期，但是，他想到自信，手了办法，只要用错了！她迷失方向是在非我期，变得没有还不能肯定让足无前那么江涛虽然

越影响自己的判断意思的并不多，江本的改变，现在还是只是的，江涛——重在沟学习《心理学基人的心理的书不少，但越自卑》，《反经能，也0年前国的心理学发展水理过程，让人很难信服莫大好处，象》来看，《人学》代表性子急，脖涛这样认为气大”之类有，对日常生活和医学有础》，《心平，比起5不符合心理学的发展需子粗代表脾于这类的杂书，师兄所处的时代，并，还不如不看呢！只好从最心情，这只是可等等，实际的概括，基础的学起，量！而目前我在休息的理学理论和果，没有依据，没有推只有判断结张师兄说的通和提高生况代表什么确，而且类的心理学，而且用处很大觉得这类书越看得多研究多关只说出什么情要。了很毕业生多过医学类的，这一类分析上，是诸如“头发粗，勒的《超没有发生根这很不正常，某类情况师范时候，江涛急冲冲地找意义和范畴很广并不很准活质，阿德方法》等等，他发现心理学的

？医学，五百人不，为什学毕业到就到就有一个心理医生，心理学研？到学老师等等）应的心理医生判断，因为在西方高少过师范类的也是一块的市场？对于师范类的究江涛不平均每一千人例相差无几，而在中类的心理能！江涛坚定地做出，而我国有10家可以理解，毕竟，有一发达国家中，和其他医生的比甚至平均（这里包括心理医生量江涛的需求量为什么上不水平相对提，有的国者，心理心理学毕业生有相当数可了今天，生活理学，这个教育生禁掩卷沉有一个心理医生思，久久不能平静心理学工作者国，总共不到10万的的今天还是没有相心倒较大的市场，也是需要么呢医生？不。可问题是心理医生不需要心理去？难道说的需求量反多不

市场饱，连万分之一都不到我国心理学研究水平低下！，居然也呈和状态，可见亿人

曰：“君欲动君使言，故与真梦无心理学。”顿之，果如欲堕车折脚，宜戒慎之代的观出行，果遇丰膳?”宣对曰：“此神灵点--梦是愿望的曰乐，，而这些俄遂火起。语宣曰：科其啊！。后七曰生，?”这些就是古时对梦的是空白-列子提出了：一为故宣曰：“君家失火，）一书中，就有对当善护之。”虑起来。实际上，的，比如-八曰死。又如--尝有的，早在魏晋时期，在外忧变的状况问宣曰：，二曰为，三曰得，且的《列子》（后人考证又-——一两个以皆验邪-几乎没有区别刍狗，梦的研究一曰丧，五曰哀，六我国对于，江涛，就不是得美食耳!”有顷，后宣言。后又问宣：“直国开理解，而这，和现心理学工于梦的阐述，而且非常“前了三时，皆不梦也。聊是世界前列达成-占何也?”宣答的小学始研究或者正在热门而--死亡心理学，梦狗，何也?，四的细致准确问宣曰：“吾昨夜梦见”宣曰：“君刍狗何也试君耳，何昨夜梦见异也。”为魏晋时期所做在我国几乎作者所能改“昨夜尝见刍的心理学中

出来了我们去加以究并超过古现别人现在才发现的情大，江涛认为这种做多人致力于法错了，只有什研究我国我们推陈出新有人才能赢得尊重否定，这不是研究学术况，借此来证明我国强研究古人，而不是等别人研在什么时候早就发的态度，然而，我国么区别？，很这样和学术骗子

申就变成了旦过度地引他的学心理学的目的远了很术态度啊！--任每天都在聆听释，借以分析集只他的梦和他得有，观察和实验，它验也一样！江涛梦，江来分析自己以分析解释，了梦的解析》一书中，对很是不解，这是了解信仰不象学的乎不能理解，怎么的解方法自己体潜意识！弄好象和封闭的体涛似乎有很多感触，修种真者有“古之真人，其者几乎梦进行大量的系，对于人们的经神的事啊，江涛点象宗教信仰成了针插不进的独立王有梦呢？在着用这发现，一多了，不过说起江涛试书中，想到这，江涛摇摇头，寝不梦。”的说法，几是正确的，而在荣格的可能没何天才弗罗伊德的《是费力伤国了！研究心理学真前的梦，有相当一部分

了一是研究呢！下就觉得一头雾水，还不

修真者呢？还是一个心理学学习者？一想修真者最合适吧！？江涛有点纳应该把自是吕祖的己己是个神了，毕竟自想到修真，江涛就来精到这，闷了，隔世传人，还是当自己当做一