李世民不想听他卖惨，典，你胡扯些什么！”道：“朕说的是圣人经
“也不是张嘴就说拉回来，道：“刚才臣是这么想的。而且臣怒，李牧赶紧把话发臣是口雌黄。臣确实之所言，绝非信臣研究过。”臣只是心里太句。”见李过委屈，抱怨两世民又要有所依据的，，
，语出何典？”人经典了，既然你李世民也忍说研究过，那朕考校你一下，“你什不住笑道：致君尧舜么时候研究起圣
若处畎亩之中，由是以聘之，既而幡然’汤三然曰：‘我何以汤之聘改是以乐其尧舜之道不忙’，不知臣说得可对亩有莘之野，而。”乐尧舜之道焉…哉？我岂，吾岂若使是君为尧币为聘之，嚣嚣曰：‘与我由，道哉？之中，李子》。伊尹耕于之民哉？致君尧舜，语出《孟使往舜之君哉？吾岂若使是民为尧舜乐尧舜之道：“回禀陛下，处畎…汤使人以币牧不慌
李世民愣住了，百官愣住了。不是李牧说得不住了，就连孔颖达也愣李牧说奇怪了得一分不差，这实在太对，而是！
问道：“你读了《孟子》？”李世民
读了臣把能找到“臣读了。”《孟子》，了。”的书都读李牧答道：“臣不但
“你竟如此好学？”道：李世民不信，
样被人说得哑口无言，故李牧闻言，不己，一胜一负；不知彼得到，殆；攻篇》中说备。：“知己知彼，百战不己，每战为了不不知彼而知”此臣便找书来读了，《是预感到有朝一日用孙子·谋思地笑了，道：好意“臣并非好学，臣以为然，早早做了些准像孔祭酒一必殆。臣深，不知
论？若没有这场了？”“还争论，这些书不是白读的样子，好气又好你知道会与孔卿家争笑，道：“到李牧这一副小人得志会引经据典了。”世民看李
李牧肃然道：“”言差异，圣言白读啊？陛下此发聩人经典，句句振聋，何
言无“你刚不是说，圣人之用么？”
“臣没有说过！”李牧立即否认：
就要改口了！”舜，现在完睁着眼睛说“陛下看见了吧，逐孔颖达抓住了机会，指他刚说的圣人经典不能致君尧着李牧道：鹿侯学子们所学瞎话，
祭酒，不是我说你啊？你，手推开为孔圣后人，当改了。《礼记》的毛病是得改笑鼻子说话，道：“孔律己才是啊，教你指人李牧把孔颖达的，倚老卖老，岂不惹人是遵礼的你这喜欢指人鼻子中哪一个章句话？”
。，生怕一口鲜血喷出来！”眼，道：“你否认不恨恨地看了李得……”孔颖达紧紧抿着嘴牧一“我
过的哪本典籍。而且臣才有了致君尧舜之语使之成为样的”所看言，并尹辍耕出仕是因为从未有过一处记载孔孟，伊原文所表达，但孟子圣说过类似的话。想以自己的道：“陛下，臣之所君尧舜贤过，学了孔孟之可从没有说教孔祭酒，你看过的各臣才疏学浅“我没有否认，道，便能够致不冲突。《孟子》中。”李牧面向李世民，中有过类似记载啊？君。故此那句话是我说的智能德行，辅佐商汤二尧舜一，还要请种典籍中，也的意思是，孟子认为
回忆，还真孔颖达说过类似话的记载。，他努力就没找到孔孟被问懵了
是一些自命不凡之辈到，岂不是荒也想不出为学习孔孟之道便能致君尧舜的人，都。就以为读几本书就能做，那便是没有了孔祭酒圣都不敢说能够连孔孟二以得出一个结论，认李牧笑道：“既然。臣可谬么？！”做到致君尧舜，他们
“说，登”孔颖达听李牧这样时激动了起来，道：你竟敢非议孔孟二圣！
，可做到致君尧舜“孔祭于齐宋之间了？孟子游说非议孔孟二圣莫要激动，我没有！我说得都是事舜，当年孔圣周游酒实了？”列国，可做到致君尧
：，嚅嗫半天，嘴硬道为未遇明君！”“那是因孔颖达无法回答
呢？”了，既然孔孟之道可致君尧舜，为何还挑人倒奇怪李牧笑道：“这
个问题。他们尧舜说了这么多年，竟然不出答不出，百官也答没“……”孔颖达，他们甚至没有有人去深究其意。想过这恍然发现，致君
然一笑，道问得没话可说了，洒人后代、到致君尧舜，尔李牧致：“孔孟之等圣做不二圣自己都谬，难道委屈了么自孔孟二圣。门徒，口口道，源颖达君尧舜，说你们荒？”声声见把孔
思是，我尽我所们所侍奉的君主牧向李世民施礼，贤明。不是尧舜，也成道：“臣以为，孟子所李圣清种期望恰，想要表达的意，尽量像尧舜一样言，乃是一种期望这”能，让我所侍奉的君主二楚他为不了尧舜。恰说明孔孟
？也是这个原因。有们是尧舜。“尧舜之所此乃赋，后，也会荼毒天下学业有好谓的贤臣铁匠，非让他去能。国子监读若这太子本，但有的人天以是尧舜，是因为他教出一个好太子赋的差异便是天读书，自然读不好，这非教出来的？没有，一。纵观历史，，前朝炀帝便是一例有差个都没有！哪怕贤臣君是所。”人力所能干预生擅长做哪一个明天的人天生擅长做木匠，书的学子，为何性邪恶，他继位之
一句若君主无道，贤臣刚说为贤臣，或是因为君主话，“臣以为，贤臣造就不杀了？还哪有疾苦，但还没来得及做事，贤臣？”便把他为他们解决了百姓的就贤臣。贤臣之所以他纠正了君主的过失但明君却可造明君，了，或是因
臣本布衣，躬耕于马邑……”“这便如同微臣，
表》么？”，皱眉神，听到这句李世民本来听得入，朕是让你背诵《出师说话道：“好好
部任职，臣的才华臣善任，让臣到工有贞观犁，不会有马蹄哪有机会，侥幸恕罪，印证的才华不得，一不小心就串读书读得太多，太杂点功劳，若非陛下知立，先有明君后有贤臣么施展，就臣一个？”天赐本来是马邑小城的施展。臣不会“陛下有印刷术。这不正是毛头小子下一了臣的话，明君乃是了。臣的意思是，人铁，不会
了一个新的境界，一记马屁，拍出人还真容易，但如李牧这做不到。用，百官也是甚为折样，把马屁拍得如此理服。拍一个马屁民颇为受论深厚，一般这李世
部分人。臣讨的分别，是臣读了《史：“臣方了，趁热打铁，道厌崔玉言那样的人，但几句。臣是讨厌王侍中这样的人。这才说，孔祭酒对便借此机会解释李世民的神记》之后才但臣要说明的会，臣其中，臣只是讨厌其中一明白的。”是门阀士族，李牧一直偷瞄着臣尊重臣有误色，见他受用
史记了《“你还读》？”
有特殊能力之一个会了在《史记》中找是巫师，可能，力，因此尊重他们捕鱼的人，还是古部族也可能到人。可能是武士仗他们的能一个会打猎的人。把他们称为‘士’的来源。上萃，百姓需要仰类拔时代，‘士’为部落中。”可能是‘士’，因为他们出李牧道：“臣读过，臣
拥有的知识和能力，”，把，这些‘士’为了让他们的后代也享产生了‘士族’。人，由此子嗣或者亲近之位，便产生了私心只传授给自己的自己有如同他们一样的地“到了先秦时代
“累了门阀。士族势力逐渐平民，成为了士大夫受到帝王封赏，变成更替之间，又形成。士大夫了公卿。朝代积，超越了”
生在门阀士只因样的人，只是古的‘士’受到百稷，身无寸功于百姓着特权，便如样享受们身无寸功于国家功于社值得尊重。无寸，身”“如同远的士族一族之家，便天生成了中有一些人，姓生存繁衍，同士族中些有功样值得尊重。但是其门阀士族的一员，他的蛀虫罢了，臣认为不，却也同那，门阀也引领百士族姓尊重一样崔玉言这
中这样真正有才能“但若像王侍重的。”的士族，还是值得尊
李世民细想李牧的之才？”话，觉得颇有几分道理，想想问道：“那依你看来了，学子们该如何教导才能成为有用
出来的？若只知不出人才的。陛二，圣人经典只会照本过学生。祭酒这般的老师教陛下要来何用？”“臣不知道，因为臣没，刻板执拗，不知变通宣科朝文武，哪一位是如孔臣知道，如现今这般教有教导下请看满导，肯定是教导一不知其其但，这样的人才，
，道：“逐才傲物，你这下学子放在样说是不把天孔颖达实在是忍不住了鹿侯，你休要恃眼中么！”
我：“诶呀？奇也怪的眼，入不然就入了”硬塞进去么？上方的殿梁，李牧转过头看向正”能入我的眼，自道了我的眼，难道还也，孔祭酒，我能听到李牧忽然看向孔颖达头哪？孔祭酒，你人在你的声音，但是看何处？说着，不到你在“：孔颖达，道
过去了。，彻底昏受不孔颖，声倒，咣当达再也承音比之上黑，仰面摔次更大住，突然眼前一一声砸在地上