稍后听取了李宝关于周水手的情况。训练洋的具体情况，边海

少专，只能把仓库里的弹少一部分还有药减来储存补给。业的补给船只就是李宝提出缺

发。慢，每次都要回航补给进度很是缓周边海域的所以探查后才能继续出

且就算如此也只能处理的第一批木小船，大能制造船只，而打还没有找到优秀材还是龙骨。的造些渔船和木材要的的木材，特别要等一段时间才可惜现在求很是严格，目前型的海船需要

造船技艺和实用的要么就只能让系图纸。工艺，看来只有继统提供完善的续研究更先进的造船

，获得的成果也没有多少。在没有办法造出，就只能拆解研究的情况下参和布局了。考，但是在不能合格船体的情况下研究下船帆幸好还有三艘战舰提供

------------ᇁ

向前走去。时间就这样坚韧而又稳定的

获的季节。又是三个月过去了，时间也来到了万物收

。东城外、幸福感、安全心里充满了喜的水田里一片片的水稻早已经满充硕，远远的看着，穗饱感弯了腰，黄橙橙的稻悦，充满了满足感被压

，从育芽开始到收获，过去了三个月秧收获总是喜悦的，第一季的水稻即将收获看，每亩的产量非，从现在的田亩来常喜人。了，插

，所。和方庆来报水稻即将收割来看了看杨松听杨忠以来到城东的水稻田

“主公，天立在政务大厅的中间严杨忠伫地神农，一则一次的水稻即凝聚民心，二则以正建议道。正统”。启城第肃将收获，还请祭祀天

义，这一次的收“属下复议，主公着道。获具有非凡的意”。农桑从事方庆接

天松想。”便了想，后就祭祀天地、杨忠，你去准备吧，几神农道：“好，杨，开始收割水稻

，而是华结晶。是啊，这个时代，及智慧的的祭祀是非常神圣的，是夏人民的朴实、勤劳以入深心的，不仅仅是迷信民

，然而最后最易受他们！己的双手勤劳的创造华夏人民是用自文明，创造财富，创伤害的却还是造未来

了从天地间索取所的收获可劳的华夏人民所安，祭祀的仪式感可以让勤个宣泄的途径。以及收获时的喜悦有一得得而充满的不心安理得，为以

简单理解的。自然的和谐相处，有不是其他民族的人能自华夏付出才会有收获，这些古以来就讲究人也

不会的！看这些问题也有很多候人民内心的感觉。人很不理解那时？感激？畏？那是什么用现在的思想来的！敬不安？不存在

因为现在的这个社会充满利益之间的交换感情了什么，然后能么，但那却淡化了！虽说也没错，种最朴实、最真实的获得什，我付出

是庄在大一起。所以在古代，祭严的、、收获庄稼、力举行的。它祀同出兵征战事情紧紧联系开疆扩土等重，是没有权之君、一家之主重大的，非一国

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的边到地上已是人山人海，空这天一大早杨松就来东城外，此刻在台，这是临时搭建的祭祀台。地挨着城墙边有一座高空稻田

足铜鼎，祭祀下面是团蒲，然后祭祀台上最高处是燃烧着的四台四角立着长上面放着三畜、香炉，幡。放着一张长桌，长桌

小官员，除了袍，头冠，脚踩台下，旁边依次站着大戴礼外，其他的人都来了。云靴，一身正装站在祭祀海军统帅李宝出海探索杨松身穿深色长

一声高“吉时到，祭祀开始！”随着杨忠呼。

“轰轰～”

静！，一阵铜锣鼓声后，全场寂一阵炮响

着坚定地脚步，一步一慢而又稳重的走上杨松踏祭祀台。步慢

。“叩拜天地！”杨忠呼道

男女老少，随着杨不管是磕头后起身。全都跪了下去。三次管是官员百姓，松跪在团蒲上，全场不

“上香！”

进香炉后退到一旁，身后的主要官员依杨松接过三支向供桌，作揖三长香，在铜鼎里点燃次上香。香插次后把长后走

“请祭词！”

词，朗诵起来。开由竹，面朝简书写的祭供桌展杨松站在祭祀中央

夏炎黄户此地，“终日勤勉，方有所获，今祭天地之庇佑～～”子民，因天地恩泽，落今异世华祀天地，以报

庇佑，有此次录了这是什做些什么，感谢天地的么地方，有什么人，祭词记丰收等等内容。

。杨松把祭词朗诵完毕简投入铜鼎焚烧，把竹

下百姓又讲了一些话，激百姓的话。然后杨松面朝台主要是讲些鼓励励官员

杨松下得祭祀及望再到不远处新建的神其庇佑！农庙再次台，祭拜先祖的恩德以

一阵铜锣鼓激动非常！轰动，手舞足蹈，毕！”，一阵炮响，声后，全场最后随着一声“礼

珠次收割，第一，亲手一稻田水稻的收割杨松随后来到。握着收割镰刀，开始第

明确！百姓中的农民看热闹的等他完成仪式后，捆扎，脱粒稻谷，分工们纷纷下田收割

方庆道。忙碌的看着姓，对一边的杨忠和百杨松站在稻田边这时的

，一就可以安定多少，忙完后再办量是多少，一一起庆典“注意稻谷的保存，然后计算下平均每亩的产不安的内心了。”总共收获了百姓惶恐次丰收庆典！这样

“遵命，主公，主公英道。明。”两人回

和事，内心中其的世界，陌生的，只是因为生存和不安法了。下，这是最为方便快这个机会，杨松准的，让大家和和睦捷的方典还有陌生的人现出来睦、快快乐乐除掉大家内心不安定的的压迫下大家都没表，因素。而办一场庆实杨松和百姓一样，来到这个陌生总是存在着一缕淡，趁着淡的惶恐热闹上一场地方，备消发泄一

叮～

恭喜宿主成功举行一次丰收祭祀庆典得奖励：，获

人口一千

大科学家一人

究人员五人科学研

研究院一座。

杨松来说美妙的提示。庆典结束的那一刻系统传来了对于

上正及周前进一步的钥匙。现在天启城统又奖励了边领地初步走轨了，现在系

体验于杨松来说，这次奖励“科学是第得非常深刻的。句话常重视的，要知道产力”这是他非一生杨松是对

在还在用树、网络、汽车这些方便，如果的东西，甚至各种作坊，杨松现现在的天启城，没有电连生活用品都非常原始枝擦屁股没有呢。

有了术，想必随业的发这些科学人员和这处快捷。可以发展科学技便展，着科学和工研究院，就生活会越来越方

……

杨忠找来，然后把一目也可以建立起来了。千人排妥当，有了这一千，他把这些新来的百姓安一些缺少人手的项第二口领取了，让天，杨松把

革、肥皂、、化工、纺织目就可以建立了道……等等工厂项牧场、开矿、皮、玻、下水比如：。、冶炼、水泥璃修路

存在的口水。这不过是回过这么多事！一千人而已，还干不了神来，擦擦嘴边根本不“额，想多了！”

有多么的充足！生但可多么的诱人，物资产力又可以富将会是建立起来，天启城的财一截了厂全都。以想象，一旦这些工提高

了六位科立起研究然后他，领取后发现这些都不领是一般的人啊。来到城的学家和科学研究人员取建院，紧接着领取西北角预留的空地前

学家沈括——综合科

朱熹——教育

秦九韶——数学

宋慈——法医学

——建造学诫李

—农学陈旉—

杨忠辅—文历法—天

是青史留名之可看出，这些应该都耳从中几个他熟的著名人物就人。

那个著有《梦溪笔谈事、艺术、文学、》科学著作的人物，天是全的大科学家，文、地理、物理、化建筑甚至卜才。沈括都无不精通，简直就学、数学、药、经济、军医算水利、就是系统说

，《梦溪笔谈》是被誉中最卓越的学家啊。不愧中国科学史上的也被称为“人物”为“中国整部科学史不愧是系统承认的大科里程碑”。

儒家集大成者，理学家创了“理学”的著名中的有些思想不太赞同有很多、思想，这些唯心，百花齐放，但是唯物主义更符合。毕竟存在还是有存在遍的，杨松不道德哲学方面，家、诗人，开时代还是很看重的，在这个人物，但是杨松对其唯心方面还是面普朱熹，法作用的，杨开启百家争鸣科学、哲学家、教育、道、，但是在教育方面杨松的道理的！思想还是很是不赞同家的发展，在社会学和松准备就学术方佛、

法，也就是文、星象、历律、中国剩余定理)、三斜求积术》，中的大衍求一术天(一还是知道这个人的，他九章》，全书九术。其中章九类秦九韶，这市场、牙厘的计算和，上诗词、弓剑、营其，该书内水利、建筑、运输个人没有上两个造之学，特别是数学互易，是一本划程正数书九章一元高次多项式方程和秦九韶算法(高次方的时代的巨作。精研星象、音律现在所称，表述了一种求解的世界意义的重要贡献、算术解的算法——正负开方这一项，著作《种几何图形著《数书富至极世界数学名，各、出名，但是杨松容丰数值次同余方程组问题的解章十八卷，九和体积，钱谷、赋役、至根的数值求法)是有测候，下至河道、

之条理化法检察稀有的。选，开创了“法医鉴定名的大宋提刑官贯穿着“不听陈言只，司学”，慈被尊为世学精神，这在宋慈，著法医学鼻祖。著成听天”的求实求真的科面总结，使刑狱检验，并对先《洗冤集录》（一说来历代官府刑狱检人、系统化、理论，居于世界领先地位的中医药学应用于验的实际经验，进行全化。其中）一书界当时是非常秦以的最佳《洗冤录》因此宋

、太庙及钦慈家。曾主持修建了开于古代匠师的实践，著作《营造法式》。《术所达到的水平。时中国土木建筑工程技书反映了当了中国第一本编修来封府廨源是历代工匠相传，经久的的详细论述建筑工程做法模建筑，编写营造法式所以该太后佛寺等大规》李诫，北宋筑学著名建通行的做法，

。特别南方农民种植水稻以施肥改良土壤作用，对于实际的生产神与充分开发的思想善有着，可使地力的丰富经陈旉，编著的《农理农书》，对于我国古代是他积极进取的精等生产技术重要的系的完指导意义，为世人所称道。“牛着重要的旉的《验，并且指出通过合书》详细总结了我国及养蚕、栽桑、养”。陈常新壮农业技术体更有

26秒，精度与公历相当，早而《统年。三百八十余一年为365.245日，与回归年仅差2天历》，定杨忠辅，作

简介杨松除了两个很知道外，其他的都动历史的人物啊。知道的，都是些推有名的是通过系统介绍才这些著名的人物的