车辆在尘土飞扬中疾驶,山道弯弯,碧野绵绵。酷暑过热,沿途的庄稼,树木和花草似乎都丢掉了春时的羞涩和娇媚,在痛苦挣扎中成长。“排好队,一个一个过去,不准携带武器,火油,黄铜,不准私运盐,铁。”守城的士兵喝斥道。(自春秋至秦汉,天下数度大战,生灵涂炭,血杵遍野,唯始皇帝继六世之余烈,振长策于内外,终于一统天下。后虽经历楚汉相争,但天下大一统的格局已经形成。为安定天下,故汉武帝使盐铁国有,禁运军用品,已经成为惯例)“快点,快点,”守城的士卒“哎,过来,别看说你呢。”城门官指着一人说道,“你从那里来?”“刚刚从荆州游学经过。”这名士子打扮的人答道。城门官没正眼瞧此人,而是用手抚摸一下此人牵着的马,感叹道:真是匹好马。”“过奖,将军,请问可以走了吗?”“不行,留下五个五铢钱,否则把马留下。”“为什么?”“这是郡守的命令,凡是进城者,一律交一个五铢钱,以做防军军饷之用。”“郡守颁令收一个五铢钱,你为什么收我五个五铢钱?”“你一个人交一个五铢钱,马要交四个五铢钱,这有什么错?”“荒谬,马是牲畜,怎比人命值钱呢?”“马可以卖钱,当然比人命值钱。你要交五个五铢钱,否则把马留下。如若不然,休想进城。”“如果照你这么说,就是这匹马值四个五铢钱,而人过去只要给一个五铢钱,那我把这匹马留给你,你岂不是要找我三个五铢钱?”“对,你说得没错,马匹进城,须交四个五铢钱,卖给本官只值一个五铢钱。”“这也是郡守的颁令?”“这是我的规矩。”“你知不知道我的规矩?”“哼,你有什么规矩?”“绝不纵容贪官污吏!”说完那人牵着自己的马自顾自向城中走去。“你小子大概是活得不耐烦了!”城门官怒喝,“来人,抓住他。”“是。”一队士兵领命朝那人冲过去。结果这队士兵一靠近那人,刚一动手不到一回合便被打得七零八落。“你是何人,竟敢动手打人!”“我就是沛国谯人——夏侯惇。”“哦!他就是夏侯惇!”围观的人议论道。(夏侯惇少年时,有人侮辱他的师傅,夏侯惇为他师傅出气,把那人杀了。“)夏侯惇不理诧异的城门官,自顾自向城内走去。回过神来的城门官双手拳头握紧,悻悻然地向地上吐了口痰,招来自己的亲信低声密语:他就是夏侯惇,快通知郡守大人。此时,谁也没注意,一名少年混进了城里。城中,人来人往,比肩接踵,挥汗如雨。当垆酒肆中不时传来吵杂的声响,笑声,哭声,讥笑声,尖叫声,声声相聚汇集成一道道音墙,没有人能听清谁到底说了什么,但每个人都发泄了自己心中的恼怒,憎恨,郁闷,喜悦,欢快,骄奢等多种情绪。“天时不如地利,地利不如人和。少年默背前世读过的书,庆幸自己没有忘记,只要能将《尔雅》上的字与以前学过的书融汇贯通,便没有阻碍了。“哦,当务之急是赶快找份工作,不然肚子就熬不牢了。”少年边想边往城中招人的地方去。“王非王,侯非侯,千军万骑出北邙,天下三分成鼎足。咦,怎么天机变了!”一个邋遢老道诧异地看着自己的罗盘,那罗盘天干地支相辉映,上有二十八星宿对应于大汉九州分野。他运用秘术再观气,观后叹曰:“破军,贪狼,七杀三星出世,各主一方割据,天下大乱。三方破而在立,最后一统于…怎么出了一个变数,似将星又似霸主;不对!又似军谋,不对又似帝师,究竟出了什么事?南华老怪除了张角,又收了何人为徒?原本天下将乱,大汉气数将尽在即,但此时居然气运有所延长。即使天下会乱,也会在…唉,到底是何方高人以气机阻滞天机混淆,连老道我也无伐算出到底发生什么?玄之又玄,众妙之门已经关闭。吾当归隐,以免祸及自身。”老道微不可察地自言自语,摇头晃脑向不可知的地方走去。“兹,兹,兹,兹”知了不停地叫,仿佛悠扬的琴声,时断时续,抑扬顿挫随着风儿吹拂树枝。“喂喂,还不快点洗干净!”“哦,马上好,老板!”“喂,还不快把水换好!”“哦,马上!”在老板的命令下,少年总是干个不停。任劳任怨地听命于人,这也是没有办法,如果连基本的生存也成问题,又怎么去读书呢?“洗刷刷,洗刷刷,”“呯”还好碗没破”少年想道。夜色中月光朦胧,少年平躺在柴房的稻草堆上。夏夜,风和光是人们所期盼的.有风的夜里,人们手摇蒲扇,也能得到片刻的休息。蚊虫,也在风的吹拂下躲藏起来。少年回想起与陈纪的交谈“我叫王诩,小名阿根。”“吾名陈纪,是太学主”“太学主是何官职?”“说来话长,本朝都城洛阳,是天下的中心。中兴大汉的刘秀陛下(光武帝)本就是南阳一书生,以仁德获得天下后,特别注重文雅,尤其尊崇儒术,礼戴儒生,敬之若师若友。于是,八方学士,莫不怀报书籍,风云会聚集于京师。为了安置这些饱读诗书之士,光武帝建太学,聘德才兼备者为博士,让他们来教授学徒,造就人才。太学既是全天下的最高学府,而且典籍丰富,名流汇集,也是全国最权威的学术活动中心。因此,四方郡县都挑选优秀青年才俊进入太学深造。”“那什么人能进太学?会读书就行了吧”“咳咳,当今儒学之士分为四等:即儒生,通儒,文儒,鸿儒。能说经义者为儒生,博览全书,通古诵今为通儒,采纪著述传记者为文儒,能名传青史者为鸿儒。但学无止境,相传鸿儒之上还有两种境界,一为圣贤之师,一为帝王之师,两者难分高下,都为留芳百世,千古英明不朽之伟人。陈纪的话在王诩耳中不断回响。