大智无定指、多罗叶指这类同为少不过，他又专。，对于少门修习一指禅这种指法师乃是达摩院首座林七十二林寺七十二绝技绝技的指法无比了解，自然对法慧禅再熟悉
名来自之中十分所造，龙树菩萨乃是天谓的功禅修有关，也就是，说“少由龙树师缓缓开口道：教之中，被誉重要。”菩萨不林七十二绝禅的方禅宗离禅一指禅，包括大在大乘佛终究是一种参于《大智度论绝技，智无定指是中的真意。”法慧禅“大缘，禅不离，在佛门禅宗几乎都是与技，不但智无定指，其竺人士，》，此论乃等等所有少林起性空功，这些武学为释到底，迦再来，他的式，通过武学来了解所
因缘生，诸果自性不就是说，万物从是空的，如生妙有之真意。诸法这些东西变的事物，一切都是世间空，则就不能有法因缘灭，“缘起性空，大约乃是假有，本性亦没有常住不合所生气，而不脱离。”法慧禅师解释道。因果定律与，即是真空因缘和这世间没有独存性的事物，
，高深一张寒城有些似懂非懂子了。些佛学道理，但涉及到的学问，他便不能领会法慧禅师教他一这些天虽然听了，他毕竟不是佛门弟些
相通解，道：“先前贫僧是共通的，而《心中的空即是色，色即的道理。”》，佛法各种经典，乃是空，空不异色，法慧禅师似是看出了张寒城的不色不异空，与你说过《心经是与龙树菩萨所传佛法经》之便
张寒城这才稍微了解了一些。
人名叫无定的道所创造。龙树菩萨所创，大智无而是隋时一位定指并非是”法慧禅师道：“
微一人？道怔，张寒城微
所创造的武寺来了，二绝技？又成了七十功，怎么跑到少林道人
他认为，道家之学来到了少林寺法慧禅师道：“这位无掌印壁寸许，即使是与也不是他的对手之学说相互印证，在他道之，这无定道人，也野鹤的日子，他虽武之人，他内六十余岁的时候，出身道门，但却喜厚，可一当时的达摩院首座，讨佛法，习力深是一两人时常进行佛欢佛学云游四方，过着闲云经典，与当时般若堂的首座探定道人说，可以与佛家共同精进。同时名剑的辩论，并。”
，心张寒城悠久，背后存在了太多太多的故事。中感叹少林寺的历史认真听着这个故事
》，便迷上了《到了一本书，便抱着《大智度是《大论道：“有一法慧禅师继续陀一般。”佛门，入了在少林寺中行大智度论》其中这《大智度论堂的首座探》，他一看若堂首座的讨，整日只成了个头走，久而久之，便像是日，这无定道人在般智度论桌上，看，也不再，便沉迷其中》跟般若的内容
中开始哈哈大遍，旁好像明白了什“这《了，明悟了什么笑了起来，大智度论》他看后便恢复如常。”好似癫狂错了，不该，不该，而，又什么，终于有一天，他。之后，他只说是错人也不知他在看些了五年，不知读了多少么，在寺好似痴妄，又好像是
张寒城道：“那么，他明白了什么？”
以故事为存在的意义。”》进行解释，内容是若思想，对《摩诃般通达般是诸法非空非有，亦之主，被称作经论若波罗蜜经便是知道了他自身俗谛解空悟的，，亦有，不落二边，圆融无碍。而王。其中中道实相，乃是在讲述中道实相《大智度论》主要无定道人所明法慧禅师道：“，释实相之理以真谛、
义？”张寒城道：“自身存在的意
用许多佛家典不怎不能多佛经，又喜种身份，或多或少籍作为辩论之面，争强家之理，佛法了诸好胜。”法慧禅，但根本上了然，执迷在辩论也，叫他有些迷对，总是徘徊在中用，又自觉么好似做了个僧侣，这两道家为本的认知，是以定道人认为自己是个道正是，从前，无师点头道：“间，左摇右摆，对自身人，他虽喜爱的，而因为他读他又觉得欢引他不大赞同，而有些道、切磋上茫，有些佛学道理，
是对的，不过大概张寒城目光一无定道人的想法有的闪，他倒是也的心思。要弄清楚道理些想通他没有无和这，他也不觉得佛家道理都定道人那种想
法慧禅师道：“无从《大智度论》中，明道白了三个字。”人定
城好三个字？奇道。个字？哪”张寒“三
。”法慧禅师道：“不重要
张寒城道：“为什么？”
：是不重要。”法慧禅师微微一笑道“那三个字，就
？要张寒城道：“不重”
真正的修行。”同时也不重要有，无得重要，也不有，可以说，既是做到圆融无碍，做到师非空非有，同时，又是亦空亦必刻意的觉得不重应该遵循本心，未必要过于觉作为量度而这两种法，自然也是道：“诸法非空非之尺，才能心论佛法，亦或是道家重要，但典籍，都是法，法慧禅要，一切，以自己之
明白了什么。张寒城目光一闪，好像
也许并万，佛于非是来自有更多各种各样的道家的道理，儒道家有道某一个流派，只是自的道理，理，这世上道理千千万家有佛家身所经历的。家有儒家的道理，还
意，遵从本心谁家的，从哪里义和丈量这些道来的，都不重要，重要求，一切不刻那所谓的圆融无碍。而这些的是悟，不能了然，明悟的，也不强进行高下之分，只是自己心里要有一理，但也不是把去衡量的尺子，去定道理，无论是，这样才能做到去了然，明
这些东西，张寒城候偶尔想一，只是不大清晰，如本身的一些理解，可以法，才算是一下打说是与无定下，他道人类似的想法。通了这个今听了法慧禅师的说也会在自己思考的时
武的僧人，都是代替寺中以：“当然，具体后，反倒开始次，斗，所交流，这位密宗讲经说法，密宗与禅宗之间的的东西，远远不仅限，来进行，只是粗浅的解对于佛法却十于此戮，吃荤腥，但无定道人终于打开了真高僧不禁女色，不守学的高僧，对佛门法慧禅师道往事。有一释和道理，寺里其他，便就是这样。而门，从此，达摩院少林之相互融合。当时的首座不在寺中分了解，他更是也在高僧，名为玉树法王正的修行大败在了这位玉树法王的戒律，不禁杀也是少林寺曾经的一桩武为禅，并不擅长争无定道人所领会将佛法与武艺寺来了一名密宗的以接连手上。”弟子
少林他们的武正是那大雪山般若寺确不是寻常的接触僧功十分厉害，与中土过密宗高手，武功有别，的人能够抗衡的。张寒城的般若神僧坐下弟子，也
指，应对指了了伤。”出来，无往不利，而无定道人，根本了这指，便令他败下了阵，他便主动以一。玉树法王内力雄浑，中便是后来的大智无定位玉土，又掺杂密宗佛法令玉树法王直接重“无定道人终于站法慧禅师道：武学迥异树法王。而这一指，一
张寒城惊愕无比，大智无定指这么厉害？
成怒，反而向密宗，但毕竟佛门中人：“玉树法讲述，被无定道人击败之后了这一指的出处，正。”了这一指之中王十分震惊，他虽是定道人与他说无定道法慧禅师微微一笑道人请教，于是，无的道理是《大智度论》，并，并未恼羞
这么多的事情，最终来，法慧禅师说了究竟是什么。大智无定指的真髓张寒城，就是要告诉张寒城顿时认真了起
无定其眼中指，便如《大智度论到一个名字，叫他自己的本，乃是非空非做心指。”是厉害，在无定道人的亦空亦有之法，而玉树有，，他是空的，这一指打出去，便如法王再无定指，还有另中的道理一样，又不是要击败玉树道人自身的道理，回归同随意挥出的一指，法慧禅师道：“这大智法王，而是阐述无定即是在击败玉树法王心，所以，这大智》
张寒城目光一闪。
重要，不存在，既是虚妄神之力，同时，对面的玉树法王水法慧禅师道：“这一指含的是无像是一块石头，又像之力对修，涵盖了他心之力，身法王，并不，的火焰是一棵树，又像是池之中，涵盖了无定道人行的理解笼里，也像是灯，精之力，人的敌手。”人能做无定道敌之心，既然无在这一指中，所包，又不是虚妄，而玉树，又存在，又敌了，塘里的便也没
其背后的真髓太过精深城只觉得，这大智无定，如不能理解这深之张寒定是空有其招数的。奥指，真要追究起来，定指，一处，所用出的大智无
的，并不是真正的大是模仿出来他的大智无定指，甚至，不但空有招数，还智无定指。
想到此处，张寒城微微一叹。
”叹息？法慧禅师道：“为何
愚痴二字，我便是愚痴之人。”道理，我恐怕是张寒城道：“可惜弄不懂了，就像伯时常所提的指背后的这大智无定法慧师
真意，笑道：“怎大智无定指的先前我们在那养心斋处会呢？，正过程中么？你现在不就是，对立却又圆融正在弄懂平衡，但又可以只道人的一指也像是你难道忘了，这无定法慧禅师哈哈一有法，存在与虚无那便是无即是有，么，所看到的道家阴阳鱼”有即是无，无法、存一种。一般，两者并存，形成了一种圆满
禅师提起了右手。话音落下，法慧
。，他的起，化作了大智无定指是食指与手中指并在一起式，不再是一指禅，而这一次
手指朝着前方轻轻，他陡然间将见一打！但
形之气，猛然间从指尖打出，看上法慧禅师的一道无去无比凶猛！
突然间消失，竟然这力道，才窜出半丈但不到，便好似毫无威力了。
闪，只觉得震惊。张寒城目光一
还不神来。等他回过
了指力！慧禅师再次打出法
是在随意点指。这一次，竟无声无息，好像，只
而！
！道爆裂之音间响起了一张寒城猛地听到，后方的一处石壁，突然
嘭！
去，，出现了一个犹如爆禅留下的指洞旁边他转过头裂开来的凹陷。却见到方才一指
研大智无定指竟，你也要有，旁人却看不出来，清楚，这大智无定指定二微而这无，但二指，则是从是以一指禅催动这乃是从有到一笑，道：“第一指，并非真的专一指所打出的无。不过，贫僧未必没有威力，第即是有，也是之中的无大智无定指，，也是贫僧的理解，毕，乃法慧禅师微无到字。”
语。喃喃自……”张寒城无定“
巧妙，无定“每个人对于自无定指定指在命名的时候数，是无禅师道：非便是在此了。”法慧，看似是取了《大智度所不包，亦是，这大智的大智二这无定二字论》之中定指之精髓，字与无定道人的的，领无，就是没有定，而大智无悟的也是不同的只是一二字，但实际上，常身的理解都是不同
张能够将少林寺的武功与江湖中的其智无定指，就是希这大智无定指，打出的，，如果把区分。了参合指它了下乘解成为上的一种武学一阳指是道理，打出当中，法慧禅师从他武功做出寒城终于明白了理望张寒城一指禅，说到大、的是真意，并不是表面便是落入那样的功夫，
武功，对于少林寺的僧，主要是用来明悟而不是用来争强侣来说，只是道理的。法，斗狠的一种修行的禅
无定指，没有定数的，而它之指，就是因为，是础上遵从使用者本心不的。”，来做自身的领同的道，所用出的一白了，这大智会，理解所以叫做心张寒城道：“我明这一指，而指，需要在无和有的基只是一个形式，它是，从来不是固定
悟性。可惜，未曾法慧禅师道：“你果然遁入空门。”有