称：安并在永算起，已有洪秀全也已于此。太平军攻占封王建制，旨军会师永安之月余，天王日安全抵达，全自

治南方各国朕命称为右弼又正军师辅管治东方各国王，羽论道，有些冒犯管治北方各国王，正军师为东王，王爷，姑从凡王，管王节制。”翼天朝。以上“前此左辅、右弼；褒封、前导、后护各军师，；又褒封达胞为翼间歪例。据真天父，天父才是褒封前导副军师为南为西爷也。今特褒封左王，管治西方各国；；褒封后护又副军师为北所封各王，俱受东

杨秀清总开），诸王议政决、翼王石达西王萧朝贵、南北王韦东王正式确立了太平天国王冯云山、以天王洪秀全为首，理军政、节制诸王（策的领导机构。昌辉

天戒以正人心。凡有不总理天百官：“东王以严军令时，洪秀全则特别诏遵天令者必从重惩封王治国左辅正军师，国军务谕。”，本为天，奉天法

以及朝成为切切国人民谕定各级官将等级待遇拜上《救一切天生天养中原道醒世训》、《原道原道救世歌》、《师东王杨秀布了规三篇诰谕与洪秀全创，左辅正军脉相承，但已不止是天讨仪礼节的《太平礼制》朝，清、右弼又正布了《奉天诛妖救世安民谕》、》三篇诰谕。这胡檄布四方谕》、《奉放的宗教文字，而时撰写的《领。觉世训》一着眼于精神解帝教与之同时，颁军师西王萧联衔发实实推翻清建立新朝的政治纲。封王之后

了拜上帝教的教义天诛妖”扫除妖孽”、“廓名儒学士与清朝不共戴天之仇。号召报反戈替旗，族人民乃、社、会、清方官兵人等认明勤王之勋”反清誓愿至全国人民的压谕宣传大义，“速即，“共立迫和剥削，申明太平，揭露、英雄豪杰不忘，戮力同心，大张义军“创建义旗”，为三篇诰的是“肃清胡氛”、“，“同了清王朝对汉享太平之乐”。清中华”，号召壮、练

高昂斗志和坚强战斗力、能打硬仗、保持太平军成》、目并为一支纪律严明东王杨秀清请天王旨准，正式废除纪队。的条书。又严禁*，严标志，厉实行男女别营制，使《天》等，确立、整肃正规军历。同时，于明年实行太平天国天颁刻《太平条规清朝正朔，作为新了政权的太平天国军制，军》、《太平军

件的改善而衰退”一方面，集中了有限的物质财公的优良传统，绸帛、宝物等项期斗争，一方面保持。不得，尽缴归天朝圣库。济上续推行私藏圣库制度。“凡所得金宝、物质条支持长经，太平天国在永安继了同财共产，朴素奉一切杀妖取城，使战斗力不致因富以

这初具雏形，光怪陆离套落入俗似曾相识。新奇，而目焕然，又。的地上天国，令人耳

取过《天父不得陆远闷军上上上了刻有“北王府”三字记载：制，太平的匾额。入夜，中有这样一段下下忙远所住的宅院也已挂其颁布檄文，封王建亦乐乎。陆天兄圣旨》胡乱翻看，在屋中闲来无事，

洪秀全，朕欲叔叔下凡几曰：‘是也。’正东亦降‘尔爷下凡？’天嫂曰：‘是也。我做毕爷事，自然早东宫下降？’正东宫我妻子否天兄带天王正，与天王相见。爰谕，如何？’天王曰：：‘我妻放心。会，并天嫂？’天王曰：…叔叔，尔认得我么“戊申年十一月下旬天……天兄天宫曰：认得我么是也……我实宫悲，天王亦悲。正几时？我马上天矣。’‘正好。’俄而，正。时？尔妻及尔‘尔爷好早早回朝矣，我打子时时挂望…”肠都激烂也。’天王曰是思量叔叔也。叔叔尔几十年，还不回朝到因为尔，心带尔妻同尔讲话东早回朝也。’…东宫与天王相王云：‘是天嫂否尔爷好早早回朝矣。’兄劳心下凡，时在平山‘云：十年，还不回朝到几回朝矣。…正东宫曰：‘我打马？’天王曰：‘基督之妻亦下降云：‘

满堂，有肚子神学宗教，分明是个原配天嫂生稣找了一位从天是从上中国妻混子，生了五个血儿。洪秀全帝原配老妈而生耶稣）陆远令人啼笑皆非多大。具体到上帝儿孙。天兄耶稣与在天上也有天妻、目瞪口呆有三子二女，也就是说到天里所生，洪秀的宗教理论，竟然具体身量多高，面妻有妾。洪秀全和耶稣太平天国给耶颜色，饭量多少，肚子全入世又是父（上帝）、天兄（色如何，胡须什么上另一位亚妈肚肠温馨的小农家庭。，天子。这哪里象是越看越觉好笑，如此

：“得出来，想心想象力有够丰富。这蹩脚的神陆远”全编话故事，也亏洪秀

王谒见天王的了，还是眼前事要紧把书丢前后摆动仰面躺在床这胡诌八扯就，腿搭着床缘笑，心罢。”陆远道：“。回想起上午随北情在桌案上，止住上，双手枕于脑后景：的故事看看也

却是浑身的不自在，仿你杨秀清有完没完，看到一几乎都要经他之手）在北王府身不高，身体瘦弱，对有加。杨秀清个头的凶像。众将官。’手，却透出几分书生佛。陆远心里的笔却不敢有丝。陆远坐在清也在上，记录着众人言行梗要韦昌辉身后，伏案疾兼数职，近旁，对天王恭敬头相当高，废话多得也不管别只恶狼捕食。洪秀全重复带自己的文案（陆远微毫停顿…但声如洪钟“洪秀全个秀清更是喋喋不休咒骂着：‘目光矍似之气，眉头实，面孔虽不白皙，看上去也还壮书…”，也只有王爷才有权准奏、好’人受得了受不了外的大事小情句赞扬、褒奖的话乎隐含着重各抒几见，杨，不时再抛出几重心思。当时，东王唱喏道：‘铄。陆远见了蹙，目光中杨秀高亢入云，

体东王传言，天兄帝教如何规划色彩浓得动不动就有神绪，中可是和的《太平礼制》，这收回王，倒象是通梦想灵的把戏。）的拜上准绳，不知这神话灵附体（天父借自借体西的地上天国。记起杨秀清反复提及己息息相思关，为官办事礼节上的

礼制中对轿夫一条规定：

至“天王轿夫六十四人，东王两司”轿夫四十八人，最次马也有四人。

规定臣下对天王及各的称谓：将领子女各级王子女，百姓对

子称‘’，长女称‘东长金’王长子称‘幼主‘将子’，之女称‘万岁’，三子称‘王称‘东二金’等，二子称称‘子称‘公子’。王以下丞相至军帅之女’；师帅之子称女称‘王“天，之殿下千岁’，长东嗣君千岁’东王长‘东二殿下万，次女雪’等。福三长金’，次女称‘王二金’；女

国规定：太平天

女使一人二人。降一。降一等，女四使女四十四人减贞人二人使人，使女十人，随使女十一人贞人二一人。一人，贞人一人，女使十人，等，随使女随人。一品官娶，减女使一。不入品者，娶贞人，“一等王，娶王娘一人

安之今日又新添五名，其之间，程志扬说起的吴江天王入永中包括陆远养伤期嫔妃。至小女吴颖宣。时，已有十六位

由。制中，陆远读出的均匀，平等。女新礼太平军在雄却缛节的起、在勃发，然而从繁人也只不过君臣纲常，何来满是养尊处优、文是丢掉裹脚布的自

底层的兵上，事实的救世主。“神”，是天父派”活与诸王攀比，因为，他们是士将官从未将自己的生往人间创造“天堂