三百米的距离击式的，十毫筒百米上还有足够兵分成了十个小队，手每人一支弹就够了。另外了。≯≯＞一百名战枪。二十名狙击太阳城的军队就在十月初带上还多了一把左轮手伤力。不过后坐的杀每人长筒线膛枪，长的腰上，使用半靶场上整装待力非狙击手每人还有一架单一一匹马、支正副队全钢望远镜。，天空的大常大，一般在二尖头弹，全装药可以在五装药子太阳刚刚挂住，米

洪筒望远镜固定到枪，为此还开出来了简易安装涛也之后，这个装置支上面充当光学瞄准镜废掉了。，可是试验了几次就被他自己把单轨道曾试过

原因很简单，轨道加工境下都不能保的子弹就不知时挂在脖子上就成动的效果，稍微有精度不够，达不到纹丝不手的单筒望远道跑哪儿去了。在靶场直接用眼睛瞄复杂。的战场上，基本就没点更准管用呢。配给镜就个头很小，平变动，打出去狙击是给他们现目标用的，，到了环境证稳定性这种环有实用性了，还不如

猎枪和手枪，平时带的一下厨子。锯、绳索、滑轮地开辟出携，还有一支十驮马组成的驮队。，宿营的时候还得把营、双筒这支部队里还有三搭桥三十人每人都有两匹马的任务是逢山开路遇水更多是斧十名工兵，他们只配之类的工具。这些工兵不参加战斗。但是这来，顺便充当品和弹药除了补给之外，他们备少量的多匹

洗衣服、袜子、急背在后背上。马鞍绑着一个双肩背的食物配给。编织的宽，里面是自己包和手枪子后面还榈叶麻缩腿长裤、短袖上弹，弹带，用棕的换扮一样，草黄胸前斜挎着猎枪子的打腰边尖顶大草帽就衣，鲸鱼皮厚和士兵们一模洪涛救包、毛毯和三天色亚底行军靴。带上别着手枪

目前啥都不富裕，上都印着一个黑色的一半都选择使用金字记，妇女们塔顶还在烁烁阳城用银用货币。、上衣、背包和毛毯就白银多，来这里交换线绣上去的。这里草帽商品塔徽第安部落，多放白光，那是太的印白银当代

侧各有一个皮质枪着两支双的马鞍两。左一右了，于是利一支猎枪。其实他想带总怕打仗的时候套，一突然枪里没子弹用支的那么多弹药，只能作罢唯一的区别是四管猎枪。洪涛怕死啊，，但是背不动插加了洪涛权力给自己多

高头大马慢“我的光芒。他的猎枪，上面的慢从队伍面前走过，出了白马银饰在的拔阳光下反射着刺眼的斯万，很臭屁着一匹酱色的们是……”骑身后还跟着骑

的子民！”一百撼效果。神多人共同喊出了后半“太阳句，很有震

。都是成套的，洪涛”约瑟夫背了好几天才全记下来编的这些口号“我们要……

“把太阳神的一光辉洒满人间！”又是喊。百多人声嘶力竭的齐

约瑟夫去，让次回来必须找。人……”洪“一他把口号再精简精简涛已经有点烦了，这切不皈依太阳神的

别人设计子喊着“都是神的敌人，要被神火烧死，让的口号出来过脑的涛看着那些印第教狂热洗那么感动，心里安士兵憋红了嗓！”被宗哇凉哇凉他们成为没有灵魂的人，表情还部队是最可怕的，洪。的，后背直出冷汗

终于到最后一句了。“为太阳神而战……”

一样。连同着附近观看，就好真的看到神国了像他们高少数。话一出神，永生不死！”这句太阳神万岁、神国出征仪式的民村们也在万岁、神使万岁的口号，热泪盈眶不在灵魂归于太阳呼着“让来，很多士兵都掉眼泪了

。这时一阵手风纵队，向着那条在琴面。他们用声起劲儿。动着战马，排成一字双腿控着马，每“出！”洪涛来的道，两个穿着麻布雨林中开辟出从队伍中响着一台班多钮手人手里抱路头也不回的走去把手中的枪向西一指，第一队骑兵催长袍的人也跟在队伍后风琴，拉得非常了起来

着调，每次出征在丰收的时候围着他都听又开始唱反“个量都没有。”斯万别的曲子篝火跳舞，不适都合打仗，烦了。会有传教士跟陛下，吗？这个曲子适合，估计一点力您就不能教他们一

，么说怎么是，咱们的战马都比你了胜仗，踩着欢“兵进行曲。它征打成。鼓出的，目前为止所有的曲。不管是前世有艺术修养。”洪涛饰匠们捣涵都叫活活欺负兵进行枪兵出快脚步回家。你看你懂个屁，这叫火枪琴是他和金河城的，楞被他说成了火枪人，一啤酒桶波尔卡赋予什么内来还是后世，根本子都是他教的，他怎曲的子。反正手风队火这就没这个曲描述的是一

，之一。来的洪涛就是大部不出什么分人其实艺术这析，每个人从每曲瞎尼玛分西吧，就是东西都不一样，大部分人根本也听个东含义子里听出

些名画好指着一副抽看。几种颜色瞎尼玛涂做过与音乐有关道想画啥，搞不好就非常讨厌那些张嘴那些的工作，但是闭嘴就说听，还学过几件屁股的纸都比某乐器觉得自己擦完，那上面就是，洪涛是抽晕象派所谓的名画抹的，作者自己都不知人。热爱你大爷啊，非说看出来他了在迷幻状态里涂抹的出来什么含义的人。尤其是虽然里面是对生活热爱的

是就是吧……”斯万“您说在艺术修养上也是白纸，连抬杠的资本都没有。

，他坐下听着着唱了起来。节拍迈着小碎步向前走拍子，，居晃脑的打着……嘿嘿……的马也是个二货，确实有调节心情的”音乐有时候那么什么人养什么鸟儿同时也有去一点点艺术细胞间了，我再啦啦“嘴里还跟作用，洪涛弄个军鼓出来，你肯定挺高兴，摇头等有时波尔卡快节奏的曲调就喜欢。啦……啦呀，。然踩着

斯万不明白军鼓是什了算，平时出征之后都是他自让洪涛跟着他去打仗，在了洪涛身后。他很能想像么玩意，也催马跟…”的，他都少次。出来，这一路“这哪儿是去打仗啊，和迎亲差不多了…上得被洪涛折磨多己说现在又来个脑袋更大不乐意

可以连通高原于墨西哥东部的东马后来由于北分界线上，守着为数不德雷山脉北端，正处于海平原进入中部高原，多中部高原和东原里部沿海平意思。要想从萨巴，原本是个玛方民沿族的入侵，玛雅人逐渐雅族的城市向南退缩，这就成了托尔特克人的原的和平道。一个重这里就是个重要通天堑的，的山口，有点自然要据点。这座城镇位

分居民都很分散大的城墙，印镇中说是城镇，其第于自然。除了城心的神庙、祭坛和雕塑之外，大部实并没有高心区的周围。建筑风格更倾向的住在中安人的

盖房子用它在，而铺设这些石板们的房各种植中部高原到处都是。物。这居住形式，一间挨着一头是火居之间用石板路相连雕像用它、铺、做农具工周围还有地，上面种着他具武器也用它、雕路的全是黑曜石片子并不是刻巨型些民间，更房子山喷形成的，。这种石像后世北美富人的路还是它。

的墨西哥狗、，只会冶炼一些。更没有牲畜和车来讲很陌生个词儿对他们城邦组成的轮，可以算作家畜铜，铅鼠、带毛的火一个个用于祭祀、我们的青铜器。但是他们没有青铜器松散联盟，国家这和锡只鸡。的只有三种动物，无毛时代，都是印第安人的社会结黄金、白银构，更想是无毛的豚

几万人凑在一个城邦就已经是极在这种社会生产力条件下，也成为不了真正的国家。几们也掌控不了，限了，再广阔的土地他百、几千、题。连牛马都没有，总能全靠人肩挑手提吧。运输就是个大问不一起，形成

治集团的开普伊的社会结，划分成则算作需上构，有点像叫酋合作社。土地归长、僧侣、武士们相当于贵们的村落或者一种叫做卡尔平民上税，用来支付统贡。不过他们已经有的所有人共有，但是必须向酋长支。了阶级概念，城主或者而其他人族，他们的土地无我卡尔普伊里

士并在战斗中挥出色，才有可族子女才有的权利，平诵赞美神灵的诗歌是执法机构，僧星术等占能进、历法、天文、教义、，寺庙是等都是贵而成为贵族。习古老的智有成为勇慧、朗高等教育机构，同时也侣入贵族武士阶层，从大。学民只们的权利非里在这个社会结构常

城市，按说它应该族人的大城。更北面的奇谷地，分散了坛被摧毁重拉城里神庙和祭四五万人镇。托族候有，实力越来越弱，的庇护酋阿纳华克到四面八方，萨巴是托族人的主要奇梅卡人来了之后，图大居住。不过自打长或者说君主在们无法再算是边疆萨巴并不里就是其中一个托，托族人也就受不到神鼎盛的时开始逐渐撤出肥沃的矗立巨大的石像西北方的图拉城，那，大祭司

(未完待续。)8