士的身交出武器，“刀狩令”，顾名思义，民间流通。止杀伤**具的强令那些不具备正规武份的人就是禁
幕府执权北。当时的的铁佛像。后来禁令的范围还扩大到了弓剑上交，铸成高大条家，时期兵自重，便矢。看到高野下发御书，要求住扶桑史上第一次刀狩，可以追溯到镰仓山的和尚蓄养僧持们将所有刀
期内强化治丰臣关白山时令”便自然失效了。后来镰仓幕府倒台，执权北条家的嫡田胜进而发展成为桃流绝了后，“刀狩令”和“海贼禁止令揆留下的废墟，急需短收拾一向一”的前置条件。安，才又祭出这个陆家在北期的基手段。政权颁布“总无事本国策，是直到数百年后，柴
幅度地下降。所以那不需要什常刀狩的。民间武器之后，治安肯兵的势力，是无论如常识就能想得到，收缴些财政能力不足以支撑知识，用备农定会显著好转的。但同时，领内了会大何不会实行么高深理论兵的战斗力，也
武力维护自身安全与利益，要样，会遭遇年乱世至今信领主的治安机构，那改革措施一有的对。百也是强人所难了。一定的反他们立即放下刀剑，相另外，这也跟所，很多人已经习惯靠
所以平手汎秀没有指望一蹴而就。
异的众家臣，缓道：他环顾了一下神色各缓佯作思考状，
征，不可轻易禁废。寺使不入’之权，也不好直接是佩刀乃武士家族的象社又有‘守护插手。”有效的手段“刀狩令，确实是。只
寺田安大夫的继续意了一下沼间任神情，说到这里，他着重注世入道和说到：
。本家的武士武具上交，否则视作无此状者，需要将内国人和寺社，外，凡持有‘带图谋放‘带一项政策，便是向领。不轨。不知各位以为这发内除样如何呢武具之从此领“故而，我准备实行另？”刀状’者，方可携带刀状’
倍！思，当了解主君心虑深远，果然胜我等百即便下汎秀讲完之后，便所料，河田长亲最能拜称：“主公思示意众人表态。不出”
十以前他作向得乱世更好于卖些刀剑盔甲了。年，眼界大有提示，不做生意，但现在马上全然赞同。玉越三郎也觉随着平手汎秀多再局限为武具商人，一
终觉得柔性的权术比死接着本多正信淡然说硬思。因为正信始藏着些微不以为然：“主公此中举十分高明。。的意”但他神色的法规更有效
佑光发这‘带刀状’书状？”问了：“请发数以万计的要颁而后爱较真的沼田恕臣下愚钝，不知发给个人的吗？那岂非是
代表。町民则以商屋亦可以村汎秀摇摇头说：“然也是每寺每册的百余家豪全族共享一状。其他人社各自持一状。”可以或町为单位。寺社自当然不用，已记录在族，，为单位，推举立即来报备
”一有人挂名在其他下呢？“那……万家族或寺社之
数目。”写明’每刀状年要重“所以‘带新鉴定，
奉行去统计吗？”“这个数目，需要
家再统一审核。若日有瞒报，皆当申报，本后查到“各家自己治罪。”
得到奖励者，是否可？”“积极上交多余武具
人，便以银钱奖吧！”嘉主动配合的“这个提议不错。肯
呢？如何处置武士，该外来“对于”
“友军来客自然带着敌国来者……那还用问吗？”身份证明。
“那如果是浪过来的呢？”浪人流
“督促其到本家奉行处，或长期无故逗留，则备。若拒绝由。”报报备需追究情
公，此事是否交由管理呢？”本家奉行“恳请再问主
寺社嘛，便交由他豪族和町民，皆自予书状，是否违法持械们视厅’监督。“国人治管理吧。”，则以本家‘警审核后给有奉行
汎秀耐心解答方面没什么太多见地，恭维了几句。稍微想了想不多说了，同前面，沼为免露怯也就的人一样伏身了他的疑虑之后田佑光，觉得自己在这
才是一副诚服的语气说说：“而这时主公胸候岩成友通方恍然韬略，远胜我等大悟的样子，以心悦中。”
状检地，而后又有“军役刻钟思以他因后果。平手大人入和泉后，先的见识，经过这半子。索，便想明白了前软刀免除税”，再加上今日的“带刀”，这是一连串的
税”的时役，其他的役。按检地结果，收入。员，而实际上平手汎意承担全额军役秀得到的是一千七百候，和泉国内之前只有不到二十家原本是三千一百的兵出台“军免除粮食的兵，和每年八千石豪族愿或多或少都选择以税代
一番。所多交一些税对他们来，依靠土地生存，负担不起。是明明有足够保持自己的独立性，其中有一部分人是确实有特殊情况离土地，想可不只不肯出兵。和待天下有变，再起泉商说兵丁，就是不愿意脱业发达，许多豪族是有一来闹腾以宁愿出钱出粮也无力承担兵役，还不至于但更多的却些见不得人的外快的，
而这些人在“带刀状”上面就会遇到麻烦。
显然平手汎秀会把“军起来。役免除税”和“带刀状”联系
从大义上讲，之所以允你保存实力为了体恤那些死伤过家族，可不是给多，男丁不够的的！许国人众以税代役，是
用发那么“带刀状”自然不既然男丁不够，。那么多
只写三比如只愿意承担三十人兵役。十个限超刀状”上就他的“带的到出名字。或许可以宽限家族，那发给个，但不可能无三十五个小，甚至四十
是不愿两百来，那就等于明示：我家假如报出一壮丁，但就帮守护代打仗！着表虽然有足够的
于既不愿从军，又不愿务农的人区想务农，只想握着刀剑这个区分，不是自上而下钦定的，是众，一步一步地将希望从军的人，己报上来的。至分开。而且和情当地头蛇的，多国人豪族自平手汎秀用这样的手段除。最终当然是坚决铲
大的反对。但结合在一起的效果，单独两个措施个月先后出台的，所法容身。看隔了几又让心怀不轨的人无都不算严厉，而且是相以不至于激起太
吸纳到体规武士，小富户。不会有制里来，转化后的国人豪族，要么被个为正么放下刀剑，老实去当今要第三条路可走。
实只是附带入”之社能否持有大法未明言的模糊地带权是深入人至于寺社，其力，这是着而已。“不输不量的武心的。但寺。
壮地拒绝刀状”一事，寺社也借着暴乱，“带的。是无法理直气
些事情做，而且寺社联合自治感的不好处理的事情。的“十都是这样十秀会每隔一交给他们。接下核计寺社方“带刀来平手汎分敏年半载就给他们找下，负责和泉来了，在汎秀的提议状”名单的事务就要一人众”已经选出
入的。力介，会主动要求世俗权相信下层僧人和神官们终有一日，
样子。平手汎秀的思候，他是一副欲言又止的发现寺世入道都绪稍微飞远了一会田安大夫和沼间任时儿，扯回来的
区别还是有的，寺别的国人众。间却是在担心田是担心自己，沼当然
汎秀把眉眼舒展开，不要有顾虑，我岂想法，都！会因言说出来什么人尽管治罪吗？”摆出一副笑脸，对这两个本地豪族的代表物说到：“你们有
倒在一眼，而后几乎同时拜嫌弃的眼神对视了那两人互相地。用
斗胆请问，身为外样新参众，谱代家臣呢？”手家的如何才能转为平但寺田的话是：“下臣
物大人信任而沼间却说：“在旗头职责皆无，还是另请高下德才负不了国人众的，明吧！”有负监恐怕担，您