第102妻儿（一）

洛楼榭。园林，石池阳皇宫，深幽

再努力妆郑文清一家三文清当成郑义长兄。此时艾麦麦都是二十麦、谪长子郑文清也是三十藏不住衰老；光在他身上停滞，永远一家三口底已五十一岁老妪，，把郑仿若时有阅历；唯独郑义口围坐亭郑义与，细，外人必把艾。扮也三壮年，成熟而台石桌，唠叨一些琐碎余岁面孔。倘若不知家事国事艾麦麦麦当成郑义老母

清。，郑义并不认可郑文说心里话

如果选优郑义绝不选郑选贤，文清继统帝国江山。

艺术气是一大文青，希望诫的名字，就缘由郑息浓厚，能书能画，不是稳重政客。翻翻浓厚的皇帝只会将父亲一样，羁的郑义眼里喻儿子能够走出歧路—气息国家带向深渊。郑文清美好愿望只能作曲能写诗，更像能是美好放浪不就该知道，这种文艺—可惜，和天下间所有历史书艺术狂生而义吐槽他愿望罢了。，郑文清

实也是受郑义，不是标准时空17东商影响。物常常超越地闻世纪18世纪科域超越时空打动所未闻的其洛阳的《最令郑义感兴涉历史进程义，说。外史》话本小郑文清投身艺术，是一些标准时空历史里艺作品诞生，譬如最郑制，而趣的质规律是固定的再繁盛也如机械复则不同，艺术作品制图画，更何技树复亲手送出。而艺术况许多超前科技都是新传到人心。郑义武力干，科技树文

钧塑造成假冒天道的落尼山。作者显然是前，与其并列乃是娲等圣人明。再次，小说把，说商纣七污点。唯一大战引到布阵困在东背景殖民战争带来的蝴夷，没红衣军惜续狗尾”，意思四国商伐东夷而为姬周辽东而为郑义所堪比水浒一百零宏大所趁，暗喻明伐以将故事绕到“纣克明遗老，但代指孔门七十惊叹的是他主角与鸿钧同归于十二大将被女成就远超《封神演义》蝶效应显，其外史》最令人大反派，暗喻明初的红绝龙岭为引人评价为“紫绶，某匿名文人前些年貂冠，七十二主角七大洲五大洋玩成仙侠二尽时，更化为流星坠十二主角则趁，追悼东商其实是怀续写《封神演义核精神很明是故事确实写的精彩商二贤，结尾七十战死东夷而损其身”版世界大战。念大》，将周商封神众仙能及时回援朝的文笔，将或许是帝国与西葡英形象描绘的的多了，《东故事**梅》，借闻仲鸿子，荷；七歌。故事内巾军与郑义的八好汉。故事仿照《，被时栩栩如生，说此书

，还有很多。艺高水平创作类如《东商外史》的文

比之等待科技树解锁晶，这些新奇的艺术结无疑对郑义更具有吸引力。

发展轨迹郑义对比什么好奇怪的？》新文艺作品，郑文清子承父业有样学样，能有东商外史两时空年搜集类似《不厌其烦年

禁郑义夺取至高权柄实也是是极好选择。强符文清说阁文武势力。汉汉武唐宗宋祖相比，君主势继承人只会带来反效权精神领袖合资本势力、贵族帝宝座之，一边限制继幕后，一个弱势的继承权力的自私心理威望，联势力，从容控制内政治能力，其好事。无——尴尬太上皇，历史老祖宗幽来，郑义不认之论基于工业国家历史果，郑后，倘若是秦承人，令皇帝不敢反噬上皇不得就敢大势来判断，还是合郑义利益；一边抬皇话说回式的豪杰，登可郑文清立宪模式更能出于控制屡见不鲜。与人搭配内阁体系都

。不可能一蹴而就当然，君主立宪制也需要社会基础，

高郑义然有人投资义旗帜向郑文清谏诤的多。一次次的权力君主立阳皇宫当吉祥开国皇上皇郑。帝，三过来囚困郑义，令着太。永掌权力固然必要，物。郑义坐久皇帝，所以才有可至敢起反抗之心武心也郑义得不长时间蹲在洛冲突，再加宪的社会基可举清只怕更命令郑文清座，人累了，太子监国的念头。郑文上郑义幕后遥控，础也就慢慢成熟了，固权力也常常反其监国期间下一身为不十年权柄深入人心，文累了代团团围聚在他身边，政治根基薄弱，朝臣无有人

长，你不要越俎代所要，在于用人。要无故干涉。”想到这里，郑义庖，不嘱咐郑文清说：“韩信将兵，刘邦将帅，为君萧何、张良、韩信各有之

儿臣明白。”郑文清拘谨回答说：“

郑义话教育郑文清不懂的，可要多听听幕僚谏言练。例如艾麦麦也顺私言，平时也着能臣，朝事有甚用人为艾延恩，你父皇就曾夸上，在朝要多听阁老们的谏他是必至内阁的干：“用己为下，下问问他意见。”

后为许艾延恩致力于朝政就有他在背辅艾景熙之子第三届首朝堂的唯一一后代中，艾延艾延恩是从龙名臣内阁郑文清渗入，他自幼与郑文清南洋印活跃，本任内阁推度非洲美洲由于艾麦麦这层关系，或艾迹，丰富的阅历造岁就他广阔的视野。算是麦彰祖摇。艾延恩十八交好，延恩在政坛非常曾留下脚都恩是最杰出一个。或许根粗壮触角。环游世界，选首辅，旗呐喊。众多从龙名臣

的郑文清身边政治势力，郑义微微，你怎么评价我对儒家的态度？”皱起眉头：“文清记起艾延恩，记起围在

？”：“回答说若即若离郑文清认真思考半晌，

我轻贱儒家，其实我儒家的外人非议离过。”郑义摇头：“从来没有是非常看，知道原因吗？重

次很快给出答案：“马上得天下，安能马上治天下？”郑文清这

：“这是说与人听的话，真信，是要亡国的。”郑义仍旧摇头它

郑文清猛然怔住。

下。为何能马上得天”唐宋元明，哪朝不是军王项羽。不管外因也好，内连续军事失败必然是王杀的朝的根基，武力强弱的马弱、武弱、军弱。事失败才亡国？必然是因为的，就是西楚霸在，马失王死，，也是先被刘邦干翻才绝望自朝崩溃的前兆。马在王马者，武也，军也何谓不能马上治天下？郑义解释说：“朝生命的外现，前朝因也好，武力是维持王是王

郑文清脑袋有点晕。

圣人都对郑义继续说：“历，可有纯儒造反，不用儒学镇压百姓学能够和儒造反，连塾师级别小答案也很简单。仍观历弭祸乱。一句纯儒能够力澜？孔孟不能助鲁国起北伐，可见连儒学称霸，朱子不能助赵宋家？”因有。重用儒学，是话说，儒学是丢给越和谐。瞧瞧南无益。那我有纯儒大儒学能无形消朝乱世，可有一位挽狂学的越好，国戾气，国运可有长久的国家崛为何看重儒家呢？儒都没北朝、五代十国与蒙元小民学的，小民因为者？没有，非但没朝乱世为儒谐万民，是

文清脑袋彻底晕了。郑

见。你觉得我对号儒家，内容：“汉往其实截然不同。譬如前儒学，正在翰林院培儒学若即若离是因为我不满意前明明的王守仁也曾皆养新郑义继续诠释执政理念，里面丢，儒派系。等契合朝的新儒宗教那样顽固己群群宋儒骂他，前都可以儒学是一个筐，什么莫说一而且不似佛道等本儒唐儒宋儒明儒，虽然，明推崇的朱子理学式推广天下。”培育完毕，才能正向他丢破鞋。

还有问：“文事莫盛住崇儒学弱了民，哪里可推皇说王朝与军强军护国？”必衰力休戚相关，历朝之盛，武，常理。父旋即有神州于宋，弱民。儒若义言语矛盾之处，忍不郑文清可证明儒陆沉之祸，或学发觉郑

，‘六经的包容性很强，可读儒学学知识的儒可往融合了无数学说。纯儒西方教，不李斯间常说它是万恶之固然毫无战斗力，，也可助我学儒的，可摇问题没有钱子注我，我注六经’是过来说，西”“这金银，世丢。前明徐光启遇上了很清楚常态，儒学仿若竹学，儒学之沦丧儒学圆也立刻尝试融合西方业。荀子、韩非、横扫天下。前面我说的儒，却身一就往能够闯下无数伟吗？变就成了法家，懂了，两三千年衍变可助我弱民和谐教想吸纳儒学自我更都可以往里面没有罪恶了吗？教，排佛补儒？反新，怕就困难十倍。郑义从怀中掏出一块银：筐，什么方事物皆有两面性源，多少人咒骂道德因也是

汉家自郑文清揣摩郑义心意说：“任德教？”杂之，奈何纯有制度，本以霸王道

汉元帝刘奭的名言。郑文清引育儿子用的是汉宣帝刘病己教

郑义点头：“然也！”

驳说：“汉宣之后，国运陡衰，霸郑文清下意识反王……”

郑“儿臣知道离跪地错了。”磕头：文清说着说着忽然脸开竹椅色大变，连忙

基后，更无视父言“乱吾家者，太故事。汉却是郑文清突然记起”背后的残酷元不以为然，气的汉宣历史果如汉宣帝刘奭对帝刘病己沮丧预言，王莽不到十年就登子也“霸王道杂之亲警告改以纯儒治国，后登场演出了。”。而汉元帝刘奭于汉宣帝刘病己的教导帝刘病己沮丧预续

父皇唠叨儒学许久，真正想说的原郑文清此时才猛然来只有家者，太子也。”惊醒，一句话：“乱吾