！”奉一身，不取也与也；悉天下“损一毫利天下，不

话是谁词儿了说的不？”看始拽道这句兴，都开“知到儿子上道了，洪涛很高。

把眼睛熬上看着自己儿子、孙实现了，如果能趴在子来帮自己实现，自己这辈子算是没机会瞎了也值，这些理想应该也是件挺美的事情。现在就算熬夜云彩

和腾别人玩，天上计层地狱的。认为这是必然。天，然上那个、那些个洪涛于为啥要估后选上去一起再折说趴在云也就这点乐趣了。伙呢，看们是在找同己，肯定不是打玩意这么折腾自算要把自己打入十八看有没有是躺在地底下看呢，至他们一样能搅合的人才他彩上看，而不

他这种思想太自全为不愿意付出，大家都过文叔叔好像对这个人叔叔教我个叫杨朱的人说的。的评价不高，说受到的传统教育要洪金河。有洪涛脑子里的，但他了自己着想，国家和政多很多，要是论拽词儿私了，如果比洪涛是府岂不是更难运作读过这本书，不这些阅历然没了。”洪金河虽“它应该出自《列子》，不上一个小时候文，十个洪涛也赶

本、断句都不符，那个字啊，写得龙真到了古代他反倒不统治人民？飞凤舞，根本廷怎么去没成型呢。他和以不，适合不适合维持统治。就不认识。大宋的主流文化大宋这简单主张和管他说治体之所以不喜欢涛很多书籍干脆就是手抄宋皇帝和朝治阶级是相悖的，所杨朱这个人，并须反对，否则大怎么看记住啊，在不的阅读习惯，还有大宋这样的统的有没有道理，都必一棍子打死。”洪自己的思想还有限的古代知识基本都“别听你文叔的，他来自后世下，事情是没有体是因为他说的话没有种政适合的就大合现代人当时的书籍了。原因很，排版、纸张质量、字对错之分的，只有道理，而是因为他的制力宣扬，不适合的就

”这句话。细琢磨了琢磨杨洪金河没想到父亲您以为他说的有道理？朱的“又仔己讨论古人的思想，会和自

夸赞的地玩了命把杨朱往好处就是不贪方点天，。“我到了极唯一怎么觉得这个人自私人会对国家有好处？”可惜琢磨了半想，也没找到什么值得婪，这样的的优点呢，

对天杨朱事情，即使磨为只要对天下人有利的做的。杨朱主张为我就用评价破了脚底板，也“墨子提倡兼爱，他认光了自己的头顶、走的思想，也使。”是是不乐意的。后来儒家一毛不拔来下人有利，他也代表孟子，即就是这句成语的来历是拔他的一根汗毛能应该去

家都重视自己的权奉一身，不取也。”每个人都极号召大损一毫利天下，牟利，他也反对利益，为自己解看来，他度利己下义，也不能损害个人的“其利。他的原话还应该加上一，而是在句与也；但是损害国家就算以国家的名不损一毫，人人不利天实，天下治矣。在我理利益，这就是，人人，不说的不是让这就是悉天下主要想

“杨朱认为，人不能损的大探索精神。”则天下就大同了。叫断章取义，缺乏科式，当然也不利只重提及前半句，点是错常不利于人的，所以大家故半句给忽略了，点之类宋的统治方意把他的后以此来证明这个人利己，但是这种思想非误的、卑劣的。这于唐论学的也不必舍己为人，朝、秦朝

，最终达到一个法体系和制衡理念一想，金河帝国目前的律尽量向人人平等靠近嘛，又不能轻易损害别人，是不是就来源于“其实你仔细想下大同是什么，说白利益的习惯。天部要求尽可能的一养成了就是在一定规则衡，这不就是让个既看重自己利益这句话呢？帝国内均衡各方利益。”之内人民相对的平

朝代压制的时间长，有平的并不是洪涛战？哪朝哪代可以善都是要爆的，取过激的行有把后世的思能的，但相果。不管政友，估计他连杨朱得这么完善呢。盾，不必采的。这样做他原创的，如果没父亲的一位当教授的朋于激烈爆。好处就楚。不别只老短，本质上没的朝代政府、人与和对杨朱思想这是客观规律。区“真正的平等是不是大家都可者，否则他怎么能等是压制矛盾的结这番可以办到师有关杨朱的评价压制的时间积攒到一定程度之后，间的矛盾弱化，不至的认知，倒是让多，也就越以相对和为，比朱同学搞式来解决府的权利多大，矛盾区别。”洪涛的翻历史书，哪朝哪代没有内很有感触。随着年龄增坐在一起用协商的方大，看到的东西越来越任何想在二千年前就描述可以把矛是谁都不清不好就是穿越来如可战争。翻的社会之终？这就是越觉得这位杨话对的平是有过这位人与人、人与

这些东西要表达什么不过杨朱的哲学到底是理一个国家十年足矣搞，真“……您可真，他是宋朝廷里的奸大宋。如果把您的权臣，说您正您是打句话就把一个备，还是打算用他的哲学算您说的受争议的人说不见得完，您不是从过嘛，治，死人都能给说活了。人？我觉得这两个事情您都做不在建设大宋还是在祸害错，与目前大宋的问题好像没什么关系成了大思想家。我听在重用大洪金河真为了权力无想，三十年都不用其极。就，人听，估计大部分人会所是很羡慕自算给杨说亲的这张嘴，只要他想义。不懂您到底文浩这个野心家也带走朱平反呢己臣，又要把觉得您是史上最大够。”能说啊，几对是的所作所为所讲说给外不太明白父亲和自己思想影响大宋士有道理，那含但要改变一代人的思父

改变一代人的思认知。孩子，你知道用需要改良一下，这代皇的在世界上转了一大圈西个工措施，最直接最有效只个就是宗教！我想在大要更正我的也没有时间再去培之，现在我试过了是枪“我现在收回这句话，我没有试验过，全是想而然。洪涛觉得宗教确是法律、也不员、不个办法量。，一个就是独裁，一，推它本身在大宋就统治的宋贡献一亚和有市场，历广想，十年也族都信奉炮，这些都是辅助不过我推广的道教北非地区、自然崇拜统的欧洲、伊斯兰神教的经验利器，也应该想最快吗？治的美洲，再有了太阳宋推广道教，教作还得由帝国监察部为自己改造大，看到了基督教统治以前我没有个统治阶级的，所以很不是学校、不是官人手来帮我完成，实是什么东西改变人的思的阻力要小一些。养新的道家领袖份力足够了。有两。”真真切切

生土长，可惜它有一个非常大信仰这个东过于排外的体系，过洪涛不想在的道教就成了选。家和民族，总地。佛教倒是非常的。不选该有自己的一套东大宋推广太阳神教这种都的副作用，就土了血性。基督教主流不在大宗教西，摸不着看不到，但统治伊斯兰教的它不适合于大宋这片土羊是会把国民有利于内部去，，失去了关键时刻还是很有用变成绵和西，所以选来宋，这么大的国到

越深缺点，就是它太松级来讲，待见。，信仰搭理朝廷啊。而且老百修炼长生不老了，怎么能体尚自身修养，注重今生教有个天生的今世，越凡脱俗，喜欢玩受不究长生不老姓都自身修养研姓都能散、太自由，现出皇帝的尊贵去了，谁还会但是道，所隐世修仙。对于统治阶到统治阶级的崇自然老百以道教

愚就不是绝竞选上台的政策失误都会，想搞愚在点但是话又说回要降低很多。其是在两党状态下，政府前提下，执政党的任何权利或者说运动员聪明，运动员是否聪明来了，在议会君民政策裁判还更省心呢。尤民手段，太难了。只是个裁判的角色成为在野党攻击的目标分散的对裁判影响不大，主制度下，对必要了，或者说程度

了训练情报人员，没系统搞过这方面的研究帝国监察部倒是有专研究宗宗教体系没怎么接触过对于洪涛说的这套理论什么忙呢？”洪，，如果说有，金河从小就“教的部门，可那是为门也是塞尼娅的基督教真是两眼一抹黑。，能帮上您

要一整套大宋没有这些少金河过“不是才我自己就有，可宗教，而是让他们帮，顺便还可以顾不上搞这些班子才成。我在这种辅助措施，至，帝国监察部正宗教渗透帝国是打算和洪这些玩意还是让基础，也不需要让监察部帮我搞大规模骗人需我骗人。宗教方面的人多讲宗教方面的东西进大宋的每个角落，对帝国也没损失他自己慢慢看吧，金河让监察部的人通过好可以帮忙短时间内不需要。。”洪涛也没，

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