问题是经济啊第1221章笨蛋，
科学号顺着浩浩而下，将无数的风景远远甩在身后。汤汤的长江疾驰
问夫山先生，如果聚，赵公子微笑对何心隐的疑问面合堂能按照你的理想状态发展，那下一步你打算怎么做呢？”反问道：“请
在全县试行全府隐理所当然道。，继而推广到全国了。”何心“当然是推而广之，全省乃至
昊追问道。“那么最终呢？”赵
何心隐捻须道。了。”同“最终，天下大自然
“那么何为天下大同？”问道。赵公子又
老夫重复吗？要记》上说的清清楚楚，需”何心隐撇撇嘴道。礼“《
“呢。”赵公子笑道。需要
为公……’那长长的一段来何心隐刚之行也，天下道。要发飙，才想起自己是求教方，着性子背诵起‘大只好耐
其实这也是他当来，自是别有一番滋背诵起最高指导思想，时隔多年初兴办聚合堂时的味上心头。
到哪些方面了？”赵公子听闻之后，笑问初道：“不知当聚合堂，做
仅在聚合堂范所养。男有“这个…’寡孤独废疾者皆有使老有所终，壮有所用分、女有归。…”何夫自认心隐略做得还不错。‘选贤与能，讲信围修睦，人不独亲其亲，这些基本都做，幼有所长，鳏为内，老一沉吟道：“不独子其子，到了。”
“在很长一段也不必为己，路不拾，力恶其不出于身三代矣’。”，甚至时“就连吾师也赞间，几一方之顿一顿，他遗，夜不间里不必藏于己许说，‘数年之恶其弃于地也闭户’了。”又面现自豪之色道：也做到了‘货
继呢？”说完，他又“可为什么不敷初的彬彬然礼教信会难以为而弃于地，力不必为己成了‘货不必了，大量的稻谷被入深深的困惑中。出，更让人绝望衍麻木，己陷风，家家穷困只物资紧手……”的是人们从最藏于义之风，变得渐渐敷’了。结果田地收成逐知道向堂中伸年下降缺却依然浪费成遗漏田间，没有归仓。，堂中“不只是账目上入出便恶其出劳作也不认真
怪不得老梁家财万罗汝芳和李贽还是头一次成大爷了？都养不住。听何心贯都顶隐自曝其短。心说乖乖，怎么把人
“所以一定是哪里出错子。巴望着赵昊，迷茫无助的像个孩里呢？”何心隐再度了，但到底错在哪
的。希望实践已经几近完美了字字便听赵昊，如果这本无法样还看“夫山先生的不到实现大同世界的单靠道德教化，根明，这条路本身就是错实现天下大同！”，那就只能说如钟道。
便道德教化，无法到，你还是法实现天下大复一句，李贽同？”三人异口同声重“单靠家呢。”笑道：“没想
小心就会被车裂腰斩的“靠严刑峻法更不何干？”活地狱，与天下大同昊却斩钉截铁道：“一不可能。”赵
，直至退到贽又问道：“无为而治鸡犬相闻，却老死不相“那你是道家了？”李状态？往来”的小国寡民
”那算什么天下大同？，怕是都很难过吧，，没有百货往来，也没靠种地为生人”赵昊哈哈大笑道：有文过啊？至少咱们这些大家都成了原始人。字诗歌，“所有人都“那种日子谁想
“那你到底是？”李贽不懂了。
知道天下大同会不会实生活更美好。科“科学的追求，是经实证的说法学对任何未再漂亮也只是虚幻的“我是科学家啊破！”问题好白痴的表情道：都保。”赵公子一脸你这个泡影，一戳就的美好。实现的美好，是虚假但我很清楚一点，让人民的持怀疑，所以我们不那就是靠压抑人性来现，
机之发，不现的美好，是虚假的美好？”罗汝芳色，皆自性生，“贪财诚如吾师所言‘人之好靠压抑人性来实其一时之等确实是啊。”又重复了一遍，所为，实天这人可壅阏之。’看来同道中我赞道：“次不带任何恭维的称
却还值，视程朱如不出理学灭人欲、存天“看，夫山先昊两手“我觉的最有意思是跳凡跟你自然论’，你夫山先生的是，泰在做事的时候，臼呢？”摊，学派秉承‘情欲笑道：生但更把孔夫子批的一文不理的窠玩味州一师兄聊聊，也就知道猪狗一般。为什么问题所在了。”赵
自然就得通红，赵公子人们的道德。道德上去错？”什么从没说过批评到了他了，在提高希望通过教化，来。“我“这……”何心隐脸涨欲望方面的根子上，受自然难以接制了，清心寡欲又有节要灭人欲，只是
‘靠压抑虚假的美说着他想到赵昊那句人性来实现的好’，不禁哑然。美好，是
寡欲，却不能要求所是啊，自己可以清有人都清心寡欲，不然那跟程朱又有什么区心别？
德教化真的喃道：“难错了？”，方喃何心隐沉默许久道道
会的下限，却不当然没错，不然人只能决定一教化有什么用“道德教化本身他们强能决定其上限。不然我吧？那时候读书人的被当成两脚羊？”兽何异？”赵昊正色与禽，靠道德教化道：“然则远比汉家王朝如何会败在五个社？还不一样被灭国、被屠戮、胡辽金元手中？我们的道德再差，也
“这啊。泰州是读书人间的路线之钦佩们还狂学的冲突依然道法的范畴。与理子尼玛比我之色，心说这小逆，也没跳出儒争。露……”何心隐三人面学派无论如何叛
儿，直接就把读书人的本身给否定了……，到了科学这作用，甚至读书人好嘛
罗汝芳忍能马上治天下？最后还不得靠读书人治国平天下？”王朝靠马上得不住反驳道：“历代天下不假，还
一瓢一瓢，不敢说比先秦强但也只是是一锨一锨，也能夏却依然停滞不前大湖。，就至很多地方还远也远不如！”的事情，不靠读书人杂精足够。所谓座高山按说只要“那当然，因为治能堆成一国是一件复；就是赵公子说我华多少，甚的舀水时间细可读书人治理了历代积成一个积土成山、积水成渊，的堆土，矬子里头拔将军而已王朝两千年，着冷笑一声道：“是万万不行。”
“……”三人没法反古薄今必称三代，希驳他厚坏之前的时代呢。还在追慕夏商周呢。言望回到那个礼崩乐读书人，甚至，因为他们和大多数包括孔夫子在内，
，读书人也确实够失败的。这样一想
千年，连这点最低要连道：“我们华夏的治乱循环的？别做梦了。”赵昊冷笑连不到的。维持个下限罢了。想，读书人治国，还想实现更做让我华夏走出“所以我说也就是造反。读书人折腾了两穿，就求都做不到，还有脸前发展，他们是绝对没有人会遥远的天下大同要让他们有饭吃，有衣了？”百姓是最本分的，只怪圈，真正向
意义。人面红耳赤，甚至己所做的一切一番话说的三都没有感觉自
忿反唇相讥道。隐不让百姓都人人有饭吃，”何心“那你能人人有衣穿？
团的农庄一挑，大言不惭道：，科学一年两熟，亩干过一年，就该我江南然在既种植，我们昆到。”赵昊眉头知道通过科学管理“你“我能，产七石的山的农场实现了。”怎么能做高产纪录集至少我知道
“公子有实际成果南有时候还一季。“而原先昆山呢？一今年昆山农场的亩产，就说苏松不妨提前透露一下，麦一石五，仅此而已。底气十足产米两石五，年只能种稳稳突破了八石。”赵季稻一季麦。最高一季都收稻，昆不来。好，不说昆山”打底，说话自然别的县，最多一年种一
产技术的不断改进，粮食来，多养活一倍种出至少多一倍没有底气还会“我们科学可以用随着生产量同样的土地，办法让人人有衣穿？”，说自己有不断提升。你说的我有的人口。而且人有饭吃，人这还只是开始，日后
的点点头，他要不服气是下脸来求教。“有……”何心隐服气，也不会拉
今’的万世至论，不能说只是一时所发之药石，并非‘道冠古：“卓吾先生说孔孟将道教条，就非不，而“我不是说读书人的书不行。”见他服气常的科学嘛。”其当做万古不易之行读了，赵公子也放缓语气学是说读书人
能治理国家的姿势，同，对吧！”的意思是，读书人都要才学科学，直到天下大拍着大腿笑道大明永远强”李贽忽然走出：“你治乱怪圈，让。“哈哈哈，我算听懂了大，
家确学就中人，可以相日用既是道，科谓知己，莫过如此。””“所实是同道门学问。所以我们两濡以沫的。头道：“百姓姓过的更好的一是研究如何让百赵昊毫不脸红的点点
强大，最人以读书长的欲望，这样组织才能的责任，“先别说那么远。思是，只有顺乎人性才”何心隐一抬手，皱终实现大同久，国家才能捋先。应该是去满足人能长久。所眉道：“让我捋赵公子的意？”
最终会让国，”赵昊沉“同时还要有道德为欲得邪恶，让人民是的欲望是有毒的，望设限非不分，最终自家变取灭亡。”声道：“不受道德约束
们泰州你：“当然，这就是顿一下，他眨眼笑道学派的事情了。”
道德视赵代代读书人才会反道法都将为社会的上限，所以一昊所言‘道德是社会复求诸于道德。三人这才彻底明白，是什么意思。无论儒的下限’
但其实，那只是他当然最多只能维望，来保持持社会的运转，无法为德礼教来降低人们的欲百姓带来美好的生活了。社会的稳定。这种削足对美好生活的适们没法满足人们追求，才通过用道履的反向操作，
不出问题。变用限制人们欲望的没有改聚合堂虽然放松心隐的，但依然系运转。怎么可能方式，来维持体人的约束何了名教伦理对族
所以归根结底一句济啊！话，笨蛋，问题是经
了，争取明天再早点发ps.今天没有。
(本章完)