的分析吕清谋跟欧阳文掌控西在去议后，当，西北必将更加容易听到召了过来。结果，两人即表示，若是按照夏之后，立即派人将斌了其中的利弊。修文的建议来做戎！并且还跟周果然，待周怀回夏修文的建怀详细

官员，总会有点动荡。是处死那么多利处却有多条！，毕竟若弊端自不用说而

必百姓的拥护。照国方势力全部清除！然会获得些贪官污吏，欺压百姓这次杀的，多是那其的罪状公之于众，上或者暗地里反对国公公府的计划来，之辈。只要将他们府统治的戎国官会将明面首先，此举次，因为只要按

是百姓最深，贪官污吏都恶痛绝之人！无论在哪个朝代

举选人方再次，若是这府说话，民心将更加归法，加大选人力度。那么，必将士子之心。到那时，有善科西北的统治！些读书人附，戎国也将彻底纳入收拢尽心竭力的为国公善后工作得当，并且改国公府

同时，让科有利于国公府举取士变的公平公正，也统治。的长久

下却以世亡与暴政。但是属道，秦为，秦亡因，却在于其他。”淡笑道：“主上，想到这，吕清谋抚了抚要的原子，他那小胡另一个重人皆

有用意。提到秦国，不过心知周怀不明白眉，他必吕清谋为什么会忽然挑了挑

什么，旁边的欧的当起了捧哏。阳文斌很自觉而还不待他说

为何忽然提及秦国？”先生“不知吕

，秦之所以看来，缘故。在战国时期，其子弟。而普通道：“当一个很好的姓提供了能够一统天下，在他各国出名笑了笑，吕难无疑给中下层百之人物，几乎无头，那是难上加一不是世家，秦上下一心，方能天下一统。属下百姓若想出论出生，只论军功，这主要是军功授爵的缓缓唯独秦国，不上升台阶。而。所以清谋年

此其一也；另一个重，外施暴政，得罪六军功授勋，已经失去统六国之时的上下一国之民，，因此！”要原因，恐怕也是因为而秦在一统天下之后其作用。普通的老不再有秦一心秦人看不到上升的希望

家才越有由点了点秦人徭役繁重，困苦不不到上升的希望。而且致。姓越穷，国这也是大环境所头。人不怕苦不怕望，为何？累，就怕看堪。商鞅更是提出，百闻言，周怀不希

他们只会惊恐的发现，群悍不畏死的凶兽到秦只有秦国百，在战场上遇是一时候，越是激烈。所！姓越们对军功授勋才越是渴望，求战之心以当其他六国的士兵兵的自己遇到的苦，他，分明就

引起反噬。所以，在迹正戕民之，已经失去了踪无仗可打，再但是，这个政策，必然会。更策的政加上统治者没有及时当年天下无敌的秦军弊端也十分明显。一旦乱的时候，秦末暴天下一统，

通过攻打外够让底层稳定国内呢？在当破家亡。族也得不国来说，什么来光蛋。若是攻打他们致国也有人说，为不堪重负，而导什么不士兵获得战功，但是于到。最终的结果时，游牧民族就是群穷，还是国家，虽然能

能看到希望。而科举，无疑现在最好的方法。只是说明，要让普通咳咳，话题扯远了。吕是清谋举这个例子的用意百姓有上升也的渠道，让他们，

当起了捧哏，“所“吕先生所言以，这说明畅通普通百是多么的重要。”甚是。”欧阳文斌再次姓升迁之通道，

为，此事，万我们应不员的一策，谋点让其被后起的了点头，随“所以世家所把持！”，保证其公平公正，不能为我们不断，让其在“不错。”吕清不可只当成对付原戎国选拔出人才的同时年大计来做！而且，即郑重的对周应当当成百官断完善其制度怀施了个礼，道：，属下以

现。闻言，周怀神色肃然长，世家必然会逐渐出的豪门。虽是随着统治时间的增世家。说现在西北除了秦家以外，再也没有其他但的点了点头

科举出比如形成一方势力。然会现过很多大官，那么必，若是某家家教太好，连续通过

毕竟，在现今的，很多时候，家是放在国家国家国，的前面。很多士子眼中

的完善，就交由吕先生头，随即道：“此事，你带头矩定下来！”“吕先生所以，我明白严明的规点就将科举公正了。”周怀点了去做。我希望，能在我们当代

重道：“属下必不会吕清谋也是神色郑辜负主上所而托！”话语，充满了信任。

公正严明的科举，还番，随当然，有诸多好开始议论他事。处，众人又讨论了一后才

纳入其中。国公府再举新生势力以激励国公府的新旧关于称王建号的事情，官员！清缴，这种盛事，吕清谋认推迟一段时间，等那为，可以稍后些戎国残余势力被行立王号

同时免得引起那些戎国世之后，再放出这个政是不可小觑。西北若，策也不迟。得趁们连根拔起才行！等尘大族的实力，的确他们不注意的时候须埃落定想对付他们，必族的警惕之心。，科举一事，先不要公布毕竟，戎国世家，一举将他

之前，西北做的所有策，当先弱其心事世家大理！随后些，交由他们三人共同处情，都万万不能，周怀当即下令，此事周怀深思熟虑之见。灭敌之。在灭了那意族引起他们的警惕后，最终采纳了他们的之心。

于是，在几日中去。并且国公府还给地些被己的辖复原职，派人送回了自关押起来的戎他们官国贪官们全部被释放出来，后，那

这些官员同时，吕清谋府以后统治，还得多之事。还代知戎国表国公府私下里接见了，告希望他们改过自新，以后莫要在行贪污他们。国公多依仗原戎国的官员。同时

蒙得大赦连，这些人，口头上自然答应连知。的不以为不过心中如何然，只有天知地