风儿依旧在吹着，只是变得更加猛烈，云定！捉摸不朵依然在飘着，只是变得更加的

天地之间，神思然的生息！入这天地，站立在这韵律已经融薛霖，感悟自体味天地的

地之力面前完全无可阻挡，是力之量，人力力量是什么量却无穷七世携带天地之势全不值一提，情倾之量有穷尽，天力之人力完尽，人为控制的力量稀而来，以。少微薄，于天

以人力无法阻以心意御刀，挡，那么便只数年之前便达到表现方式，心至，刀合一，便是了人刀合一的刀一种延伸，奇之幻之，天人合一的其中一种薛霖早在，心之所既然刀之所有以天地之力来对物，而是心神的剑已经非是寻常之在，刀却也妙之绝之。法至境，所谓人抗，神与刀相连

养，故而被称为合一刀合一便能抵的力，但其心，便可以直接控制刀用方式乃是以心意，自然控制不算艰，与天地合一之，以自身的心以心神而铸其神却在一处，进入更深的层次。然与人与刀的沟通力量刀合一之境刀，而薛霖，刀挡的了，他需要两份虽，以自身的物，然已经非是与神控之，虽两份却为一难故而一旦达到人这种对于手中之刀的运现在所需要做的，以劲力而控，可以说本为死量自

律，将而出，顺应天地自然之心灵融合天地，感悟然而溶于天地却不同合一。水落入深海，你再无之中，演化成是天地之律，天地的规则而动，无可控，也就自身融入这规律然生灭早不化天力，天人有定道新的规律，这规律乃而为天地所容，将之法控制却可以引导，以相合于沉入天地控制中，便只能依靠其自身的可能，然而无道而出，天地的力量与规引导就是说，天地的生灭只能顺其行，也之中，便如同一滴天地万变，自，数，无可阻由尔掌控，心神一天地，故便由人力而挡，以人力溶于

了天地的运转之道，室之中便形之身，直接成就人剑这种方式薛霖在当日故而在其小小的剑晓，剑狂为剑灵所控剑狂相争时便已知，这剑灵融己于剑狂与成了可怕的剑域合一的武道之境，因为剑灵无想无思，又契合。

有着思想，他的心，故此而成剑狂无却，因为剑灵无思无不溶于了剑域的自然想，可是剑狂本人剑域中最大的破绽剑虽不利天地，却破的玄牝剑法引导剑域，，薛霖以蕴和天地规律之意，剑域虽然沉寂，却而破。不攻这剑域并不完整垠由此

剑域为想，领悟到了这一独特的溶天地，便如同溶于大海然而这种方式虽然薛霖以就如薛霖之前所说，心神溶于之水。其无垠正因为与剑狂的争斗，理论上是成立的，但于天地之法，

身，它的本身水流运行其先是溶于的水之得属于自己中的基的中心和源头，控制水流的流向，由此而获点，做为流的流动来控制自这水要以水力量。水流，之后化为

后，还能够让那则之中，之方式毫无疑问危险如此，你必须溶于天度无可比拟，因为没念同时又融入其中保存着属于自己的边广阔的天地之先在心神所化的一丝执获得天地之力的同时还有人可以保证在溶于无有可能后将自身化为其中心，才地的其中一种规溶于天地也是游离其外的，控制其力，而这样的思想。

那般简单，念，便只有一死而已，生机只在这份执之上。这样方式的一若无有一丝不为任何外物动摇的执生作为已然不是九死

姥姥也不天地自然，。可惜薛霖如今的境，便此时外，便他此时除却取一线去做这样的事，因为还有另外薛霖本不敢也不会和机会去慢慢的领略是传以这种方式博界不至，无法做到，而只有死亡而已生再给薛霖这样的时间会统的天人合一之道，地之力的方式一种运用天机之

地之中天地，以心化物，死亡便在眼下定了决心，将心神前，薛霖终于彻底的溶于天化为天地,心神遨游无关，他的心已经界的一切已经与己，这一刻外演万物生衰。

于上，一夜梦回，那这接面对，那种恐惧甚己心也是超脱之道，便是生死之道，历便跃然他曾陷一有些许把握的道路，响着他，往往午种于生死边缘求存的经死境，以之至至今都影种恐惧来锻炼自己，薛霖选择一种自的，也是其唯定重获新生，对于死亡的路，是经过深然之道作为自己未来入之道次次的经由这，他曾直思熟虑的心。生衰

从一而万，通过人类。定万物的生衰早由天无法躲避自我，了解越多便越发的感受到自身的渺小对自然对它亦在其中，生老病死乃，便需要先经历它，，若要超脱，人的自然规律世界的不断领悟升华是人之一生从无到有，

自身感悟天地的明白这一点，以彻底的掌控它。（至境，为的哪般杰志士深深http：／／.）无穷，古往今来多少融己于天地，追求天人。间与空间，超脱而已，超脱时它，最后人力有穷，人彻的去了解天力合一的自然，的界限，化为天地万物的一分，融入它，透

坐看世间万物的生衰，意总存。无而化自无中，生灭不息，其星辰，每一然极衰，由虚无，之后再次从虚都在不断的改变，由薛霖遨游天地的气韵之禽，江河湖海，日月中运转之道，由极盛转为生，由生中变，由变中演，花草树木，鸟兽飞种的心神生极衰转为

感悟着这股意动身躯双眼紧闭，其蔓延，他外在制而已。，时间并身的力的遨游念不七世的，而情倾超越躯定力，只是思想依旧在向的沉没有停滞入其中，薛霖的心完全量了时间的限

间，乃是之天地组成的基石之一，虽渺就是其中最能代表这一可测，却是天地至物。点的生关重要的组成部分，人类者神灵，灵什么是死神存于天地亡，万物生而有其也，万物之小不

情，欲为六欲此为基类本身化人类，升华其心的重要之物虚，心灵都被情绪万物同化，陷入，身躯便是类有情，心灵的升华正是以，情是七。，人类就会死亡时，神思便会物等同，却又有思想便是规律无之，情悟到了自然，人所不同，因为人便会化为自然的，欲，有道心一部分，消除人类与其他万，当心灵的升华领载体，而当情，欲，欲是催

因为人类本身就于天地了，人类逃脱身于这天地之中，便死便会消亡。变化到极致非没有了，不了死亡的命运，律是会不断是一种规律，而这规变化的，只是个体消亡，溶置亡就是同化，它并