去瓦官寺拜谒时，听他说在金陵，陈成陪王的经历。维老师起在桂林“知南选”
很多，唐拥有当官资格的人话，很多有但官职就那么多，如果大资格的人并不一定能获得一官半职。朝廷不“扩招”的
就好像陈成老爸辞官不期满，之后一样可能会做了，可即便他做到种大腿。窘状，毕竟他也没抱无官可做”的在选官时面临“上李林甫这
！中原地区尚带就更不用说了且如此，偏远地
的是，专指岭南、建现代没错，这都属于风广东福黔中和闽中。（有意思贵州嘛……）“偏远地带”就是水水起地带，广西
由于经济的相对落后，选派）也无法在当地推教育同和行。岭南、黔中和闽中的文化样十分滞后，朝廷的铨选制度（公务员使得
道要多少了。南、黔说过的来，时间不说，车马饮食费用都不知远，山阻水隔，羁旅往的人很难和北些地方方的士人竞争，加上岭，这中距离长安遥一是前面中和闽
人多不愿所以这几地的士不参加。意参与在京师举行的铨选，甚至连科举考试也
僻的地方地方做官人同样基就曾在敕书里吐说:“多阙，吏部他们不往，开元四年李隆长安去，北如闻黔方的士补人多不肯去也不愿意到这些偏州管内州县官员槽”。
去！西部大开发都没积了！贵州那里是吏部补选了人呢？都不愿意性，你们的觉悟也太低缺的公职很多啊，可极
解决方法无非两条：
一是羁縻统治看着办好了。莫炎他们领就作为都督官员任免就你们，你们自己人管自己曾经担任过这一光荣职称。袭罔替，当地的氏族首莫家，就，世刺史，
问宋之问、柳宗元、韩的官员就是犯，但你问贬到这些地区了罪和犯愈，他们想去吗？错二来
里搞，久而久之岂不都把罪犯往这了？坐大，二是成这两种做法都值澳大利亚方势力得商榷，一是地
选制度”应运而生。于是亲身参与过的“南乎，王维老师
史担当，再派一名御岭南、黔中，每四监督他，王维老年就一派一位“选补使”师是负责监督的副手。，由京官五品以上的人
广、交了。桂、，朝廷便可以将南方羁縻不是过去如是府州的任免权掌都督们自、黔五都督府地区的握手中，而行选择土人补授
十、经历、选数、考课日之前上报要通，地方给吏部。”他们的资格知书，在五月三府”王维回忆道：“先是优劣等级等情况造成府州将报名人的出身“我们去桂州的时候，文解簿州进行报名，并审查参加选拔的人在所在的。通过后
地的选所考第，历子、品阶，盖。”月三十日之前审十月三十日之前吏部要在查完毕，并定下曹名、到当八“上署印，在送
单，用的于参选的人数较少，选相三十日之前选择时间也相比较，南选由所有工作，都会在次年“完毕。”和北选、东对较少。因而程序相对简的正月
的原则唐铨选制度程序还算基本符合大不。过选拔的
两个商量好了，岭南方天高皇帝？来“可操远的，你们正使选谁当官就选谁当官陈成心想：这事听起、副使以“一手遮天”，想那个地不就完全可作性”大得很，
则性是有的，换别的官维老师的原里面的员来的油水可真是诱人。王话，
“十一郎说的不错。”王维笑道。
还没有抵达桂州的时候，就已。要在选补正副使在、投诗、赠文，想半路拦截送礼面前博经有人得一个好印象
”王老师摇摆着手道。“投诗可以，送礼不行！
‘件东西，我却着实有些一眼热’。”“不过有
师是正经佛教徒，清“是什么能让他“眼热”陈成有些好心寡欲，想不到奇，王维老的是啥。东西？”
”“一本金刚经。
……”陈成：“
《金刚般若波罗蜜得稀罕的！，有什么值佛经么经》这不是最常见的
候，一次登门分珍贵？当初陈成第送的礼物也是难道是版本十古佛经。拜访王老师的时
“那是褚文忠经》！”公亲笔手书的《金刚
恍然大悟！陈成嘴巴张大，
啊！哦，怪不得，原来是大书法家褚遂良
当初唐三藏从西是大名鼎天取经归来之，后来刻碑圣教鼎的《大唐三藏的在大雁塔底层南门门洞两侧序》，在后世可是无价之宝。，唐太宗李世民亲两个砖龛之中，便自撰文，褚遂良楷书记
刚经至于他手写《金》，陈成倒没什么映像。
水远的，就算褚遂且桂林山高中？应该在长安洛阳么，怎良有这种作品传世么会跑到当地人手，不而
想，褚遂良想了越南”……也有同样的“越贬”的经历，而且就是字面意思上的“越南
年又被沙任都督，过了两武则天宗大还不断叩任都督——，褚遂为恼火良与长孙无忌强烈反到潭州（长良不但言辞激烈，册，皇后的斗调到离京师更远的桂州到出血。高头争中也将其赶出朝廷，封为皇后当初在是否对，褚遂立武则天为
许敬宗、李，桂州都意图联只是在桂州的经历与远在桂州的褚遂良书法家屁告来济、韩瑗督褚义府，诬股还没焐热呢，同合极为短暂合谋反。年晚些时候武后便联
出了接贬他就这样，褚遂，削掉他的一切官爵，次直在他死后在爱州遗憾离世。哪怕遂良就再把他的子孙后代（越南清化），……，被最终没两也流放到越南去了年禇，武则天还没有放过中国良再一次被贬，这一贬到爱州
那旮旯呢……（当然啰还这位国宝级的不可或缺的一部分。)到陈成这时候，仍然是大唐，此时的交趾埋在越南大书法家，
为，简自己当个下场，”到房陵的行直是太把所以陈思自己把回事了成后来反自己“流放！“意图谋反”就是这
的决心，当初就该先想想当初陈霸先发迹的好不好？）一路南下到越南去……那个地方平叛悟这条路也是走不通是在啊喂！陈某人（真要有悔
说回到褚遂良亲笔手刚经》，让人刻碑立清晰，利塔前。的，这事脉络倒是很于缘化寺的舍慕，便特书法金刚经》书的《家褚遂良同志十分仰缘化寺的住持对大，桂州邀褚遂良书写了《金褚遂良到桂州当都督后
地有望名士姜的手中。民间，的手稿其后流入到了本而褚遂良几经辗转，
老师之才华，又知道他手。老师的割爱”，要将此书法，“忍痛既喜佛法这姜有望说钦慕王宝献于王，又喜
”轻易示人？听错吧！“我没“这等宝贝，怎可”陈成惊讶：
快雪时晴很钦佩马云爸爸的文人给他！我），愿意免费送明上河图》、张择端《这就相当于，我帖》（不要纠正，家传王羲之《清
谁相信！
是想在阿里混个高管我要真这么做了当当……，肯定
酱想选官生，是油王’先“这位‘嘛！宝肯定有所求吗？”陈成问，献
事。”难“那倒未必。”王应非话，对他：“这有文名，家资亦丰，想选官的位姜处士，颇维想了想道
。在主使而不巴结自己并没有意义“何况，为师只是副使，选拔之责，在我。”王维道，
王老师拒绝了？？陈成问：“然后呢”
收肯定是不能收不多见。”世可化境的功力，传笔法，尤其是晚年至臻，但是可以借来览阅一下“王维道：“褚文忠的嘛!”的
也没有他的遗笔的话，如果桂林成点点头，这的。他在两陈京的作品》《孟法师碑》都是教序，只能到越南去搜寻了，晚年一直在往南边跑确是，《大唐三藏圣
”王维皱“可是不知何故，这褚经》后。”寺邀约，试图一览此经公《金刚眉道：“我得了，便不断收到当地名
合情合理的。”陈笑道贝。”成没有人知道‘酱油：“感情在这之前，并王’先生那里有这件宝“佛门想看此经是
王维跟别人夸耀缘”的理念。适，但善是拒绝的话，又不老师倒不是吝惜，似乎很不合他拿出去到处的人“广结符合他这个深爱佛可毕竟宝经是别人的，法
最终，他答应才子一同鉴览。请众僧以及当地了两家名寺的邀约，邀
寺吗？刚经》了。”“两家名”陈成笑说：“那肯《金碑的缘化寺定有一家是立了褚公
本来就是为了缘化寺的碑刻而写是啊，这经合展《富春山居图》的意味。两者合璧，正有当初两岸的，
维很喜欢陈成小脑袋”寺天下诸州开元’为很灵光“不错！”王，以年号‘名，这缘化寺也各建一年，圣人下诏，：“开元二十六就改称开元寺了。
一”的美学，恕我实陈成又很是牙疼，别你想怎么改名就怎么你一听李隆基爱改人家名在欣赏不来。的还好改，但这种“整齐自己的儿子说，字的癖好又来了，划
难以寺”，以至于后世保留到处都是“开元。一夜之间，全天下分辨下来让人
山大学”，傻傻分就好像民国山大学”有一段时间，这个“中生，不是挺好的吗。座纪念孙逸仙先，那个“中不清，最后就留一
的样子，不知在“吐槽圣上”，继续道：“王维见他龇牙咧嘴先去看了舍利塔。”人的陪同下，道他又我去开元寺，在寺僧等
“褚公碑尚在？”
就是，一个字都没眉头又皱了起来：“有！”“在是在。”王维
武则天搞无搞。么这里也“无字碑？”陈成也感到奇怪，，怎字碑
，图案是茉莉宝也是太宗高宗碑座是宝相花图案，立着的那“塔前珠，年间遗风，当是那时所刻无疑。”块素面额雕碑
可就是，一个字都没有。
茉莉宝珠”，什么方面行家，他既然这么推断了，那肯很精通，但是王老师是讲的什么“这错了“宝相花”，陈成都不定没有王维老师。
了无字的“素面额雕”褚遂良书刻的《金刚经》碑，怎么会变成呢？
是不知在某一夜之后，忽然就不是一开始就无字—地僧人也说，此碑也成了空白“当—只碑面了！”
走了不成？夷所思，好端端的匪碑文，难道还能自己飞陈成听了，也觉得
了女侠林朝英如何上刻字的故事，可没有头《神雕侠侣》上讲述消失不见。石头上的字用“化石丹”在石人说怎么让
分明是不科学的事。，这在唯物主义的陈成看来
么人把碑上的经文铲去了呢？莫非是什
行有这种可能，立了周朝后，当地铲毁也不一定。死了褚遂良，她建武则天恨寺”的字会惹事，自贼僧怕留有这种“逆
能矢口抵赖了。现在后悔了也没用，只
味这份手稿的价值又升着，没有了碑刻之后，无论真相是什么，这意高了一层！
能再刻，没有了？毕竟没有石碑还雕刻呢你拿什么作为模板去原稿，
同样是无价另一个版本的价值恐三藏圣教序》举例怕，除之书法中集字，刻制成良的版本，之宝。碑文，在后世从王羲也不遑多让——僧人怀了褚遂还是拿《大唐仁
不要再一次当地僧人有意要拿王期望它，在原碑上不翼而飞。老师手中的底稿为蓝本重新刻录文字，
师倒是乐见其成有，这事还要询问了才能做决断。这种事王老，但坦言手稿非他所拥有者姜有望先生之后
间大寺——西碑之后，王维老师又稿，去了另一着手字去桂林开元寺参观了无带庆林寺。
尚庙了……么说才好呢？你：王老成心想陈这出去旅游，光是逛师啊王老师，我该怎和
可是让他没想到！比开元寺来得更加灵异的是，去这间寺，发生的遭遇
很灵者说，这或的大座首屈一指寺，本身的来历就异！
也不论地水泛佛，于是将。丛生之地。—次洪十分尊崇和敬仰寺内的巨木雕塑成卢舍那观了寺庙。唐武则天臣解梦，大，说现此袈裟已披在桂前，桂林西山只是荆棘臣佛向她乞求袈裟滥，漂来一根巨木于是则天帝诏袈裟并悬挂在都城门上州这个卢舍那处远近，人们天造一臣们不情传开之后，则天帝诏群。次日称音佛像，并建庙供。人们发身上。事现它颇有灵性很久以都奉他。从此西山有能对答，但有人建议，不论位居高下，帝之日，梦见一下寻找。后来就有大臣上奏，看是否有佛来取城门上的袈裟已失。卢舍那佛的发