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第439章 这是主观唯心主义呀!

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了。”陈成面不改道。“哦,那不用,我的诗已经写好色地答

有讲好了?”刘清眉头一写好了?“写完,你的诗就已经子的故事还没皱,老

就已经有了灵感,所心的时候,我空吧诗构思好了。”不多在你讲第一次论以抽“嗯,差陈成一本正经道。

三次、第四次、第五次论心”就能猜到一次概是这一都有规律可以,类的故事二次,还能猜到不光听了“第……

事的原因是陈成说己还没有讲到第家经典在讲述,或者说这小子压根写出来了二次论心,严经道故事,可是自不故事压根对,说诗的创作没有影响》故什么禅理!刘清勃不在乎这些佛然大怒,自己讲《楞就小子的诗就“你在消遣我!自己不知明故事

讲了,浪费了那我岂不是白如此多的唇舌!“

。”陈成我不是想让大家都嘛。看到这几个小,都睡不着“不白讲,鬼头没有?每天听听了。”“没有啊。今天好,由阁下代劳晚上不听我讲故事的话

们几个给你讲佛经故事,哄你入睡吗?过来,是你天天让我少:“……”难道不是

诗的成色如何!但凡被我们发了个半死,好容易不要看看场发是套用昔日的旧稿点被陈成现,哼哼—让自己当不明真相的刘清又差飙,恨恨道:“即便你的诗已经写出来了,那我们也!是不是胡言乱语,抑

你就等着十倍的言辞来羞辱你吧我们用比之前还要激烈

“行不行道了?”陈成信心满满,面带微笑吟道:,你听了不就知

寺,落拓正囊空风尘经古

谈佛清秋际,论心山水中。

叶,残露湿栖鸿。风吹翠

峰头月,清光似不同。”回首

的旧稿,还初次映像,感觉陈成这要分是现场作的,还是套用析一下。可以的诗,但是究竟刘清眉头一皱,还真是一首还算

开始稿了。”陈成伸手,请你的表演。阁下念完了,现在轮到你展示的宿“好了,我的诗已经

“我——挑战底气不然也不会这么有”“有准备的,要却又不下,好承认自己的确是早宿稿”一字让刘清又被噎了一陈成。

接受我们的挑战,那也既然你肯哼,备充足的事实。要接受我们准

刘清自我肯定着,朗声吟诵道:

山山似竺乾。结伴西游去,

现五峰前。锡千嶂顶,灯

辛苦陀行,平生佛国缘。

论心二次在,不问岭南禅。”

纯要高,所以从形式上人的观感就好下的功夫比虞刘清在诗上面了不少。

斥着佛家术语,又有一些奇只是他的诗中,依然仙姐姐和六少听完之后怪的化用,是一头雾水,不解其意。

自己看不懂,第一时间有想法是:的选择就是看向陈成,心中总

的。君是懂想必陈

清的诗,哑然失笑道精神三哥’“想不到刘啊,失敬,!”失敬兄还是一位‘只见陈成听完刘

,皱起眉头出的奇怪词语感到厌烦刘清听不懂,只是对?”“什么精神三哥陈成不断冒

人”的意思,自然就是“精神三哥精神印度

至天的,所以学佛都要不远,前后历14年。集了家都觉万里,亲身到印度去。东晋就安出发,经西域大师从长得三哥的佛法是最经典时近在唐代之前,大竺,游历了20多个国家,收有法显大批梵文

太宗年间的玄奘说。用多法师就更加出名,不

刘清的第一句话就是在说:

呀,看着,一座座相连——大唐的一座我们一起结伴西行座山

度呢怎么就那么像是身处印

“竺乾”,便是天竺所谓度的别称。也就是古印

明是大,是我国领土唐的江山不可分割印度的!一部分,你竟然说每一座都像是

路党?你不党,谁是带带路

精神印度人你不是精神,谁是度人?

另外,我必须要给阁下地形——下印度的及一

印度有山吗?

的,北部有喜马拉雅山的一部分印度半岛当然是有西部和东部分布又有西高止山和东高止山

这绝不是三哥,南部是德西两侧的家园的基本面貌,因可是为中部就是印度原及其东海岸平原!河恒河平原干高

平原约占总面积的,山地实在占有绝对优势低矮平缓的地形在全国不是主流。又去占1/3,40\%,高原

像是喜马拉雅山吗?而阁下说“山山大地的山,个个都似竺乾”,难不成广西

恐怕不是吧?

,恐怕即便三哥了“喀斯特河水地貌”,有了漓江山水”……圣洁的恒最后也免不了变成“

方一个缺陷就往死里怼“算了算了,你们这炮,坐在家里空想,也抓住对道白一道,羞愧,说得刘清脸上红一怪不得你们。”陈成都没去过,总是开地图些人,啥地方难当。

道:“我没去过天竺,也能指代“佛,难道阁下就去过吗?不住反诘了有天竺的意法”的内涵,可还是忍虽然他想说“竺乾”除

印度我还“嘿,印度,频网站、看得多啊!—没去过。”真—陈成道,可是我们在短视频app里电视、视

我就了不少。词夺理”的样子,,这个山那个山也降低度地界之后域记》嘛。不知道。法显大师记》,玄奘大师有《能看看,在陈成的映像其实有《佛国无知还强大唐西”陈成一副“你“但是也不代,你可以去找来看看,你不信我连《西游记》也中,到了印说的

么近,真是是可忍孰不可的明朝人都大道这关锁国竟然不知道,与印度忍!略知点,你这个开放包容的大唐人的距离还那

他:“刘兄弟!慌忙安抚刘清气得浑身发抖意了:“算我说错了,你满自己几巴掌,然后打了?”左右兄弟这样!别这样!”

各位当众,应该有问题吧?瞪大一双挑剔的眼睛道“咱们接着找茬:“第二联似乎也没有出家人?”着赏析哈。”陈成,啊不,接

台,出淮西,掷锡飞空一下:今僧游行,嘉称飞锡。刘清写“飞僧隐”。晋代此因高锡以蹑虚”,《释氏就有人知道“应真飞峰游五而往也锡千嶂顶,灯现五峰前要览》详细说了

僧从淮西备去出发,准也就是说,有高五台山旅游,一看地图:

嚯!这么远!

算了不去了

办法嘛,看了里的锡杖,往天上一抛:走你!但那是普通看自己手人,高僧毕竟有

御锡杖飞行

赶得上当日的晚课,什么都简直达五台山的时候甚至还飞行,抵特都吊,一路超音速剑奇侠和哈利波不耽误比仙

人游方,也能指游方僧。后来用来美称僧

可是你们几个,一个个,好意思和高僧媲美吗?能“御头发长,见识短,也锡杖飞行”

天高地厚!不知

力有问题了。题,这前面那里恐怕就是智个只是地理有问

不行吗?”居士!借用一下典故都“我们师兄弟,品学兼优的并没出家,可是也算是个个研习佛法,虽

刘清觉他一点点不自然。可陈成却觉得未免然勉强给了解释,牵强,而且也感

有古怪!

五律派而是护送一位高僧来到此处?难道,他并不是独自来到这里

嗯,这个后一下。要留

是勉强接受了他的解释陈成不想计较多,让对方警觉,算

感叹了苦行僧人的艰难,又或者说他们也是进行一段苦行三联算印度人”的第一联,是呼应了前面“精神

快慰。他们也与佛法结下了缘分,令人十分运的是,但幸

正所谓:

.我要从南走到北,我还要从白走到黑

们都看到我要人不知道我是谁。我,但

的人“谁都了不起”。甚至有看到这里,陈成有梦些小感动,毕竟

即便看到他们有不会给他们“倒碗水点累,小陈也不过,如果是五律派这帮人的话,

崔健《苦行僧》)们的嘴”。(更加不会爱上们,“吻他

面似乎都是到最为简单的程度关联,如果有来追求心灵的解脱,头垢面、清自己说的“论二,与刘生摆脱无尽的轮相同的地方的话,衣衫褴褛,冥想修那就是佛祖也曾蓬行,通过把物质生活降次以心论心思考如何让终”毫无的过程回之苦。在说“磨砺修行”

说得倒是感人

可问题是……

陈成打量着松软鞋履,干人的衣着,轻薄夏衣,净清爽,不着痕迹五律派众

是出来旅游的!简直比小陈我们一行人还像

苦行欲。锻炼忍耐力和离、躺在布满钉子的床上在火热的木炭上、忍酷长期断食甚至断水热严寒等事情,来僧必须忍受常人、行走认为是痛苦的事,如

我苦一点吧?即便不像正宗的小陈苦行僧,起码也要比

没有山塘村小长安走坡大榕树的刁难,想来一路上既没有遭遇复联的苦战,更没有过后情感的纠缠!

,安乐无事!风平浪静一路

不要碧莲!自比苦行僧?真是现在竟然

“言过评价,其实,无病呻吟。”比虞纯还要多给刘清的两句陈成

弟们慌忙再刘清气得又!”别这样要动手,身边的!别次安抚他:“刘兄弟这样!

能有多高的见解了。既然他的经历浪静,那陈成也不认为他风平也就只是这样

是:后一句说的

了。只要《楞论心的记载还在,那么就不需严经》上如来二次以心要在岭南再问禅理

为什么?

到底又在虚。怕还要仔细思考一下,如果是别人,恐刘清故弄什么玄

过程,陈成倒是能理通过聆听他讲故事的再问禅理”的原因。解他自认为“不要可是

t到了因为禅理都已经ge呀!

听刘清的出的结论就是:之后,得讲述,二次论

佛祖指出阿“心在身外”是没有道理的。难的

然心不在实体的身体心在那里,内,也不在身体外,那还用得着说吗?

的,”或者范围里肉体的“躯壳自然是一种超脱

也就是,我只要动一动可以无限大无限广,认识,一切都在心内吗?心,其实范围可以

如果这个时候,有这种思考佩的。放在,还是值得钦

问题是……

陈成来自一个唯物论的后世。

九渊先,有一当刘兄弟自豪地认为自己发现了超越阿难尊者的智慧时,他生;肯定不知道在四百年后的南宋位陆

位王阳明先生年后,又有一

心、心即理、心心学,宇宙即我陆王良知呀!外无理,知行合一、致

反省内心就可得到天理不必向外探求,只需理。九渊他认为穷

地厚的“不问岭南禅”如出一辙。口气与清不知天高

“岭人,越有这种“称为学儒宗”已经了解了全世界不过似乎越是“岭南(第)一人”、心学的奠基者,被后世明代点的的狂傲,就好像师陈献章先生,是王阳明的老偏远一

劝告你一句——”陈成是挺新颖,挺有创造力法,在这个时候还的,可毕竟是‘主观苦口婆心唯心主义’,在后你我不对道:“你这种的呀!”付,可我还是要哥们,虽然世是很不入主

,像王阳明那样,那就成了圣想明白了人;

疯,没有尼采的才,采的成为尼采也己了不起还好,可就怕有尼想不明白,那就是真疯子啊,“我就是上帝”,愈发觉得自

或者说,阁下的诗里,清怒道:“我看你的诗有什么见地么!又讲一下!”的,那还要听你给我,也没见什么高论,是我们都“我要你管!”刘没有看出来

答案——陈成这道问题其实怕没有正确从一开始就知道,

,可是他不提,那就说明,心”,而不是后面的加深入论,五六七肯定是更告诉阿难答案。次,五六七的讨六七次佛祖也没有毕竟刘清专说了“二次论

,那种想法也不对,而是一直告诉他:你都有道理告诉反正也不你,你说得不对。这种想法你小子说什么本佛爷

因为只有我对,道理永远只掌握在我手里。

难得谦虚了一下:“有呢,我又还说我没是有见解的。”陈成我呢,其实是没有什么但你要那么一点的。”

你想学,那我可以教你。

的眼刘清愤妹!仿佛在说:学你

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