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第一千五百一十六章 鲶鱼

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就想起了缅甸。到印度,朱怡成

上高进在缅明的册封,可完全站住缅甸已部,并得到了大式上占领了缅甸大儿高进虽形实际高进在甸那会不像想象中的那样舒了脚,虽说刚入缅坦。甸的日子并

势复杂,一来缅甸。三来就是在缅,可依旧有忠于东吁就是各国在缅甸民族关系虽然覆灭主要还是因为缅甸局。至不希孟族对此有所不满,在不同中原,高进作为外当地的孟族,对于覆灭后应该由南部的势力了于其四,那缅甸的统治者,地方望看见高进统缅甸。,对于各国来讲都而代之才甸南部死而不僵孟族看来东吁王朝上成为来自被老遗少斥是肯定的。二来,朝的遗孟族高进实际东吁王朝

虽然因为大明的强压,直未能解决掉东统治,可实际上小动作一直不高进一各国吁王断,这也是孟族的原因。缅甸的朝残部和南部表面上承认了高进对

无奈之下,高进只能问题,暂时把南部的权。区的甸的事搁置,专心稳固在缅先解决自己控制

外来者,取上很是有一套,虽说莲教在民心争祖宗的白高进西开始拉拢民心。开始用白可在立足稳固后就莲教的那套东为造反老不得不说,作

高进部在传教的同时,高进还少,在高进的播从缅甸拿出了大拉拢,其效果非常显著量物资对地方进行北部区域逐步蔓下中传教好手不授意下关于白莲教的传

候,高进蝉子下凡。自称白莲护教宗主,金在前年的时

信佛,各地寺庙信徒众多,白西很容易蛊惑人心,奉弥勒和无生老母土壤扎根。莲教的那套东多供甸这片莲教在缅甸教义传仅仅一年的时间里,各地寺播极其顺从而在缅缅甸本就,尤其是白庙已大

国王的有了良好的渗透,弄得南白莲教义通过各种渠道方势力心中惶惶。地区还未彻底拿下,了不少当地的大族子弟作为官员,,虽然整更得人心,如今高群众基础,高进在缅甸个缅甸还有南部一些进已成了真正的缅甸王外他还提拔部各开始向南部位置逐渐坐稳,此这样一来就

宗教这玩意,自古以来就是大杀方,东汉时期的黄巾起义就是打着宗教的旗中,宗教对朝廷都是如此,在东历朝历代器。无论东方还是西方的影响力也依号,在后面的旧存在。

,西方文明从最初就不言而喻。西方各国方各国的影响力都信仰是宗教文明数不胜数。因为宗教原因导致的战争更是的,教皇国对西转变而来于在西方就更不用说了贵族还是平民,一律无论宗教,在西方历史上

西方甚高于东方。高于宗教。而在西,皇帝称为这是因,在东有着本质上的区别方王权的根本不得到宗教子,代天牧宗教的影响力方,皇帝是受命于天为东方王权和西这一的承认,方,王权神授,王权需同导致来说,如果从民,王权

打压了。撞。而且从错,白莲教义的“恐怖威力”大明是一教,并且强廷也不会大力禁止白莲看,高进搞的还真是不清二明起朝高进在缅楚,要甸大搞白莲义,这导致了东西方宗不然从前教,大肆推行白莲教的强烈缅甸本土宗教包括目前的情况

放高进和白莲一想到缅甸莲教之手扰乱中支持高进进入缅甸教一码,并且暗部如今乱,其目的就是要借白麻的样子,朱怡成的南亚地区。成一团起,他当初嘴角就不经意地微微翘

惑力参与了其中,以白莲白莲教也派争夺不休,而现候,佛教、绿教、西小国林立,宗教势力错不如南亚这个地方教的蛊和其他宗教可比,恐怕方教和攻击性,根本就不是就连强悍的绿教也稍有综复杂。在后世的时那些本土佛

这样的结果,朱怡成也就彻底放心了。那一日,如果有朱怡成很是期待高进能亚地区搅得翻天覆地的够把南

了西域和藏地,再加上复了中原故土,还拿下蒙古和东边地区,大明本土的领土已超过了盛唐朱怡成掌控大明以来开疆拓土,如今大明不仅彻底收

的地盘足够大了,而在,大还握有海外领土,其中再加上琉球、柔佛南亚地区,朱海外领土加起来更大明本土,此外明扩张打算。新明怡成却没有甚于、吕宋、南陆这三大,大明直接拿下

能直接因为南亚同西方外领土不他海各国开战。南亚不同本土,也和其同,南亚各国民族复杂仅要耗费极大的人经深入其中,大明假盘收归己有的话,不如要直接把这些地力物力,而且还可,宗教混乱,再加上西方各国的势力已

随着满清势力被彻底赶展本土和海外领土国开战基础。在,为大明打好这种情况下要任务就是大力发接下来的主方各出本土,大明,为了南亚的事。小国盲目扩张并同西并不是一件值得

理非常困部占了精力,,看看高进和他的此倒不如让高进去折腾有这么多的个什么名堂来。打下容易,可要治,大明也没折腾出大明不可能白莲教能够难,与其所有目光中的领土

原因结果。因为近代区域原本就属于中华圈,况且,一旦高进在南亚中国因为满清的后世南亚各国对中张,这对于大明也西方入侵导致的立足国政治态度的改变一是而没落,二来也有不是一件坏事。南亚

明用来折腾南亚到南亚的一条鲶鱼怡成放和西方各国的,无鲶鱼成。否,大明都现在,高进是朱论成败与就是大,这条能坐享其

度立住脚,其实满清去印度的目事等各方面的进程,会。文化、军高进在缅甸有着大明安稳发展的机明身上转移目标,异曲同工之处,如果满同时让一样能够影响到西治、这就给了西方世界从的和在印方向东方的政

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