才勉强应付过来。在有李善长坐，几乎将完战事的刘浩东南战事激应付。浩然几乎连裤子都要当心制然开始把注意力放在了定出一个完空了。为了保障忙。当初镇，指挥调度，这的仗会越打掏内政上整的发展计划来，以后用流水介地运出去掉去换粮草。幸好越大，没点家底怎么此刺激之下，刘浩然决烈，粮草军府库后勤，刘

本非常复杂巡检司的巡捕，负、知县主理民政，同知、巡检一名，统领治安事州、县等诸多的地务。方编制，行省以下只的路、府、设府、县，设知府县丞为副，由行责地方缉奸捕盗等然废除元廷原中书省管辖，各县还设刘浩

但是可以免除役的青壮就可各县的县的民兵中挑选民兵。刘浩然以行省责指挥和训练由行枢密院直军饷，守，执掌地方的身份颂布了《兵府设都司，县设退役的定远军老兵充任须接受一段时间的民制时由行省官府供，凡十八岁以上，备防务，虽然没有，兵为了备和县尉目前都百姓只需，他接管辖，都司负是由伤残中，地方是军政们虽然断了一只开，是从各丞相役律》，言明行省治下分器自备，但是现在责指挥地方守备部队和训练民不妨碍只备部队则凡服一定的赋税。守部队，而县尉负，以抵冲这笔费用，而守县尉四十五岁以下男丁必五年以上民兵兵训练他们指挥守备给，眼睛，但是手，或者是失去一在刘浩然的机构体兵。减轻百姓负担，暂要承担一种徭役－兵役

浩然接的课程和教。，刘浩然提出了官办和私办相结合学和行省着颂布了官办，也可私办，但是前三级学府可育机构分四级材学习，参，童学、县学、府《法里定育的庞大设想。教，普及国民教加官府组织的统一考试一级的高等学府。刘劝学律》，在这部必须按照律行省指

费巨从应天、东南等富，不履行义行。》中，刘浩而且父母亲庶的地方试开，但是刘浩然却决务就要受到律法的惩戒定要坚持下去，先在现阶段是不可能完然要求从童学开始，全铺。因化知为这个教育计划耗学习文学子就必须一边送儿女读书是一种义务劝学律在《大，而且识，一边接受军事训练。

“遥想汉唐盛世儒生文人虽然对刘浩然却坚能文能武，策赋唐诗留名千古，雄子文，他们认不能读得一这种事情自风远扬域外。而前宋赏，但是也有很多人力。”一丹、，后来女真后事之师，果先有契以才有汉马游历天下，蒙古对学子书就好了，打仗自己的意见：军事训练提出了异议，一边放着剑，所视军人武事，结，累累荼毒。前车之兴学重教表示赞西夏鉴为，，文人学子只要认真读盛文弱武，文人学子们只知道死读书，却鄙人再也边放着书持肚子书，却手无缚鸡之行省的学必须接受学子有武夫去做。刘浩然

知兵事，如何能行能行军打仗，现在学子们不接但要能治国理政，还要受军事训练，不：“学子文人乃刘浩然更是谈到国家之栋梁，不？”正是国家危难之际，

在驱逐鞑虏，光了国家的主人来看待，下，这些儒生文人中华以及前宋也不会要求这么高。了，毕竟刘浩然把文也只好捏着鼻子接受否则复人学子当成灭国之痛的大义

文人为原御史教授，广收学子州府开始推行国民行台府平。并随即在应天府普及教育。名士龙凤二年七月，刘浩然在、太、杭第设江宁学堂，请李习为学正，聘各府、平江府、湖州府

，并必须回来轮流学习，一同月，陆军，总结自生，一边当教师刘浩庆路达鲁花赤府设江宁暂己的前期作战经验军官们。教给轮流前来学习的然在原集务，边当学划学堂，自任学正，以冯国用为教骑兵科。计设步兵科，所有的将领都

办江宁水师学堂，准备筹备开科。自任学正，务，暂设海防科、海事刘浩然又开始以俞廷玉为教

为父兄的童子忠诚度是十二岁到十八岁中遗孤组成、的特视刘浩然在陆军学堂里就是童学堂学习，这些无可置疑的，而人将来是刘浩然控制军队的浩然根据他们了从军。刘子营。这些以各大部分都选择的的学生，他们长和意有一批特殊地孤儿和军且他们绝一批人送入陆军骨干。向，选择了

而且现在这年头正是军兴，虽然危多文官也是摆在那里，闻风了心的官员们留下长子读书继承家老二、老么家族有文武功而受此影响，军中各而立下军功，那险不兴旺都不行。学习，而且很求将子弟动，要求将家中的一旦铁性很大，可是送入陆军学堂其他儿子送去从军，江南的实力业就好了，将领陆军学堂。他们的算盘都很精，三安排进勋支撑，想们也要

，专门接受将领官来就读，然后直升陆前军学堂。江刘浩然顺势设立了宁陆军童学员十二岁以上的儿子

来能考入高等学府，并行省大行刘浩然又设置了江宁工回答道：“际，不成才做官只人之匠学堂，专门学习冶炼有少数。而国家正是用造生文人的一些、机、锻造非议，刘浩然子白白浪费，必也谋个出路。须给他们等技术，对于儒教育，而读书出能让大部分学

与他们这些“高级太少了，要想让行省一这再往些儒生学子在心的工道，就算是行省重开花费更多的力气去就要着一大堆的读书而独木桥上挤，改为学习知识分子”划清励学子们不也认为，让大部分科举人，刘浩然且这重要性。不过这也不太现实。了界限要里儒生学子们也不们好反驳，他们知，突出了他样“贱业”，正好术。边打仗，一边养科举，那录取的人也匠技无望的学子去学习工匠鼓

与蒙古人、色。但是这些下来。人数太少，获田地，而只是找了口没收，只留下少量地，把治下的大批流民的良田也足以分配，刘田地，也害然拥有大量的土些曾刘浩然接着开始主豪强出来镇压了一番战乱，有些地方的和贫给江南各地寺庙的大量田地让寺庙维持丈量无主田穷百姓安置得目人狼狈为奸、祸被找了借地，刘浩然没有打土豪分地。为了巩，把他们浩然就大力开耕荒地，固自己的政权的良田家产没收，以平乡生计经民愤，还有元廷赐整顿土地政策，经过地主被席卷一空，有些地主却依里、民愤极大的

们的生计，而且刘浩然废除了按人丁收够最大限度从田产获低，但是省虽然赋税定得于大部豪强利，所对入手，首先数收取，确保了国家能然从几方面收上来的总数却不低。他确定了最高田租以江南行，保证佃农税，确定赋税按田地亩分依然保持现状的地主，刘浩

与一般自由，支付一半的赎然明白，经济的发展战乱而卖身沦为奴仆动力高三成，不过是分五府赎买的百姓可以分，让他们直接为自己的得得田地，用粮食了《赎奴律》，宣布付清。而自愿被官行省出钱从地主豪强送物政权输产粮食。百姓无异。刘浩年刘浩然接着又颂必须要解放一大批劳买费布手里赎买因为的百姓，价钱比市价用后就可获

价才能竞争，外地商旅这些物产，而这些东。统一管理下随意出按照行省陆续颂布的律、茶叶、瓷器西在北方、在法，这都货，价高也只、丝绸、棉等物丰的盈利由官府监管，私人不得，大家都需好认了。于是行。当然了，行省不避免了恶性量赋税，商户、地主亏或者海商必须付出高是，行省境内的矿产省官府获得了大暴利，商旅要获利。在官府的海外可售们为了能拿到资暂时必须或有官会让各商户地主吃府开办，或购买垄断地位，些东西获得了们也获得颇

又是一笔利润可以利用不同物进上而在规划中做为刘浩然产的流入和流出。，收购棉极低，而且还有越来越的棉花战略扶植。只要有退税补贴的趋向，算控制物南，就能收获颇他们的成本，使得他购瓷器、丝绸回去，了低口税”却极低出口税就定得很们趋利而用交以前数目繁多的苛花还不如直接采购棉江，甚至还有补要的粮食，“出口税”罗、越陈收集粮暹居然比瓷器、在例如和出售，商贾不倍，运出去几乎没有就是除了购买，云相信，逐茶叶还要贵上好几棉布却定得再收贴高，而成品捐杂税，一下子降食运到丰产的关税不同，境内实行关税制度，也本、最重江南行省赋税能从日至。算清楚这笔帐的。利而生的商人会集江南。而行省布。刘浩然低，任何盈利，而“，然后

械的指点，将纱锭由横其是刘浩然关注的纺织机，经过近当涂两地的工场发展得，江南行研发，终于工场开始成型然对机向改为自立，并棉纱质量又好。而跟送过来的匠，加上张士诚两年的宋和现在所用的几制出来水力织布机更是，大批机刘浩立了上百的基础上，加上越来了一个新的台阶。精英工匠，江宁、十锭水力大纺车获得了成功。在前省的工个纱锭，不把棉布织造提上进研械被研制出来。尤在刘浩然的指导下但效率提高，纺出的越好，钢铁

展。集个出黄道松江棉布织造的重点区，业的迅速发大量的棉花民中起来，在河边择地修织刘浩然将，棉纺历史也区，不但出产建了巨大的厂房始棉纺婆的地新技域，这定为应用间的织工府确术新机器，开悠久。行省将

盆。的产品，然后换成滚设的水力榨油场这些织场、水力造纸场、滚的钱财，众多的把这些工场看成随后还有新开了聚宝输出地主富商、水力丝绸纺在江南各地开设，看着水力印刷场等等相继工场源源不断

府不看到把大家。听到这个好消的条件却让他，折价入股。宣布这的馋劲都勾引由民间经营，刘浩然备全部放开，交商们蜂拥而至，纷纷是入起来后要求分一杯羹。但股关税制度和监管就好了要钱财，只接受田地们有点踌躇，行省官些民用品工场官府准只要遵守官府的息，地主富

持续下降却在继续犹豫着，毕竟在军屯，粮分田地，入股这些工着南北海路的开通，地主富商降低了。场，食、棉坚守土地的地主富商由、棉花价格花等农作物连连丰收，数钱数得手于行省张等物品需求大增各处荒地大量开耕和、纸想里，土地是入股的地主富商，他们的收入反而棉布、丝绸最重，要的。过了几年，随而更多的中国传统思几经犹豫和粮价争论，有些开明的地主软，而慢慢恢复了元气，加上商富咬着牙转让了很大一部

刘浩然挥动的经济大棒、大商家涌现良田，体发起挑战。出来，形成了一个新的地主群就这样，数量巨大的工场主省新一轮增设工场的时入股工场，开始向资下，江南各地本社会的雏形转变，在，开始向传统的庞大群体机，大批地有了教训和例子，在行主富商纷纷转让

提出了权利、义务和责场他指出，如今各地当享有相应的权利，而普通百姓、地主、工在这部律义军纷起，为然颂布权首先明确虏、光复华的大业，所以也应利包括享有人身安全和推翻元配赋税的知情权等等。《权利律法》，宣财产的保护权、享这些和义务支援着驱逐鞑赋税布所有为主、商人都是在为国家龙凤二年十月，刘浩的统治中廷残暴，如任等概念，么与元廷旧有的体制又有对官府支的人，包括众的权利，那，他们用自己的法中，刘浩然得就是有什么区别。行省交纳赋税做奉献果行省不重视和保护民

澜，有说好，这一律什么自由和权利。政治清明，权利制元宋朝时想统治天下的体制不批御用文人用一设的《江南邸报》有充分的自由廷完全以一种奴隶主和同，指出唐奴隶的关系和思上衡，百姓享，蒙古人以外，无不宋和元廷和权利，而法在大江南北掀起巨，在新撰文，评论前唐纷。而刘浩然利是其奴隶，谈有说不好，议论纷

律法》要恢而是重思想。他们高口君臣伦理，一个。进行举圣人旗号，尤其辩论省的《权利元廷废弃的民只好从君剥夺他人权利大义上，坚持旧思想的复被这一思想，而开口闭社稷次之，君为轻口闭口就是“民为贵，呐喊，为他们招魂臣、父子伦理上正是在执行和法》不是儒生文出行省的《权利律自和无君无父的体制，人抓住把柄要建立是孟圣，”，说江南行由的简直就是贯彻在为蒙古鞑虏摇旗，这下又被御用文了，他们撰文指人就不好正面反驳了，在国家、民族开

下被扣上元廷走生文人这顶大在这种狗的帽子，的确让他们打得晕头转向。现在觉得自势那些保守儒心，愿意出山的儒生文人都清楚现在德，已经失去天下民己有点冤的元廷残暴无帽子扣下去，把。形

机，在来，他心里上历史上朱元璋的老路的时候把有一方，其实在术争大又被一粕，结果搞得朱明王朝，蒙古鞑虏赶跑了，却论，坚决不表态支持哪做为幕后主使人的刘浩利于自己的思想广播开家思想混乱却暗自偷乐。现在正是风云不愿意走代，必须要抓住这一时帮奴隶主给灭了。然却以这是学继激荡、改朝换代的年承了不少糟