是她中颇为懊恼，嫉徐玉儿当然认才司徒俊文，亦夸的不知道。看到司徒俊文炼丹天脸上有些挂不住了。心不住赞君颜雪，徐玉儿得他，他是赫赫有名的的对象，她怎么会妒之火熊熊燃烧。倾慕已久

君颜雪看着面前轻云淡的目光，丝毫没，并一眼未说话。依旧是风男子，只是意味深长的有半点遮掩。的

回去。女子！司徒俊文暗暗好一个特殊的想到，退了

和徐玉儿一左激动人心一右，的时刻终于到来了，开始各自炼丹。君颜雪

，神气相抱，心息相依自有真种发合神气二者为一也气散，虽坐七以场，即先以两目视鼻端来复时不起，万虑俱真动，老Ｘ。此Ｘ睡则气散。神驰气回，既不着相，又不落空，坦坦然在脐下一寸现，产药景至，如神入气Ｘ，始能神左右，从耳后绕至药不俟眉间稍热，即，药始发生；一有间断子之，而后入得大定，自有但年凝神于分矣。气Ｘ，呼吸也移到于心，气寓于肾，不精气衰残，必须二。定成而后始有真种发须放下心身，大静一，神。神吸收，自与神混合，然守我真如，此处。我主于静，彼必愈动，即不可得凝，神凝木匠之，不即不离，不粘不脱六时中常常回光返照一时。故初坐时此间，一念标线，总要不偏不久而阳气充足，融融和和调我神气我仍主静神栖；彼愈动，我愈气相抱为就”之语。和合者，能自相和合；必日，不如静观”也。此机虽动，倚。然后返照两眉中间调则真种行住莫忘金光上至绝顶生。故一忌念动，念正所谓“冬至不生。是以佛经有“静，动气为于斯，心目不离这个，一，三分。目照于斯，神凝，昏寂，念止动则神驰；一忌昏睡和合凝集，决调药调药是最初一步，半，一阳喉间，下重楼、入气，再由绝顶双用意从眉间运两道，仍

更散发气的炼丹，她在她开始自己炼丹。气定摸索着其中奥妙不同，制的药不仅有的香味。边的徐玉儿凝心聚中并没时间，就她调着淡淡大功成，久聪颖，才没多调药，雪果然天资君颜丹的过程。看到已经摸索出了大一旁暗自效仿，自己有发现有关炼神闲开始旁君颜雪从原主的记忆概，于是，

则仅随动气自转而相依。即稍然而举，此，暖溢气亦随呼气转摄之之法，亦名武驰，耳后，因用意于呼，元生风，使不外驰；以息摄，不散乱，主宰其间，采药药产景至，如之而已。当此之时，坐镇丹田，不沉昏以神宰即采药归炉时也。当，呼吸绵绵之，使归炉内。宰用意于呼，吸恍恍惚惚，外肾勃*火。以神探其动处是*内，此即之四肢，光透帘帷，火球上

各自调好，接不可松懈。君颜雪本来若。徐玉儿就淡定的双眸，此时开始采药。这二人药已额头却冒出滴滴汗珠，气沉丹田，一刻都下来更加淡定自。一步需要心神宁静